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　　他以獨特的創(chuàng)作方法，盡量避免因人的慣性思維而主觀形成某種模式。這些綜合材料的作品，因材料本身自然生發(fā)而顯現(xiàn)“妙手偶得”的效果。

　　他的繪畫緣起電腦系統(tǒng)偶發(fā)出現(xiàn)的“故障”圖像，進(jìn)而產(chǎn)生了一系列無從界定“抽象”或“具象”的繪畫語言。

世界是你們的也是我們的之B-2021-11 2021 油畫 200X150cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-11（局部）

　　2021年11月27日，“蔣志：萬景入”在紅樹林畫廊啟幕，策展人賀瀟。雖然藝術(shù)家蔣志一直以來并不拘泥于某一種媒介的創(chuàng)作，從90年代至今都在使用文字、多媒體、影像、繪畫等等多元的方式創(chuàng)作，但此次展出的作品是2021年完成的12件繪畫作品，希望以純粹的繪畫方式呈現(xiàn)近期的工作。而這些繪畫作品，也并非通常意義的架上油畫，而是以絲網(wǎng)版畫的材料、工作方式結(jié)合油畫材料而形成的獨特繪畫作品。展出的“世界是你們的，也是我們的”系列作品名稱始于2014年。

展覽現(xiàn)場

　　展覽主題引自唐代詩人劉禹錫《秋日過鴻舉法師寺院，便送歸江陵并引》中“能離欲則方寸地虛，虛而萬景入?！庇钟兴未K軾留下“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！逼渲谐錆M禪意的“萬景入”，因自性虛空而“萬景入”。如果滿滿的物欲與貪心，便不會有“萬景入”的內(nèi)在條件。正如禪宗開示的“如果自性不空，則不能有?！币彩撬囆g(shù)家蔣志對“越自我，越藝術(shù)”提出質(zhì)疑的出發(fā)點，去除“小我”的過程，也是見證自性虛空的路徑。

展覽現(xiàn)場

　　“感覺”的解碼器

　　蔣志的朋友中，有一位在法國留學(xué)的年輕人維羅妮卡是德勒茲迷，他關(guān)注的是“生成”這個哲學(xué)觀念。德勒茲的“生成”概念，認(rèn)為宇宙萬物都在多元、動態(tài)的生成之流中，此外并無他物。而萬物的“存在”皆是“生成”之流中一個相對的瞬間。不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，與“無?！庇^類似;

　　另一位朋友是1995年就相識的老朋友大拙，他是皈依佛法的在家居士。因此有機緣常常談起關(guān)于“空性”“本心”這些佛學(xué)的術(shù)語和觀念認(rèn)識?！翱招浴庇^中因心念并不實有，每個生起的念頭都是虛幻，而萬物的本體“性空”，因緣和合不斷生成色界萬物的幻像，因此“無?！奔仁侨f物存在的一種常態(tài)。

展覽現(xiàn)場

　　“我們是被不斷生成的幻覺所裝備起來，就像我們在網(wǎng)絡(luò)世界中玩電子游戲?！痹谂c朋友的交往中深受啟發(fā)，如果以數(shù)字化的計算機語言與人的觀念相對照，蔣志看來，現(xiàn)實世界的我們，只是比電玩游戲的體驗更深而矣。

　　“無論人類或者其他生物，都是各自不同的‘解碼器’，因此才有各種相互不兼容的矛盾和極端的事件。人類如何去超越它，如何不受制于它?”在蔣志看來，人類相互之間所存在的文化、政治等等的差異，就像安裝了有差異的“解碼器”。而藝術(shù)就像一個可以能夠交流的基礎(chǔ)平臺，藝術(shù)家可以通過音樂、繪畫來彼此交流。

　　在蔣志看來，廣義的“大腦”是人類與世界交流的古老媒介，是可以升級更新的。一切媒介和工具都如此，都可以更新升級。

世界是你們的也是我們的之B-2021-07 2021 油畫 50X90cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-07（局部）

　　緣起偶發(fā)“故障”的工作方法

　　用油畫顏料在布上塑造這些幻覺，是我需要更為“物質(zhì)化”的媒介，通過物化，來質(zhì)疑物化的源頭。

　　我的繪畫工作，對顏色的依賴很強，每當(dāng)開始一張畫時，我往往是從上一張留下的一些顏料開始，或者我的眼前任何的色彩關(guān)系，這個色彩關(guān)系是在一個杯子上、墻面的斑點上、一塊茶跡上……任何對象，并不重要，任何色彩關(guān)系都可以發(fā)生在任何東西上面，就是說，任何東西都可以有任何的色彩關(guān)系。

