時間:2021/12/16 16:05:16 來源:新浪收藏
在北京五環(huán)外,生活著許多基層流動女性,
她們在表達,渴望被傾聽、被感受……
展覽信息
個人史 游戲劇場+展 :“木蘭的故事”——基層流動女性的生命故事
展覽時間:2021年12月11日—12月26日
展覽地點:悅·美術(shù)館(C、D廳)
北京朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)797路B06號
個人史
展出實物 “花好月圓”枕巾,八十年代,媽媽為文瓊準備的新婚嫁妝
個人史展演項目是以“木蘭社區(qū)”基層流動女性的生命故事作為社會現(xiàn)場展開研究與藝術(shù)實踐。展覽包括個人文獻展、游戲劇場、影像展三部分,內(nèi)容涉及木蘭姐妹們的文獻、訪談、戲劇創(chuàng)作、表演、寫作、攝影等,同時還邀請了做相關(guān)研究的學(xué)者和藝術(shù)家參與展覽。
在這里,流動女性是敘述者、觀察者、記錄者,也是直面現(xiàn)實處境的當事人。她們從上學(xué)、工作、婚姻、家庭、生育等日常行為實踐中探尋女性生命新的可能性。每個生命都有獨立的價值,個人的生命歷程、真切的肉身體驗將轉(zhuǎn)化為頑強的生命能量而生長、蔓延……。 藝術(shù)實踐作為對話和干預(yù)的方式成為她們生活的一部分,其能量是自然生長出來的而非“藝術(shù)化”的創(chuàng)造。
“藝術(shù)”對于人在現(xiàn)實中的重要性和力量越來越弱,藝術(shù)與現(xiàn)實生活的界限變得越來越模糊。這促使我們思考什么是今天的藝術(shù)?也許今天的藝術(shù)實踐需要更多元的視角,需要更廣泛的介入社會現(xiàn)場。/成蹊 2021.12.04
“木蘭的故事”游戲劇場
游戲劇場體驗場景
“木蘭的故事”是一個很酷的藝術(shù)項目。它是一個劇場游戲和一個主題文獻展構(gòu)成的有機整體。玩家們在游戲世界中體驗的木蘭花的人生,是現(xiàn)實中千千萬萬朵“木蘭花”真實經(jīng)歷的縮影。而現(xiàn)實中“木蘭花”們在人生歲月里留下的痕跡,隱藏著游戲玩家們通關(guān)的索引和指南。在這里,虛擬和真實互為鏡像。
這也是一個有點另類的藝術(shù)項目。它和別的游戲不一樣,沒有升級打怪,沒有道具獎勵,甚至不太“爽”。在這里玩家所經(jīng)驗的,只是一個打工女性在各種人生情境里可能遭遇的人生盲盒與有限選擇。而在文獻展中,我們嘗試在展覽現(xiàn)場還原木蘭花們生命經(jīng)歷中的種種片段,不加刪節(jié)、不加修改。每一件展品及其背后的故事,都帶著一段真實經(jīng)歷的余響。
這將會是一個祛魅的藝術(shù)現(xiàn)場。它不修飾現(xiàn)實,它不承諾未來,它只是記錄和再現(xiàn)一群人生命中某些經(jīng)驗的碎片。在當下中國,流動打工女性的總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過了一億。她們生命經(jīng)驗中的若干碎片拼在一起,就是我們所有人身處其中的一塊巨大而堅硬的現(xiàn)實。/趙志勇 2021.12.04
游戲劇場報名通道
“木蘭的故事”是?個關(guān)于基層流動?性的游戲劇場。你將會抽取?個基層流動?性出?身份卡,依靠自?的判斷和選擇完成?系列有關(guān)教育、?作、婚姻和?育的游戲關(guān)卡,歷經(jīng)60—70分鐘時間體驗基層流動?性的真實?命歷程,最終獲得?份屬于[你的身份]的??報告,對流動?性這?社會群體進行更多的認識和思考。如果你愿意,游戲結(jié)束后,你還可以和其他游戲參與者、游戲發(fā)起??起花費45 分鐘時間復(fù)盤這場游戲,分享你的游戲體驗和通關(guān)感受。
