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　　11月21日，由中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院與澳門特別行政區(qū)文化局轄下的澳門藝術(shù)博物館合辦的“多棱·互觀——國際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”在澳門藝博館開幕，特邀了來自海峽兩岸暨港澳地區(qū)，以及日本、韓國、德國、法國、意大利等國家共32位（組）藝術(shù)家參展。澳門特別行政區(qū)文化局長穆欣欣、澳門特別行政區(qū)中聯(lián)辦宣傳文化部處長白冰、中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院院長班陵生、中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副院長閔罕、澳門理工學(xué)院藝術(shù)高等學(xué)校代校長黎明海、澳門美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長陸曦，參展藝術(shù)家代表吳衛(wèi)鳴、劉旭光、黃豪生及策展人管懷賓出席開幕式。

　　澳門特別行政區(qū)政府文化局局長穆欣欣在致辭中談道，此次展覽是2006年“顯微境·觀——中國當(dāng)代藝術(shù)展”的跨時(shí)空的學(xué)術(shù)性回應(yīng)。參展藝術(shù)家數(shù)量和區(qū)域的國際性，隱喻了澳門近十年間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以及澳門藝術(shù)博物館所具有的國際視野。在澳門的歷史語境下，“棱鏡”是個(gè)非常有意義的意象，讓人聯(lián)想到屹立于澳門半島最高峰東望洋山上的燈塔，其上面射燈的光學(xué)棱鏡，至今已在珠江口海面夜空照耀了一個(gè)多世紀(jì)，在粵港澳大灣區(qū)正熱火朝天地建設(shè)之際，象征著澳門這個(gè)文化港口在中西藝術(shù)交流舞臺(tái)上依然發(fā)光發(fā)熱。

　　中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院院長班陵生表示，此次展覽不僅是一次國際性的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話，更是一場打破時(shí)間界限的交流。澳門，幾百年東西方文化碰撞與融合的第一歷史現(xiàn)場，展現(xiàn)出其獨(dú)特的人文與社會(huì)景觀。在這樣一個(gè)濃縮的景觀之中，藝術(shù)博物館作為一個(gè)社會(huì)的凝聚器，它是儲(chǔ)存能量和意識(shí)流通的公共空間，藝術(shù)在這里，重新作為思考問題的方式，聚焦著最深刻、最現(xiàn)實(shí)的問題，將以自我為中心的個(gè)體變?yōu)橥暾娜?，在外在和平的表征下展現(xiàn)我們心靈內(nèi)部的前線陣地。

　　展覽策展人、中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授管懷賓對(duì)展覽主題進(jìn)行了介紹，他說道：“本次展覽，希望展現(xiàn)藝術(shù)家直面各種技術(shù)革命暴風(fēng)驟雨洗禮，在日?，F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)領(lǐng)域所凝結(jié)的種種余韻和漣漪?！岸嗬狻笔且环N多邊交合、景象迭置的鎖焦。文化與藝術(shù)的基因重組不但改變著藝術(shù)生產(chǎn)和交互的途徑，也使得藝術(shù)生態(tài)發(fā)生巨大的板塊迭壓與失衡位移。尤其是面對(duì)新冠疫情，每個(gè)人都在經(jīng)歷著個(gè)體與外部世界的交融和平衡并感知身心間的雙重磨礪，藝術(shù)家無不例外，凡此種種構(gòu)成著我們身處其境的遭遇?！?

　　通過展覽，觀眾可以看到，盡管藝術(shù)家的地緣風(fēng)貌、政治背景、社會(huì)感知、價(jià)值認(rèn)同都存在著一定的差異性，卻同時(shí)遭遇著藝術(shù)與生活更多的共時(shí)性問題。無論對(duì)于媒介技術(shù)的取用在本體創(chuàng)造上的凝煉，還是從觀念思考與文化判斷大的角度來看，其主體價(jià)值體系的建構(gòu)與社會(huì)性介入的方式都呈現(xiàn)著多元的互動(dòng)性與自覺的差異性。它體現(xiàn)著藝術(shù)家與技術(shù)世界、社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷交會(huì)碰撞的態(tài)勢(shì)，也反映了藝術(shù)家對(duì)日常生活所做出的深度觀照，尤其是語言媒介的轉(zhuǎn)呈方式和世界觀的建構(gòu)。

　　可以說，所有的當(dāng)下性與歷史觀、虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙重世界、微觀政治與個(gè)體價(jià)值、資本消費(fèi)與藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)系，都可能因?yàn)槎嗬庹凵涞溺R像而產(chǎn)生形態(tài)變化，由此獲得思想交鋒與前沿的鏈接分享，并生成創(chuàng)造的契機(jī)、興趣和新藝術(shù)的介質(zhì)，其主體意志也在不斷的被隱匿與重塑中獲得再構(gòu)。

　　因此，“多棱?互觀”展無疑是一次自我與他者、藝術(shù)家與觀者間在棱柱前的鏡像互觀和重塑，它讓藝術(shù)的要義再度成為社會(huì)與媒介表現(xiàn)之上的精神建構(gòu)和未來想像。

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