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　　43歲的鐘建芳還記著小時(shí)候跟父母一起劃船到糧站交糧的場景。船停在石頭臺階邊上，人們用籮筐將糧食一筐筐抬上岸，糧站邊上就是曬場。

　　收糧的工作人員先要驗(yàn)糧，合格了就給一張紙，不合格的話，鄉(xiāng)親們就把稻子拿到曬場上曬了后再驗(yàn)，最后再由工作人員統(tǒng)一收集起來，烘干后儲存到糧倉里。

　　這是上世紀(jì)五六十時(shí)代，練市鎮(zhèn)人的生活。而那時(shí)候的練溪，就像現(xiàn)在的公路一樣，載滿稻谷的船只往來頻繁，岸上人頭攢動(dòng)，很是熱鬧。

　　10月23日，公益項(xiàng)目“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”練市駐地創(chuàng)作展在湖州市南潯區(qū)練市鎮(zhèn)的糧倉文化街區(qū)舉行開幕?；顒?dòng)現(xiàn)場，創(chuàng)作者們通過繪畫、裝置、影像、聲音、劇場、建筑等不同的媒介，將在練市駐地期間獲得的感受和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成豐富多彩的作品。

　　糧倉文化街區(qū)內(nèi)，10座廢棄的糧倉也被改造成藝術(shù)空間，觀眾徜徉其中，感受藝術(shù)的同時(shí)，重溫練市的過往。

　　“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”練市駐地創(chuàng)作展覽將持續(xù)到11月14日。開放時(shí)間：周一至周五14:00-18:00，周六、周日10:00-18:00，周六、周日會(huì)在10:30、14:00、16:00有三場本地志愿者的導(dǎo)覽介紹（導(dǎo)覽語言可選普通話或練市方言）。

　　湖州，有一座叫“練市”的小鎮(zhèn)

　　練市鎮(zhèn)，坐落在浙江省湖州市南潯區(qū)的東南隅，京杭大運(yùn)河的古道支流穿城而過，距離上海、杭州等城市車程在2小時(shí)以內(nèi)，交通十分便利。

　　相傳古時(shí)鄉(xiāng)人購璉成市，故名“璉市”，而“璉”和“練”同音，清同治9年開始改稱“練市”。而作為城鎮(zhèn)，練市成于秦、漢，興在晉、唐，距今已有兩千多年歷史。

練市古鎮(zhèn)風(fēng)光 本文圖片除特別注明外均為 澎湃新聞?dòng)浾?王昱 圖

　　練市如今保留下來的古鎮(zhèn)面積雖然不大，但仍然延續(xù)著江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)情：傍水而建，依水成街，建筑多為典型的晚清風(fēng)格建筑，粉墻黛瓦。老街東起急水橋，西至營房角，一條練溪東西向穿鎮(zhèn)而過，河上架著一座座小石橋，連著兩邊長街，史稱“長長三里扁擔(dān)街”。

　　叫“扁擔(dān)街”其實(shí)還有另一個(gè)緣由，過去鎮(zhèn)上的人挑糧運(yùn)貨都依靠水路，因此肩挑扁擔(dān)在河岸邊上上下下，也是這里一道常見的生活風(fēng)景。

　　長長三里扁擔(dān)街，緊靠著練溪。

　　鮑學(xué)銘是練市鎮(zhèn)本地人，此次作為“去田野計(jì)劃”的本地向?qū)?，帶領(lǐng)從外地趕來的參觀者們走訪練市的老街、古橋和繭站。

　　“我就出生在練溪邊的這條古街上，小時(shí)候常常在河里游泳、抓魚、抓蝦。那時(shí)候，大家住的都是傳統(tǒng)的門板房，關(guān)門的時(shí)候把板一塊一塊插上，開門時(shí)候又一塊一塊卸下來。到夏天的時(shí)候，把門板往水里一扔，然后跳下去，趴在上面游泳?！?