游戲劇場招募參者(共7場次,每場次限20人)
“木蘭”的生長自述
展出實物 木蘭姐妹的舊照
木蘭是一家植根于京郊打工者社區(qū),服務(wù)于基層打工女性的民間組織。發(fā)起人亦為在京漂泊多年的女性,在教育、打工、流動、婚育、家庭的親身經(jīng)歷中深感于打工姐妹身處城鄉(xiāng)之間,兼顧家庭工作的特殊困境,于2010年在北京北五環(huán)之外東沙各莊成立社區(qū)活動中心,旨在尋求打工姐妹之間相互幫助及鼓勵,通過吸納更廣泛的社會資源的參與,改善打工姐妹的生存狀況,從而更好的適應(yīng)、融入城市生活。
木蘭之初就成立了大家喜聞樂見的文藝隊。唱歌跳舞之外,也經(jīng)常排練一些小品或舞臺劇。特別是戲劇學(xué)院的趙老師和學(xué)生的參與,2019年基于打工姐妹的人生故事排演戲劇《生育紀事》,文藝隊的排練、編劇和表演都得到很大提升。
展出實物 木蘭姐妹的流動證件、2013打工春晚演員證、合影
故事的挖掘是一個長久、細致的過程。自2017年開始,我們通過深度訪談,陸續(xù)整理出了28個口述故事。我們漸漸發(fā)現(xiàn)深入訪談和日常聊天很不一樣。每個人可能也會忽略自己的生命史,從來不會把它放在一個言說的位置上,覺著這沒有什么可說的。同樣,一般來說,別人的生命史,也和自己沒什么關(guān)系,好像也沒有什么可問的。這中間存在一種漸行漸遠的人和人之間的距離,我們沒有辦法像搬開一塊石頭那樣,消除這種障礙。
因此,我們找到一種基本工作方法,就是“問”??梢哉f,每個人都是一個潛在的等候者,等著有人來耐心誠懇的聽她講一講自己的故事。是的,這是必須的等待。而在這里,我們把最重要的感謝給于傾聽者。感謝參與這些訪談的志愿者,通過她們的耐心、共情和誠意,使我們有機會走近那些精彩的生命故事——個人史。
展出實物
曾經(jīng)有志愿者問我們,你們工作的意義到底是什么。雖然這樣的問題很難回答,但正是這樣的問題,才有可能促使我們一次又一次去思考。實際上,我們的工作基本上也圍繞著一種“呈現(xiàn)”方式:文藝表演,訪談文本,影像圖片……我們能夠清晰感覺到那種最迫切的需求——如果我們同樣追求美好生活,那么我們就必須從“呈現(xiàn)”開始。
追問這個工作的意義,無非就是,反思我們這樣工作究竟可以產(chǎn)生多大效益。如果這種堅持不懈,獲得更多呈現(xiàn)本身,沒有一個能夠產(chǎn)生重大效益的成果,比如說,真正改善包括經(jīng)濟上改善打工姐妹的生存狀況,這樣工作到底還有沒有意義?也許,這個執(zhí)念需要得到一點點糾正,在我們豐富而交錯的社會網(wǎng)絡(luò)當中,每一個生命個體,并不需要別人的絕對責(zé)任,關(guān)于行動的意義可能需要卸下“打包票”的沉重包袱。只有如此,我們才有可能先去做一個傾聽者。
生活當然是不容易的,我們對命運的奇跡并不期盼。相信在我們的社會當中,也存在著真正可以相互看見的維度。也許我們不能一勞永逸的獲得美好生活,但是,這并不妨礙我們相互關(guān)心。讓我們把已經(jīng)被忽略的變得不再被忽略。如果通過我們的表達,可以獲得一點點治愈,多一點點樂觀和豁達,那么也請珍惜,不要以為你不能給與他人更多幫助,就放棄這一點點努力。/張睿 2021.12
[個人史展]之基層流動女性故事展
展出實物 木蘭姐妹故事本
書寫是她們的出?,也終于成為我們?進她們?活的??。?活中,她們?多做著相對基礎(chǔ)的?作,是照顧??的主?,是為家庭做出退讓的?員,但在她們的?章中,卻時常有著激烈的譴責(zé)、深刻的反思甚?自嘲,有那些平日里不會與?聊起的話題,有那些日復(fù)?日瑣碎?活里少有的思考和感悟。
