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　　《大美尋源 翰墨薪傳——詩(shī)書(shū)畫(huà)系列巡回展》正在北京1+1藝術(shù)中心一樓展廳展出。這是一次集結(jié)當(dāng)代文學(xué)大家、畫(huà)壇名家和篆刻專(zhuān)家“跨界”合作的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆融為一體的創(chuàng)意展。當(dāng)代文豪、中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言也吟詩(shī)作對(duì)與20位當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家“紙上共舞”。

　　記者了解，該巡回展還是國(guó)家藝術(shù)基金2019年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目，由北京文華閣書(shū)畫(huà)院主辦，展出有吳悅石、莫言、楊華山、徐里、盧禹舜、田黎明、紀(jì)連彬、劉萬(wàn)鳴、王德芳、董竟成、呂品田、馬新林、劉罡、趙文江、袁輝、孟慶占、衛(wèi)德章、韓玉臣、劉子輿、楊曉霖、周南海等國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家的詩(shī)書(shū)畫(huà)等作品近百件。展期共13天，自11月6日至18日結(jié)束。

　　“畫(huà)因文而増輝，文以畫(huà)而雋永?！北本┪娜A閣書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)陳岳平介紹，《大美尋源 翰墨薪傳—詩(shī)書(shū)畫(huà)系列巡回展》緣起于吳悅石、莫言、楊華山翰墨三人行，三位文學(xué)藝術(shù)家致力于化古開(kāi)今，圍繞詩(shī)書(shū)畫(huà)合一的精神追求，詩(shī)詞文學(xué)與藝術(shù)融合的創(chuàng)作理念，在學(xué)術(shù)上和展現(xiàn)形式上都具有獨(dú)特的面貌，帶動(dòng)更多志同道合的詩(shī)書(shū)畫(huà)名家積極參與，集中體現(xiàn)了本次展覽的精神面貌和藝術(shù)高度。本次書(shū)畫(huà)家與文學(xué)家的結(jié)合，是繼承和回歸中國(guó)藝術(shù)本源，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代書(shū)畫(huà)界新風(fēng)氣，這種嶄新的創(chuàng)作模式亦得到藝術(shù)界專(zhuān)家與領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定?！巴ㄟ^(guò)三人行引領(lǐng)帶動(dòng)眾人行，這也是國(guó)家藝術(shù)基金支助該項(xiàng)目的意義和價(jià)值”。

　　作為展出畫(huà)家代表，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院創(chuàng)作研究員、中國(guó)美協(xié)會(huì)員、北京文華閣書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)趙文江告訴記者，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。詩(shī)畫(huà)合璧，自古淵源便有之。比如，宋代題畫(huà)詩(shī)中，就有“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足”。王羲之的蘭亭雅集，就以書(shū)法和文章結(jié)合的形式表達(dá)不俗的精神追求。

　　“詩(shī)言志，畫(huà)抒意。詩(shī)畫(huà)合璧不是寫(xiě)意畫(huà)回歸，而是中國(guó)歷代文人畫(huà)中應(yīng)該具備的文化素養(yǎng)。長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)者，善通辭章者，那是大家之標(biāo)范?！痹谮w文江看來(lái)，本次展覽詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體，一方面回歸中國(guó)水墨畫(huà)與中國(guó)漢字相互啟發(fā)、促進(jìn)的歷史淵源；同時(shí)，通過(guò)詩(shī)歌作品看到中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)在文學(xué)上的藝術(shù)張力，從而全面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化跨越書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的包容萬(wàn)象的美學(xué)價(jià)值。

　　作為展出畫(huà)家代表，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院美術(shù)創(chuàng)作研究中心主任、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事楊華山介紹，其與吳悅石、莫言的翰墨三人行合作，多是由莫言先題詞的命題創(chuàng)作，由吳悅石補(bǔ)景，再由他補(bǔ)畫(huà)人物，故在嘗試創(chuàng)作更艱的同時(shí)，也就更有了開(kāi)拓價(jià)值，歷史作用更大，是否具有使命感，但舍易就難，拋棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的＂娛人和自?shī)实男膽B(tài)，使作品成為與時(shí)代和歷史相銜接，并引導(dǎo)當(dāng)代人真實(shí)情感的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　在楊華山看來(lái)，中國(guó)畫(huà)理應(yīng)表白中國(guó)文化，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)中華人文精神，其蘊(yùn)含的獨(dú)特之美是建立在中華傳統(tǒng)文、史、哲、美，以及書(shū)法、文字、金石、碑版諸學(xué)之上的美。它不以科學(xué)和實(shí)證為支撐，它是以中國(guó)人的玄哲思想和“與造物游”相一致相匹配的精神產(chǎn)品。

　　“我認(rèn)為此次參展的藝術(shù)家都具有這種心態(tài)，意志與對(duì)未來(lái)的期望吧。其功在當(dāng)代，利在千秋。我們希望‘詩(shī)書(shū)畫(huà)’創(chuàng)作的模式興旺發(fā)達(dá)，造福人民”。楊華山這樣說(shuō)。

　　作為展出畫(huà)家代表，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作院藝委會(huì)主任、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院吳悅石工作室導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)史研究編修館研究館員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員吳悅石則表示，當(dāng)下，書(shū)畫(huà)家應(yīng)融會(huì)貫通，深刻理解中西古今文化的精髓，持一顆通達(dá)之心、沉靜之心，認(rèn)真耕耘，敏求篤行，創(chuàng)作出獨(dú)具中國(guó)精神的精品力作。

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