現(xiàn)場|傳世希見，“四歐寶笈”領銜唐碑善本大展
時間：2021/11/2 10:49:32
一場傳世稀見的唐碑善本大展，從唐碑宋拓本里的歐陽詢、顏真卿、柳公權、虞世南、褚遂良等名家的筆法奧義，一直讀到李世民、武則天的書法氣勢，再讀到歷代收藏家董其昌、伊秉綬、何紹基、龔心釗等的題跋。
11月1日起，由上海圖書館、上海市書法家協(xié)會聯(lián)合主辦的“大唐氣象：上海圖書館藏唐碑善本大展”對外正式展出（2021年11月1日—11月14日），展出的65件（組）展品中，國寶級的唐碑善本傾囊而出。主辦方表示，上圖館藏唐碑《四歐寶笈》《宋拓九成宮》《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓多寶塔》《宋拓玄秘拓》等等一大批國寶級碑帖善本同時展出。據(jù)悉，上海圖書館館藏碑帖的收藏品種幾乎囊括了整部“中國碑刻史”。其數(shù)量之豐富，質(zhì)量之高超，堪稱“碑帖博物館”。
《化度寺邕禪師塔銘》四歐本（局部），是海內(nèi)孤本，國之重寶，列《四歐寶笈》之首
展覽現(xiàn)場
上圖鎮(zhèn)館之寶“四歐寶笈”全本呈現(xiàn)
走進上海圖書館一樓展廳，頓時感受到濃濃的金石氣息，展柜中最先讀到的上海圖書館的鎮(zhèn)館之寶——“四歐寶笈”。
這是近現(xiàn)代收藏大家吳湖帆所舊藏，指唐代書法家歐陽詢所書的宋代石刻拓本，分別是《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》。尤其《化度寺邕禪師塔銘》四歐本，是海內(nèi)孤本，國之重寶，列《四歐寶笈》之首。“四歐寶笈”堪稱上海圖書館的鎮(zhèn)館之寶。
《化度寺邕禪師舍利塔銘》石碑系唐貞觀五年（631）刻立，李百藥撰文，歐陽詢楷書。展出的此冊為吳湖帆藏“唐代原石北宋拓本”，傳世孤本，列“四歐寶笈”之首。上海圖書館館藏國家一級文物，列為 “鎮(zhèn)館之寶”。凡九百三十字。明初為王偁（孟揚）所藏，清代經(jīng)陳崇本、成親王（皇十一子永瑆）、榮郡王（皇三孫綿億）、奕繪（榮郡王之子）、沈樹鏞、潘祖蔭等人遞藏，民國間轉(zhuǎn)歸吳湖帆四歐堂。此冊舊稱“王孟揚本”，今稱“四歐堂本”。
“四歐寶笈”堪稱上海圖書館的鎮(zhèn)館之寶。上圖專門展出的吳湖帆手書題刻書箱
《化度寺邕禪師塔銘》四歐本（局部）
四歐堂勘碑圖
《化度寺邕禪師舍利塔銘》（吳湖帆藏本）
據(jù)策展人仲威介紹，吳湖帆四歐堂緣于其收藏的“四歐寶笈”， “四歐寶笈”特指唐代書法家歐陽詢所書四件著名碑帖，即：《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》，皆為歐體楷書的代表作，在中國書法史上影響深遠，又因以上四件拓本均系宋拓，實屬珍稀，故稱“寶笈”。其中宋拓《化度寺》、《虞恭公》、《皇甫誕》曾為清代潘祖蔭收藏，1915年潘祖蔭的侄女潘靜淑嫁吳湖帆時，此三冊曾是陪嫁物之一。1924年吳湖帆又覓得宋拓《九成宮》（原為乾隆皇帝懋勤殿藏本），1926年遂將四冊合裝同貯一匣，始名曰“四歐寶笈”，并顏齋號為 “四歐堂”。上世紀50年代后期，《四歐寶笈》以二萬元轉(zhuǎn)售上海圖書館。