本次“故事展”除了展出基層流動?性的自我書寫,還將首次公開基層流動?性訪談?wù)Z音資料。這些?字和語音?乎展現(xiàn)了基層流動?性在??每?個階段的處境和遭遇,或許這?關(guān)?學(xué)性的宏?敘事,但她們具體細膩,背后是個?的?命體驗,也是時代的漫長回聲:
故事展節(jié)選
之前我考到過幼兒園的保育員證,也考過社工資格證差幾分沒考過。等明年老二也上學(xué)了,我就能再找工作了,但是要兼顧孩子上學(xué)放學(xué)的時間,不知道做什么好。婆婆想讓孩子在老家上學(xué),但是我和老公達成共識不考慮這個方案,因為我認為孩子跟在父母身邊是最好的,不管是貧窮還是富有,只要我們在一起就好。
?。ㄐ◆~兒 化名)
我也沒有直接去找工作,我讓我媽給我報了個補習(xí)班,還是想學(xué)習(xí),但是又不知道學(xué)什么。我來的時候還帶著書,老師說我語文比較好,寫的東西好,我那會兒還自己寫小說。過了有兩三個月吧,因為比較近,我又啥都不懂,就先去馬路對面一個小超市上班了,老板還特別喜歡我,因為我比較用心,商品在哪兒我都會記住,有人一問我馬上就告訴他。
我第一次拿工資,感覺錢特別多,其實才三四百塊錢,但是我感覺那么多錢不知道咋花,買衣服花了幾十塊,后來就都給我媽了,自己留了不到100塊,有著幾十塊錢都不知道怎么花,那時候那個花卷糖包5毛錢兩個,這錢去買瓜子啥的能買好多……
?。ㄒ荒?化名)
可是他不愿意讓我走。說什么大的小的,不就是為了過日子,我不嫌你,我掙的錢都交你管,你還有啥不放心的?他說到做到,這幾年都一直是我管錢。我把醫(yī)生的話也告訴他了,他說是讓你來過日子的,不是讓你要命的,不能就算了。他不同意做這個,后來就沒做。
(天芹 化名)
我當時是從國家殘疾人招聘那里找到了沃爾瑪,我去了之后就想,如果他們要我的話,我就在這里呆一輩子。那里工資雖然低,但是可以養(yǎng)活我,我這個人比較要強,不需要別人養(yǎng)活我。沃爾瑪?shù)墓べY是一個小時十二塊,每個星期不能超過四十個鐘頭,還要扣社保,而且不包吃不包住。其實能養(yǎng)活自己挺不錯的。
?。ㄩZ梅梅 化名)
打我懂事吧,從小就樹立了那種以家庭為中心的生活態(tài)度。不管家庭經(jīng)濟條件怎么樣,但一定要溫暖,一定要有愛,不能給孩子創(chuàng)造一個成天打架、吵架那種很亂的環(huán)境,必須要讓這個家的每個人都是有愛的,大家在一起特別溫馨,特別幸福。我的重點是在這兒,所以其他事情在我眼里都不算事情。
?。ㄑ┚?化名)
讀完高中后我就去打工了。
因為剛畢業(yè)的時候還沒有成年,去富士康別人不要我。所以就先去服裝廠做衣服,做了幾個月,我知道制衣廠的工作終究不是長久之計。如果我在制衣廠做衣服,我就會想,多做一件就能多掙一點錢,那我這一輩子就都會在那里踩縫紉機,一直在那里做衣服,沒有我自己的思想,也不會有發(fā)展。我不想要這樣的生活。
?。〞砸?化名)
1997年,我18歲,跟著親戚南下深圳。在那里,我進過廠,做過手袋,學(xué)過電機,掌握了一些技術(shù)。
大約在2001年,我回到了長沙,在一家服裝設(shè)計工作室工作。每月能拿1000多的工資,我很滿足。
兩年后,我又去了一趟深圳。這時候,親戚在深圳已經(jīng)開店了,做的是高級成衣定制。我在那里干了一年多,存了一些錢。
2004年左右,我回到了長沙,開了一家干洗店。
?。治?化名)
如果我一直在老家這么上班的話,以后就這樣了,不會有個人成長。于是我心里悄悄做了個決定,一定要再去蘇州,因為我特別喜歡架子鼓,想學(xué)個三年再回來,但最終沒有實現(xiàn)。
(陳澄 化名)
有一次,看到爸爸在代銷店,我和妹妹跑進去親熱地叫爸爸,可是又不敢問他要什么,平時想要本子都很難張開口,何況想買吃的。那次真想不到,爸爸居然買了兩顆糖果,給我和妹妹一人分了一顆。當時我倆高興得不知道怎么形容,拿到學(xué)校在同學(xué)面前好好炫耀了一番。
