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孔羨碑（明拓本）　沈樹鏞舊藏

　　刻石書法是中國書法史的重要組成部分，其藝術(shù)價(jià)值不言而喻。三國兩晉南北朝是中國書法史上承前啟后的重要階段，也是書法發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，為唐代書法的鼎盛局面奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，自魏晉以降，以“二王”為代表的帖學(xué)傳統(tǒng)始終占據(jù)書法風(fēng)格史的主流，而刻石書法長期難以進(jìn)入經(jīng)典的行列。清代碑學(xué)興起以后，刻石書法逐漸受到重視，于是，隨著書法形式在當(dāng)代中國視覺藝術(shù)領(lǐng)域中的獨(dú)立發(fā)展和地位提升，對刻石書法的理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐理應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　正是基于此，中國國家畫院書法篆刻所結(jié)合傳統(tǒng)“品”的話語評論方式，力圖重新發(fā)現(xiàn)和挖掘古代刻石書法的藝術(shù)美，策劃了“緣于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·刻石書法研究與創(chuàng)作系列展”——繼2020年系列展之一“漢隸十二品新探”之后，11月1日至6日，由中國國家畫院主辦，中國國家畫院書法篆刻所、中國國家畫院沈鵬藝術(shù)基金承辦，北京市文物交流中心、中國書畫收藏家協(xié)會(huì)碑刻研究委員會(huì)協(xié)辦的系列展之二“三國兩晉南北朝刻石書法三十品新探”，更是對古代刻石書法藝術(shù)遺產(chǎn)的又一次專題性的集中研究和展示。

　　本次展覽結(jié)合古人的評述和當(dāng)代審美需要，甄選了三國兩晉南北朝刻石書法中的《上尊號(hào)》《受禪表》《孔羨碑》《谷朗碑》《禪國山碑》《天發(fā)神讖碑》《華芳墓志》《廣武將軍碑》《爨寶子碑》《好大王碑》《中岳嵩高靈廟碑》《爨龍顏碑》等30通碑刻作為主要研究對象，展品均精選自北京文物交流中心及中國書畫收藏家協(xié)會(huì)碑刻研究委員會(huì)等專業(yè)收藏機(jī)構(gòu)。

　　三國兩晉南北朝時(shí)期是中國文字發(fā)展非?；钴S的歷史階段，在這個(gè)時(shí)代，書法呈現(xiàn)出非常豐富的面貌，且通過這些刻石流傳下來。為此，中國國家畫院書法篆刻所副所長蔡大禮認(rèn)為，這一寶貴資源是每個(gè)研究書法和學(xué)習(xí)書法的人必須要認(rèn)真對待的，此次展覽把這個(gè)時(shí)代優(yōu)秀的刻石作品進(jìn)行一個(gè)篩選，選出最有代表性的30通，可以作為一個(gè)切入點(diǎn)來進(jìn)入中國書法史的研究。北京市文物交流中心主任李晨介紹，北京市文物交流中心的庫存中有一定數(shù)量的碑帖文物，其中不乏善本。這些碑帖的匯聚離不開包括老一輩文物工作者的辛勤耕耘。這些由幾代人經(jīng)過長期的積淀保存下來的文物資源，目前正在逐步開發(fā)、合理利用，以更好服務(wù)于社會(huì)公益工作。

　　展覽以“鑒碑”為主線，延展出“理論”和“創(chuàng)作”兩個(gè)部分，分別采用特邀和征稿的方式，收到研究文章35篇以及書法創(chuàng)作作品64件。其中“理論”部分圍繞拓本考證、鑒藏題跋、技法與樣式特征等方面進(jìn)行探討，提倡多元方法論和跨學(xué)科研究，尤其鼓勵(lì)對三國兩晉南北朝刻石的書體演變、書學(xué)思想、作品個(gè)案研究及其在當(dāng)下的發(fā)展境遇和審美趨勢進(jìn)行學(xué)理性分析；“創(chuàng)作”部分則要求作者基于“三十品”的某一品為母體進(jìn)行書法創(chuàng)作。

　　“此次展覽力圖從基礎(chǔ)角度建立書法在現(xiàn)代認(rèn)知上的一個(gè)體系，當(dāng)代書法藝術(shù)在審美意蘊(yùn)統(tǒng)攝下，經(jīng)歷了對傳統(tǒng)技法和觀念的重新審讀，在創(chuàng)作意識(shí)和成果上的巨大進(jìn)步，使我們的創(chuàng)作已經(jīng)不是單純地對‘碑學(xué)’‘帖學(xué)’的取用，也意味著書法藝術(shù)的審美目光在邏輯上將有可能進(jìn)一步的走向泛視覺文化領(lǐng)域。而中國古代詩論所總結(jié)出的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)完全可移用于書法藝術(shù)品評，并為書法創(chuàng)作提供一個(gè)具有指導(dǎo)意義的美學(xué)架構(gòu)。 ”中國國家畫院書法篆刻所所長魏廣君認(rèn)為，這將徹底打破傳統(tǒng)書法理論以“帖學(xué)”和“碑學(xué)”兩截劃分的研究模式，以及基于此所劃分的斷裂式的當(dāng)下理論研究模式，為日后的理論研究提供一個(gè)全景式的歷史與當(dāng)代視野。

　　中國國家畫院院長盧禹舜表示，此次展覽規(guī)模大、效果好，有學(xué)術(shù)價(jià)值，并采取了很多當(dāng)代的展覽展示方式，使得展覽氣勢恢宏，給人耳目一新的感受。同時(shí)，展覽對中國書法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有指導(dǎo)意義，這種意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對刻石本身的研究，也進(jìn)入了當(dāng)代層面的藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作當(dāng)中。再者，這種刻石原拓的展出，對其研究成果的展示的同時(shí)，展出本身也延伸了它的精神內(nèi)涵?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的品評方式是一種探討、一種交流，最終對書法藝術(shù)的本質(zhì)特征達(dá)成理解，尋找到普遍規(guī)律，對于這些碑碣的品評鑒賞正是如此。清代碑學(xué)的發(fā)展，使書法一掃柔靡之氣，極大拓展了書法的風(fēng)格形式，到今天這種動(dòng)力還在延續(xù)?！敝袊鴩耶嬙焊痹洪L徐漣認(rèn)為，未來書法藝術(shù)的發(fā)展也要擴(kuò)大眼界、開放心胸，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，從其他藝術(shù)中獲得啟發(fā)，不斷突破邊界，從而界定屬于書法藝術(shù)的邊界。

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