四歐堂本有著曲折的“身世”，其國寶身份的確定歷盡坎坷，早在乾隆五十五年（1790）翁方綱就曾判定此冊為“宋代翻刻拓本”，后來羅振玉將翁方綱的《化度寺》版本考定推翻，認為經(jīng)翁方綱鑒定為“唐原石宋拓真本”的五個拓本皆為翻刻。據(jù)冊中民國十五年（1926）羅氏題跋云：“（四歐堂本）甫一展觀，神采煥發(fā)，精光十步外，不必一一與敦煌本校量，已可確之為唐石宋拓，且存字多至九百余，為之驚喜欲狂，而冊后翁閣學跋因與他本不同，反以此本為宋人翻本，以蔽于所習，致使顛倒若斯。然使予不意見敦煌本，亦無由解轉(zhuǎn)往昔之疑，更何能證閣學之惑，是吾人眼福突過古人……”
上圖展覽現(xiàn)場，從“四歐寶笈”的裝幀處處可見吳湖帆的金石收藏之虔誠，上圖還專門展出了吳湖帆手書題刻的書箱，內(nèi)設四個書匣。面板、題簽、題畫、題記、印章等俱全。
上海圖書館館藏的《九成宮醴泉銘》（龔心釗藏本）為宋拓宋裝本，館藏國家一級文物，此本考據(jù)點與吳湖帆“四歐堂本”基本相同。
據(jù)介紹，唐碑宋拓有一個“扎堆”現(xiàn)象，即主要集中在歐陽詢《九成宮》、《皇甫誕》、《虞恭公》，歐陽通《道因法師碑》，懷仁集王羲之書《三藏圣教序》，李邕《麓山寺》和《李思訓》，顏真卿《多寶塔》和《大字麻姑仙壇記》，柳公權《玄秘塔》等少數(shù)幾種著名經(jīng)典碑刻上，以上名品幾乎占據(jù)了傳世唐碑宋拓本的全部，因此，宋拓唐碑將是此次展覽最大的亮點。主辦方在展廳里還豎起了一塊刻有《九成宮醴泉銘》的碑石復制品，以供觀眾留影。
展覽呈現(xiàn)龔心釗藏歐陽詢《九成宮》也十分罕見，即“黨崇雅舊藏宋裝本”。據(jù)介紹，從龔心釗裝裱進冊的購藏借條可以發(fā)現(xiàn)，民國二十四年（1935）前后，龔心釗以先后兩筆付款的形式花費6000大洋高價購得一本“北宋拓”《九成宮醴泉銘》。當時的北宋拓本極為罕見，為此他特意拍照留念，請來鄭孝胥審定并題簽，附上自己的校記，并夾入珍貴的晉朝蠶繭紙，不遺余力，珍視有加。這件宋拓宋裝《九成宮醴泉銘》，因其當年購入價格甚昂，也曾被譽為“天價九成宮”。
據(jù)介紹，龔心釗本歐陽詢《九成宮》與吳湖帆四歐堂藏本《九成宮醴泉銘》相比，四歐堂本裝裱字口略為撐大，此本裝裱一流，字口內(nèi)可見皺褶，字口外服帖平整，保持了宋時碑刻原始面貌”。顯然，黨崇雅本要優(yōu)于四歐堂本。經(jīng)檢，龔心釗本亦無填墨涂描之現(xiàn)象，雖無黨崇雅宋裝本之鼎鼎大名，但紙墨拓工在伯仲之間，龔心釗本亦當在四歐堂本之上。
龔心釗藏歐陽詢《九成宮》，即“黨崇雅舊藏宋裝本”
龔心釗藏歐陽詢《九成宮》局部
龔心釗當年以先后兩筆付款的形式花費6000大洋高價購得《九成宮醴泉銘》
龔心釗藏歐陽詢《九成宮》后面的龔心釗相片
《集王羲之書三藏圣教序》也有多個版本，“集字”是將前代某一書家的字跡搜羅并集成的書法作品。唐太宗李世民為了表彰玄奘西行取經(jīng)的功德，親自撰文，并拿出自己收藏的王羲之真跡，命懷仁和尚集字成碑。咸亨三年（672）十二月八日刻立此碑，碑原在長安修德坊弘福寺，北宋初移入文廟，后又移至西安碑林。上海圖書館館藏的《集王羲之書三藏圣教序》（張應召藏本）為北宋后期拓本，經(jīng)張應召、李守、史貽直、汪喜孫、蔣鏡秋等收藏。伊秉綬、郭尚先均評定為“北宋精本”，為館藏國家一級文物。