(金鳳 化名)
當他有壓力時不會主動告訴我,因為不想讓我也承受這份壓力。但是我不喜歡這樣,我希望我們共同承擔(dān)這份壓力。很多時候我們就像是各自生活,他負責(zé)掙錢我負責(zé)看家。其實我跟他在一起完全是為了愛情,我想要的不是很多錢,給我很多錢我也不會太開心,我想要的是他的關(guān)心。
在育兒中,我付出了98%,老公付出了2%,我們分工明確。老公不覺得我不掙錢就沒有付出,他覺得我也很辛苦。確實,我也是有價值的,要是去別人家做保姆,這能掙七八千呢。
?。ê喲?化名)
十個月的小心翼翼,幾天之內(nèi)的兵荒馬亂,我就這樣成為了媽媽。
曾經(jīng)年幼的我所仰望的空蕩蕩的位置上,站了一個二十出頭的我。有的時候抱著自己的孩子會想想媽媽。年紀逐漸大一些,曾經(jīng)的爭執(zhí),憤怒,我都還清楚的能記起,但是我突然覺得可以理解她。我老家的條件實在是太差了,條件好的話她也不會走的,她無非也是想選擇一個好的生活條件。
人就是在這樣的和解、寬恕、回味和展望中,一點點的度過余生。曾經(jīng)我趴著的肩膀,抱著的紙箱,流過的眼淚,也已經(jīng)腐爛在時間的余暉中。
?。?化名)
高鐵走得快,家鄉(xiāng)很快就近了。
沒有近鄉(xiāng)情怯,陳芝對未來已經(jīng)有過很細致的打算,她決定先找份朝九晚五的工作過渡,再利用周末的時間,在家里開個教美術(shù)的小班,慢慢地希望朝著低齡兒童藝術(shù)教育的方面走,也算不辜負自己在學(xué)校學(xué)的知識了。
[個人史展]之基層流動女性攝影展
木蘭攝影工作坊姐妹王娜作品
攝影,是一種正視。鮮花晨露、新洗好的衣物在陽光熱度下舒展;地鐵人潮往來、村口夜色溫柔、街燈留住一家三口的溫馨背影;遠方故鄉(xiāng),麥穗已經(jīng)金黃……
與外部視角的凝視并不相同,當流動女性姐妹們將鏡頭對準自身的日常,這是一種自覺采取的記憶行動。她們以溫柔而有力的目光撈起時間中的定格,用圖像語言為夜以繼日的生活場景賦予靈光。照片盛著流動的每一寸足跡,也穿越遙遠的距離,陪伴在思念的家人身邊。
影展將呈現(xiàn)12位流動女性經(jīng)過攝影工作坊學(xué)習(xí)后,自己用手機拍攝的最新攝影作品。同時,展廳呈現(xiàn)往期攝影工作坊學(xué)員的三十余本Zine(攝影書)。作品以第一視角,展開打拼與思念、遷徙與聚散的圖景,訴說流動女工的生命故事。
木蘭攝影工作坊姐妹何文瓊作品
木蘭攝影工作坊姐妹黃玲作品
特邀創(chuàng)作者及作品
在對流動女性問題的共同關(guān)注下,本次展覽特邀創(chuàng)作者:《我們的世界》(范雨素、李文麗、王成秀、施洪麗、塵埃、馬湘湘)、媽媽的故事(蕉農(nóng)、椰汁人、左牽羊)、“寫母親”第五季(夢雨+小希+靜遠)、廖璐璐,在展廳中呈現(xiàn)相關(guān)作品。
“寫母親”第五季(夢雨+小希+靜遠)
媽媽的故事(蕉農(nóng)、椰汁人、左牽羊)
廖璐璐《The Women》
夢雨 繪畫
范雨素《我是范雨素》
《我們的世界》 范雨素、李文麗、王成秀、施洪麗、塵埃、馬湘湘
背景資料
展出實物 木蘭姐妹的證件照
截?2017 年末,中國流動??規(guī)模為2.445 億,據(jù)國家衛(wèi)健委發(fā)布的《中國流動??發(fā)展報告2017》數(shù)據(jù)顯示,流動?性占總流動??的比重從2011 年的47.7%增長為2016 年的48.3%,呈穩(wěn)步上升態(tài)勢。但已經(jīng)占據(jù)“半邊天”的流動?性還未能得到相應(yīng)的關(guān)注和重視。