　　——蔣志

　　“當(dāng)我用鼠標(biāo)拖動對話框時留在屏幕上的圖像，它經(jīng)過的軌跡不會消除，除非再次經(jīng)過而覆蓋它。這些軌跡形成了圖像，進(jìn)而形成了一個‘世界的景觀’?！笔Y志對偶然出現(xiàn)的圖片顯示延時狀態(tài)的“故障”發(fā)生興趣。雖然這個由電腦顯示的圖像，并非電腦主觀創(chuàng)造、生產(chǎn)，也不是藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作。但在蔣志看來，“它像是來自一個內(nèi)在的、有抽象意味的世界。這是一個被瞬間激發(fā)而顯現(xiàn)的世界，也是一個隨時都可被更改和另建的世界?！?但計算機沒有要生成抽象或具象的主觀意識。因此圖像也沒有抽象、具象一說。

世界是你們的也是我們的之B-2021-08 2021 油畫 120X148cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-08（局部）

　　蔣志把這些“故障”圖像截屏或者拍下來，對照的畫出既非“具象”，也不是“抽象”的繪畫。或者不是具象的抽象，也不是抽象的具象，使兩者之間并沒有根系從屬關(guān)系的定義。

　　2007年，蔣志建立了自己的工作室后，有了足夠的空間進(jìn)行大量的大尺幅的繪畫創(chuàng)作。2012年底開始，本就是版畫專業(yè)的蔣志，使用了絲網(wǎng)版畫的媒介和技術(shù)方法，使圖形通過感光的方式轉(zhuǎn)印在絲網(wǎng)上，并且油畫顏料從平面材質(zhì)的后面向外擠出，如同計算機顯示屏上以像素點形成的圖像，如同數(shù)子轉(zhuǎn)換為圖像顯示到屏幕上。

世界是你們的也是我們的之B-2021-10 2021 油畫 200X150cm

　　由于種種因緣際會，2007至2008年間蔣志的創(chuàng)作出現(xiàn)了比較大的變化期。從“世界”與“我”關(guān)系中開始思考，思路逐漸清晰。

　　“我在一次用手機拍攝全景風(fēng)景的時候，發(fā)現(xiàn)了因為抖動所產(chǎn)生的圖像錯位?！笔Y志用這次“額外”獲得的圖像，一這些錯位的風(fēng)景圖像形成了之后的“風(fēng)景”繪畫。

　　“它如虛空之中的一張?zhí)撛O(shè)的網(wǎng)，你的意念可以暫停在那。一剎那的相?！睆?012年開始，蔣志在絲網(wǎng)平面媒介的正反兩面，來回自由的使用顏料來創(chuàng)作繪畫作品。這樣的沒有隔閡使他獲得無拘無束的感覺，“也使我獲得安慰，更少的障礙?！?/p>

　　“不能說我畫的畫是抽象畫，它不抽象。也不能說它是具象繪畫，因為它也不具象?！蔽覀冸y以區(qū)分蔣志的“風(fēng)景”的媒介到底是油畫、水墨畫、攝影還是版畫。也并非是攝影的繪畫，也不是繪畫的攝影……沒有從屬關(guān)系的定義。

　　他說：“現(xiàn)代以來藝術(shù)的歷史不都是沖破定義的歷史嗎?我看到在繪畫歷史上的成果，是藝術(shù)家們對不同媒介融合的創(chuàng)新使用，不同風(fēng)格的糅雜，甚至是不同領(lǐng)域，比如化學(xué)的、生物的、機械科技等等的結(jié)合，對區(qū)隔的世界做出的一次次突破?！?/p>

世界是你們的也是我們的之B-2021-12 2021 油畫 145X102cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-12（局部）

　　每個人的世界，是同一個世界嗎?

　　2014年，蔣志第一次決定把一系列的繪畫作品命名為《世界是你們的，也是我們的》，一直沿用到現(xiàn)在，并且還在發(fā)展中。

　　1957年11月17日，毛澤東在莫斯科大學(xué)對中國留蘇學(xué)生的演講中說了“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的?！?/p>

　　蔣志把這句話借用了一半，他的重點不是“我們”“你們”，而是“世界”是什么?每個人的世界真的是同一個世界嗎?就算是在坐在同一個咖啡屋，每個人感覺里都有著不同的咖啡屋，這個不同是怎么發(fā)生的呢?“我們”是指有心里認(rèn)同一樣的世界的人，還是有著不同世界的人?如果在“我們”中還分出“你們”，那還是“我們”嗎?

　　對于蔣志而言，這些“風(fēng)景”畫的就是“世界”，而且所有的“風(fēng)景”繪畫都用這個作品名，就像沒有作品名一樣。他覺得“這樣挺好”。

世界是你們的也是我們的之B-2021-14 2021 油畫 69X98cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-14（局部）

　　對“越自我，越藝術(shù)”的質(zhì)疑

　　在蔣志的工作室內(nèi)，可以看多攝影、影像、水墨、書法、傳統(tǒng)中國畫......甚至是為現(xiàn)代舞者準(zhǔn)備的空間。

　　“我隨時把閃現(xiàn)的想法畫出來?！彼墓ぷ魇覂?nèi)有很多小片的紙板上，都畫著他隨時涌現(xiàn)的想法。有的是依照木板上產(chǎn)生的木紋，延展形成的;有的是一些亂筆在看似無序的狀態(tài)下形成的......