《集王羲之書三藏圣教序》（張應召藏本）
《集王羲之書三藏圣教序》（張應召藏本）
“伊秉綬的跋文書于去年前一個多月，所以這可能是伊秉綬最晚年的的書法?！蓖芊浇榻B說。
見證一個“碑帖博物館”
上海圖書館館藏碑帖浩如煙海，收藏品種幾乎囊括了整部“中國碑刻史”。其數(shù)量之豐富，質(zhì)量之高超，堪稱“碑帖博物館”。
展覽同時還展出了大量全幅的唐碑拓本，現(xiàn)場觀看時氣勢奪人。
“展覽中的精品都有大量題跋，可以看到清代到民初的人是怎么收藏的，他們的理念是什么，前輩收藏家是真正做學問的，他們的細心與鉆研，都能清晰看到，讓人嘆服?！贝舜握褂[的總策劃童衍方在現(xiàn)場說。
據(jù)仲威介紹，上海圖書館藏有25萬件碑帖拓片，其中能夠稱為善本者，約有3000余件。上海圖書館的善本碑帖收藏是與上海當時的歷史、文化、經(jīng)濟地位相匹配的。晚清、民國直至建國初期，官商齊聚上海，資金與文物云集滬上，其中碑帖善本亦多半流通到上海。館藏如此眾多的碑帖資源，絕非偶然，是舊時的碑帖藏家和碑帖商人共同孕育了這份特殊的文化遺產(chǎn)。宏觀的社會政治運動和微觀的文化個體活動共同交織出一部“近現(xiàn)代碑帖收藏史”?！梆^藏的善本碑帖，幾乎涵蓋了所有舊時的碑帖收藏大家，遠的不說，僅就清末民國的藏家就有：翁同龢、沈樹鏞、趙烈文、楊守敬、繆荃孫、吳大澂、吳昌碩、王瓘、張祖翼、葉昌熾、盛昱、吳郁生、費念慈、端方、莫棠、周大烈、龔心釗、張伯英、褚德彝、陳景陶、高時豐、葉恭綽、吳湖帆、蔣祖詒等等，今日我們念及以上諸家，除了嘆服于他們的鑒藏智慧外，還要感恩于他們的遞藏行為，大批文化瑰寶得以流傳至今，他們的姓名和他們的藏品一同被典藏進上海圖書館，同時也被寫進永恒的人類文化史冊?！?
對于當下的碑帖熱，仲威認為始于2003年上海博物館購入安思遠藏《淳化閣帖》，并專門舉辦了展覽。
展出現(xiàn)場
上海圖書館方面表示，唐碑最具有群眾基礎，是老百姓最喜聞樂見的書法學習臨摹范本，因此，唐碑就成為上海圖書館碑帖系列展覽的“第一站”。說到唐碑展覽，可能許多公藏機構(gòu)多能舉辦，甚至不少私人收藏家也能舉辦，如何辦出上海圖書館特色的唐碑展覽，將是上圖思考的重點，“首先，全面展示唐碑藝術多樣性是我們的出發(fā)點，讓世人看到除卻虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等名家書法之外的更多的唐碑風貌，全面了解唐代書法風尚的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，是上圖首要目的。其次，展現(xiàn)唐碑拓本的文物珍貴性，是上海圖書館館藏得天獨厚的優(yōu)勢所在，因此，本次展出的唐碑拓本，不是書法史上的經(jīng)典名篇，就是國家一二級文物，也就是說，展示上海圖書館唐碑善本魅力是本次展覽最大的特色和看點，不是宋拓就是明拓，即便是清初拓，也是這一唐碑品種的最早或較早的傳本。凡是唐碑善拓多經(jīng)歷代名家遞藏，名工裝裱，名家題跋，這次唐碑善本展覽，還將是歷代碑帖題跋的展示，碑帖收藏家鑒藏鈐印的展示，碑帖裝幀藝術的展示，多種形式的疊加復合展示，最終傳遞出博大精深的碑帖收藏文化?！?