很多流動?性因家庭需要或經(jīng)濟壓?從農(nóng)村?向城市,又因沒有接受過良好的教育或囿于被禁錮的視野?做著簡單辛苦和收?有限的?作,同時承受著差異化社會保障帶來的不安全感。有調(diào)查顯示,流動?性在?作選擇上受到較?限制,?資待遇和?作福利相對較差,在外?作?活的經(jīng)歷和感受與男性相比有著較?的差異,面臨的困難更多更復(fù)雜。
在基層流動?性的?命里,婚姻和?育通常是?法擺脫的命題。在難以逃避的困境之中,她們面臨的問題不是“嫁不嫁”,?是“遠嫁到另?個地?”還是“嫁給鄰村的男?”,不是“?不?”,?是“?男??”和“??個”,她們是被選中回歸家庭撫育小孩的?,也是因缺少社會經(jīng)驗和經(jīng)濟獨立能???法提出離婚的?。
健康、教育、經(jīng)濟、社會保障……今年9 月27 日,國務(wù)院印發(fā)《中國婦?發(fā)展綱要(2021—2030 年)》,在多?面做出規(guī)劃,提出要根據(jù)婦?需要開展?理咨詢、評估和指導(dǎo),預(yù)防抑郁、焦慮等?理問題,探索構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合的性別平等教育模式,為進城務(wù)??性、?性新市民、待業(yè)?性等提供有針對性的職業(yè)技能培訓(xùn),以及反對?切形式的家庭暴?。規(guī)劃與措施若能落地,也將會為基層流動?性帶來?些新的??可能性。
目前,中國流動?性的數(shù)量約在?億名左右,她們的學(xué)校教育、?作經(jīng)歷和婚育?活是時代的變與不變中?本流動的社會寫真,在這里,她們邀請你,看見她們的人生。
展出實物
展出實物
*本次展覽是由悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃”特別支持的展覽項目。本“計劃”是由北京悅·美術(shù)館發(fā)起并主辦的公益藝術(shù)項目,長期為留學(xué)生群體為主介入的公益藝術(shù)項目提供展示平臺。關(guān)注社會各領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動,推動更多元化的藝術(shù)生態(tài)。
展覽信息
主辦:悅·美術(shù)館、北京木蘭花開社工服務(wù)中心
出品人:王飛躍
策展人:成蹊
項目策劃:趙志勇
項目統(tǒng)籌:齊麗霞
游戲劇場編?。豪杉鸯o、張競文
策展助理:王子怡、區(qū)凱瑤
圖文設(shè)計:蔣建媛
特邀創(chuàng)作者:《我們的世界》(范雨素、李文麗、王成秀、施洪麗、塵埃、馬湘湘)、媽媽的故事(蕉農(nóng)、椰汁人、左牽羊)、“寫母親”第五季(夢雨+小希+靜遠)、廖璐璐
表演者:木蘭社區(qū)文藝隊
攝影參展者:木蘭攝影小組
文獻提供者:木蘭社區(qū)姐妹
開幕時間:2021年12月11日下午3:00—6:00
現(xiàn)場表演:下午3:00—4:00
主辦單位簡介
悅·美術(shù)館
ENJOY-ART MUSEUM
悅·美術(shù)館成立于2010 年,位于北京市798 藝術(shù)區(qū)核?位置,是藝術(shù)區(qū)內(nèi)規(guī)模及影響?較?的藝術(shù)空間之?。悅·美術(shù)館設(shè)計尊重保留了798 老廠房的外觀原貌,內(nèi)部以簡約、前衛(wèi)、時尚的當代原素和具有歷史背景的老舊建筑有機融合。悅·美術(shù)館因設(shè)計優(yōu)秀曾獲第19 屆APIDA 亞太區(qū)室內(nèi)公共空間設(shè)計?獎等國內(nèi)外設(shè)計獎項。
悅·美術(shù)館旨在以?端學(xué)術(shù)定位,致?于當代藝術(shù)在中國本?的普及和國際推?。
