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　　觀中國文化古今之象，思本源及未來。

　　王者之香，流芳百世。在中國文化傳承中立新，以當代藝術的形式繼往開來，以鏡入境，與自己對話，給予平靜的能量。

　　當代的科技文明，物理世界的高度認知，物質豐富以及物聯(lián)網的觸屏可達，數字信息的爆炸，無意間就會迷失在喧囂之中，萬象無常，內心的不安卻無處可依。今日，解說《浮生》，聊一聊信仰流失的當代人，該何去何從。

《浮生》信仰與萬象

　　中國的占卜之術久遠至甲骨文時代，問天問地問神明，將可能的選項拋擲，得到指示未來的答案。在天地萬象無法解釋之前，人們崇拜奉仰神明，渴求能夠借助媒介與之對話相通。這也是中國遠古的“巫術文化”日漸演進發(fā)展成當代“民俗文化”的本源。

　　在江浙地帶，曾流傳著“筶”的占卜之術。用類似黃牛角的彎竹蔸刨成兩半，占卜者在神前投擲，觀其俯仰，以定吉兇。現(xiàn)在已經很少有人知曉。

　　事實上，對于神明，大多數人的心理更多的是敬而非是信。這是個信仰流失的時代。在某種程度上，當面對迷茫、不安、無力的處境時，現(xiàn)代人比過去的人有著更深的孤獨感與無助感。

　　藝術家以自己獨特的思想觀念和表達方式，將古老的卜具作為文化符號，并用當代藝術語言進行重塑，表達藝術家對人與歷史、人與神明、人與生命和精神等各種關系的深沉思考。

　　“筶”的本體是成熟的竹子牢牢穩(wěn)扎進大地的竹根。在被挖出之前，無人知曉它是何樣，每個的大小形狀都是不一的。藝術家將竹根切割成兩半，還原“筶”的原型。

　　重新拼合“筶”并將此作為主體，依著它們自然的形體打上白色石膏，保留部分筶的內里露出，每一個都經過細心的打磨與細節(jié)處的雕琢。

　　再涂以金木水火土五行的色彩作為披風，上色后以樹脂封存，拋光。形成光鮮順滑的外表與古樸粗糙的內里微妙的反差。各自顏色形態(tài)的差異，代表著世上形形色色的人。

　　以木作舟，五位孤者分立在形態(tài)各異的獨木舟上。 在人與人的江湖之上，命運之舟亦是百態(tài)。隨波逐流有時，乘風興浪有時。

　　藝術家用筶創(chuàng)作，映射當代人的“信仰觀”，媒介在，但神明的力量已經被削弱。

　　在色彩的運用上運用了五行說，孤者并不是絕對的孤立，人與人之間，人與萬物之間都會有所關聯(lián)。只是這關聯(lián)是不確定性的，是無法計算的，是大千世界蕓蕓眾生的變動著的萬象。

　　所以該系列有五組成品，如何布局擺放也是《浮生》作品的立新的表達方式。它可以有無數個組合，無數種場景，甚至可以做增減，甚至不一定非要藝術家創(chuàng)作。這是《浮生》的無常。而無常中會有無數種可能。命運之舟該何去何從？皆在遵從本心的選擇與安排之中，而這是當代人深處的那個以自我為信仰的力量。

　　 關于藝術家

　　胡建明，1982年出生于寧波寧海，2011年畢業(yè)于中國美術學院雕塑系研究生，師從中國著名雕塑家李秀勤。曾騎行竹子自行車橫跨整個中國，并策劃《竹跡行》環(huán)保主題藝術展。

　　杭州平匠文化創(chuàng)始人，世界互聯(lián)網大會國禮首席設計師。致力于中國文化美學多元化模式發(fā)展，平從心匠從用的經營理念，以藝術創(chuàng)作，非遺文創(chuàng)，禮品定制為個人事業(yè)發(fā)展核心?，F(xiàn)已將漆藝類、陶瓷類、竹藝類、銅藝類、布藝類、食品類、文房類等非遺工藝，轉化為具現(xiàn)代生活美學的商品，以全新的角度，詮釋中國傳統(tǒng)文化。

　　 展訊信息

　　《觀象·不朽的幽光》

　　時間：2021年10月30日-2021年11月07日

　　地址：杭州大美創(chuàng)意園2號樓1F 賽創(chuàng)藝術空間

　　出行指南：

　　1、自駕出行直接導航：“杭州大美創(chuàng)意園”即可

　　2、地鐵6號線美院象山站A出口轉331到葉埠橋站下

　　2、公交車318、331、395到葉埠橋下車即到

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