《麓山寺碑》陸恭藏本
《麓山寺碑》陸恭藏本
《麓山寺碑》何紹基藏本跋（局部）
《大字麻姑仙壇記》龔心銘藏本（局部）
展出現(xiàn)場
《道因法師碑》王存善藏
展出現(xiàn)場
展出現(xiàn)場
附：展出目錄
1. 孔子廟堂碑（龐澤鑾藏本）
2. 昭仁寺碑（程瑤田藏本）
3. 化度寺邕禪師舍利塔銘（吳湖帆四歐堂本）
4. 九成宮醴泉銘（吳湖帆四歐堂本）
5. 九成宮醴泉銘（龔心釗藏本）
6. 九成宮醴泉銘（張廷濟跋本）
7. 九成宮醴泉銘（費念慈藏本）
8. 虞恭公溫彥博碑（吳湖帆四歐堂本）
9. 虞恭公溫彥博碑（清內(nèi)府本）
10. 伊闕佛龕碑（葉奕苞藏本）
11. 段志玄碑（汪克塤藏本）
12. 皇甫誕碑（吳湖帆四歐堂本）
13. 張琮碑（王楠藏本）
14. 晉祠銘殘本（張丙震藏本）
15. 孔穎達碑（翁方綱藏本）
16. 雁塔三藏圣教序（張燮藏本）
17. 萬年宮銘并額（譚光藏本）
18. 韓仲良碑并額（文素松藏本）
19. 張胤碑（劉體智藏本）
20. 李靖碑（程曾煌藏本）
21. 王居士磚塔銘（繆曰芑藏本）
22. 同州三藏圣教序（王瓘藏本）
23. 道因法師碑（王存善藏本）
24. 集王羲之書三藏圣教序（張應召藏本）
25. 集王羲之書三藏圣教序（蔣衡藏本）
26. 集王羲之書三藏圣教序（顧文彬藏本）
27. 集王書三藏圣教序（崇禮藏本）
28. 明徵君碑（孫印哲藏本）
29. 程夫人塔銘（吳湖帆藏本）
30. 程夫人塔銘（劉體乾藏本）
31. 封祀壇碑并額（沈銘昌藏本）
32. 梁師亮墓志三種合冊（潘景鄭藏本）
33. 升仙太子廟碑（明拓本）
34. 棲巖寺詩刻（葉汝蘭藏本）
35. 岑植德政碑（項元汴藏本）
36. 景龍觀鐘銘（趙烈文藏本）
37. 姚懿碑（李師渾跋本）
38. 馬懷素墓志銘（顧苓藏本）
39. 李思訓碑（沈樹鏞藏本）
40. 李思訓碑（吳乃琛藏本）
41. 興福寺半截碑（李國松藏本）
42. 端州石室記（吳湖帆藏本）
43. 會善寺道安禪師碑（明中葉本）
44. 會善寺道安禪師碑（張增熙藏本）
45. 唐敬節(jié)法師塔銘（潘承厚藏本）
46. 麓山寺碑并陰（何紹基藏本）
47. 麓山寺碑（陸恭藏本）
48. 唐儉碑（吳湖帆藏本）
49. 盧正道碑（劉履芳藏本）
50. 多寶塔感應碑（楊典誥藏本）
51. 多寶塔感應碑（林則徐手拓本）
52. 東方畫贊碑（周大烈藏本）
53. 臧懷恪碑（王文濤藏本）
54. 大字麻姑山仙壇記（龔心銘藏本）
附 小字麻姑山仙壇記（翁同龢藏本）
55. 張從申書李玄靖碑（龔自珍藏本）
56. 元結(jié)碑（何凌漢藏本）
57. 顏真卿書李玄靖碑（王楠藏本）
58. 宋璟碑（陳漢第藏本）
59. 八關齋會報德記（清初拓本）
60. 顏氏家廟碑（龔心釗藏本）
61. 玄秘塔（龔心釗藏本）
62. 圭峰定慧禪師碑（龐澤鑾藏本）
63. 契苾明碑（養(yǎng)如先生藏本）
64. 宋璟碑（王秉恩藏本）
65. 大唐中興頌（道光拓本)
展期：2021年11月1日—11月14日
地點：上海圖書館西門第一展廳（淮海中路1555號）
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