倡導(dǎo)藝術(shù)與時尚、藝術(shù)與?活新理念,為國內(nèi)外藝術(shù)家,藝術(shù)機構(gòu)、時尚界、設(shè)計界等建立?泛交流互動的優(yōu)質(zhì)平臺。
悅·美術(shù)館注重藝術(shù)與公益事業(yè)的發(fā)展建設(shè),充分發(fā)揮本身藝術(shù)資源優(yōu)勢,為社會特別是少年?童,在美術(shù)教育普及和美育幫扶上建立了有效的組織機構(gòu)和相關(guān)活動。
木蘭花開
MULAN COMMUNITY
北京?蘭花開社?服務(wù)中?(簡稱?蘭花開)2016 年6 月北京市民政局注冊,5A級社會組織。在打?者社區(qū)建立活動中?,引進外部社會資源,為打??性及其??提供?化教育和精神?面的服務(wù),通過擴?其社會交往面,增加彼此的聯(lián)系和互動,從?拓展其?化?活空間,提?其獨立自主和性別平等意識,更好的融?城市?活。
悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃
ENJOY-ART
PROGRAM FOR INTERNATIONAL STUDENTS
“悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃”是國內(nèi)首創(chuàng)的藝術(shù)公益扶持項目,由北京悅·美術(shù)館發(fā)起并主辦,為在校、已畢業(yè)和即將進入國外院校的留學(xué)生們,提供具備創(chuàng)新精神和獨特風(fēng)格的藝術(shù)展示平臺。項目將長期與國際知名藝術(shù)院校合作,幫助中國留學(xué)生在歸國后的藝術(shù)實踐項目落地。通過持續(xù)的展覽項目來推動國際間青年策展人和藝術(shù)家的溝通、交流,呈現(xiàn)更多元化的、具有國際視野的當代青年藝術(shù)活動。
“悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃”項目已經(jīng)成功為英國皇家藝術(shù)學(xué)院、倫敦藝術(shù)大學(xué)、英國AA建筑聯(lián)盟、意大利弗洛倫薩藝術(shù)學(xué)院等多所國外知名藝術(shù)院校的畢業(yè)生舉辦過多次展覽活動。除了為留學(xué)生們創(chuàng)建第一次參與或策劃展覽活動的機會,“悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃”還與留學(xué)生們攜手為邊遠落后地區(qū)的孩子們提供美育、助教的幫助,為社會獻出愛心。
察爾湖文化
CHA ER LAKE CULTURE
悅·留學(xué)生藝術(shù)計劃一直由察爾湖文化特別支持,察爾湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于內(nèi)蒙古察布市興和縣東南部,海拔約1890米,總面積為6.6萬畝?!安鞝柡蔽挥诤颖笔埣铱谑猩辛x縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)興和縣交界處的永定河支流dong‘yang東洋河上游,控制流域面積2250k㎡。察爾湖文化是以“察爾湖”景區(qū)特色為依托,致力于新型的文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā),希望打造旅游、藝術(shù)、健康、生活、娛樂為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。
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