　　"把動物變形到樹木，把樹木變形到水或者云氣。"蔣志隨時可以根據(jù)某一痕跡，來變化出任何可能性。無論怎樣的參照，生成怎樣的形狀，都并不是完全可以被確認(rèn)定義的形。而是仍然可以看到或者是山，或者是樹，或者是人，或者是云氣等等。這在他的攝影作品中也有很多實踐。

世界是你們的也是我們的之B-2021-15 2021 油畫 70X89cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-15（局部）

　　在他看來，人們對事物的看法和觀點都只是自己的主觀意見而已，可以說那只是偏見，并非洞見。雖然“越是新穎超出常見的偏見，在破除原有成見上的力量越大?！彼X得在這個層面上，“越自我，越藝術(shù)”有其道理。一個奇特的偏見，能打開一個新的感受空間。但是，蔣志更認(rèn)同＂自我越小，作品越大＂。

　　約翰-凱奇曾經(jīng)描述自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，他說自己每天早晨到工作室去工作的時候，我都要帶著我的父母、我的家人，我的朋友，我所認(rèn)識的所有人，我讀過的所有的書，帶著這些步入我的工作室，當(dāng)我開始工作的時候，這些人便悄悄的一個一個都離去了，等到我狀態(tài)特別好的時候我自己也離去了，也就是進(jìn)入“忘我”狀態(tài)。

世界是你們的也是我們的之B-2021-16 2021 油畫 170X125cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-16（局部）

　　吉爾-德勒茲所強調(diào)的純粹相遇性(In encounter Pure)，或者純粹的自我，都是要把藝術(shù)家包括觀眾帶進(jìn)“忘我”的瞬間。在這個瞬間把所有的知識、觀點、后現(xiàn)代的文化、社會學(xué)研究等等，所有的觀點全忘掉了。只有藝術(shù)和藝術(shù)家、觀眾，或者藝術(shù)家和生活純粹的相遇性，而沒有任何其他的價值觀判斷，回到你自己的內(nèi)心，和真正的“自我”瞬間的碰撞。這種碰撞產(chǎn)生了純粹的體驗。

　　吉爾-德勒茲在討論培根時，關(guān)注的核心問題是：在培根的藝術(shù)中，感覺是如何呈現(xiàn)為形式語言的?吉爾-德勒茲認(rèn)為，培根的藝術(shù)探索了現(xiàn)代主義繪畫的第三條道路，既不同于抽象的道路，也不同于具象化的道路，而是一條“形象化”的道路，這條道路拯救了形象在20世紀(jì)的命運。

　　同樣，蔣志認(rèn)為不斷地突破自我，超越自我，不是為了讓自我更強大。而是——去我化的過程。

世界是你們的也是我們的之B-2021-17 2021 油畫 100X70cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-18 2021 油畫 100X70cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-19 2021 油畫 158X106cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-21 2021 油畫 118X88cm

世界是你們的也是我們的之B-2021-21（局部）

　　|關(guān)于藝術(shù)家|

　　蔣志，1971年生于湖南沅江，1995年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。蔣志的創(chuàng)作包括攝影、繪畫、錄像及裝置;小說和詩作亦是他開始藝術(shù)創(chuàng)作以來的重要媒介。他長期深入地關(guān)注各類當(dāng)代社會與文化的議題，自覺地處在詩學(xué)與社會學(xué)這兩個維度的交匯處上，并著力于如何使那些我們熟悉的日常社會和個人經(jīng)驗轉(zhuǎn)換進(jìn)作品文本中。

　　蔣志為中國當(dāng)今最多樣性的藝術(shù)家之一，曾于深圳OCAT美術(shù)館(2016)和廣東時代美術(shù)館(2012)舉辦個人回顧展。他曾參與多個國際機構(gòu)展覽和年展，包括美國古根漢美術(shù)館的“1989后的藝術(shù)與中國—世界劇場”(2017)、第九屆上海雙年展(2012)、第四屆廣州三年展(2012)、美國國際攝影中心，和亞洲協(xié)會的“在過去與未來之間”(2004)、第50屆威尼斯雙年展的“緊急地帶”(2003)和第四屆光州雙年展的“暫停”(2002)。蔣志曾獲頒的獎項包括2000年的中國當(dāng)代藝術(shù)提名獎(CCAA)，2010年的改造歷史(2000-2009年中國新藝術(shù))學(xué)術(shù)大獎，以及2012年的瑞信?今日藝術(shù)獎。

　　蔣志現(xiàn)于北京居住和工作。

　　蔣志：萬景入

　　策展人：賀瀟

　　展期：2021.11.27 - 2022.1.8

　　地點：深圳市深圳灣1號廣場南二期110號，紅樹林畫廊

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