　　本地向?qū)U學(xué)銘帶領(lǐng)參觀者們走訪練市的老街、古橋和繭站。

　　鮑學(xué)銘今年53歲，在他記憶中，練市人家家戶戶以種植水稻、養(yǎng)蠶為生，只不過隨著時(shí)代的改變，過去的農(nóng)桑產(chǎn)業(yè)早已被新的產(chǎn)業(yè)所代替。

　　“練市現(xiàn)在是一個(gè)現(xiàn)代化的新興工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)。服裝一直是這里的支柱產(chǎn)業(yè)，其次是銅材加工冶煉產(chǎn)業(yè)，其中湖州無氧銅材廠，是全國第一家引進(jìn)進(jìn)口流水線的銅材冶煉廠。練市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不錯(cuò)，居民收入相對都比較高?！?

由練市糧站改造而成的練市糧倉文化街區(qū)。 資料圖

　　如今在練溪河南岸，還保留著一座始建于上世紀(jì)五六十年代的練市糧站。它曾經(jīng)是練市最大的稻谷存放地，如今已被列為市級文物保護(hù)單位，被改造為糧倉文化街區(qū)。

　　“這棟烘谷塔過去是練市最高的建筑。我記得在讀初中的時(shí)候，物理老師就帶我們到樓頂上，拿一個(gè)大鉛球和一個(gè)小鉛球，給我們演示什么是自由落體?！滨U學(xué)銘回憶道。

　　這棟烘谷塔，曾經(jīng)是練市最高的建筑。

　　在糧站的南側(cè)，10座形似福建“土樓”的圓錐形糧倉，呈東西向一字排開，格外顯眼。因?yàn)橥庑翁貏e，當(dāng)?shù)鼐用襁€給它取了個(gè)昵稱——“碉堡”。每個(gè)“碉堡”高7米、直徑達(dá)7.6米，倉體空間達(dá)230立方米。

　　六十多年前，為了便于儲存和調(diào)度稻谷，勤勞智慧的練市人民根據(jù)江南水鄉(xiāng)濕潤多雨的特質(zhì)設(shè)計(jì)了這樣獨(dú)特的造型。小青瓦四面坡的屋頂，確保屋面雨水不被滯留，同時(shí)屋頂與倉體之間有1.5米的間隔層，并開有兩個(gè)窗洞，用于通風(fēng)和維修。10個(gè)“碉堡”，可以存放稻谷數(shù)萬斤，是那個(gè)“交糧年代”的特殊印記。用老一輩人的話說，這些糧倉養(yǎng)活了周邊100多平方公里的人們。

10座形似“土樓”的圓錐形糧倉，呈東西向一字排開，格外顯眼。

　　10座廢棄糧倉，不同的“練市印象”

　　本次“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 練市駐地創(chuàng)作展的核心區(qū)域，就坐落在糧倉文化街區(qū)內(nèi)。10座圓筒糧倉被改造成“藝術(shù)容器”，邀請參觀者們走進(jìn)其內(nèi)部，與每一件作品展開沉浸式的對話。

　　“我們有纖維藝術(shù)家、影像藝術(shù)家、建筑師、攝影師，還有做小動(dòng)物研究的、版畫藝術(shù)的，劇場工作的創(chuàng)作者，每一組的作品都呈現(xiàn)出一個(gè)完全不同的小世界。而從策展的角度來說，我們想要呈現(xiàn)給大家的是一個(gè)階段性的‘對地方的答案’，是藝術(shù)家和創(chuàng)作者們在駐地期間內(nèi)發(fā)現(xiàn)、思考、互動(dòng)、共學(xué)的結(jié)果。”“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”聯(lián)合發(fā)起人笛子在開幕式上介紹道。

　　本次創(chuàng)作展的核心區(qū)域就坐落在糧倉文化街區(qū)內(nèi)。 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

　　1號筒倉被改造成了“詩的倉庫”。

　　藝術(shù)家挑選了練市本土詩人馬越波、舒航、潘新安、沈葦?shù)脑姼枳髌?，將其繪制在倉內(nèi)。這些關(guān)于練市的詩句“漂浮”在曲形的墻面上，如同流水一樣，勾起人的回憶。在現(xiàn)場，練市中學(xué)校長、詩人舒航還深情朗誦了他的作品——《絲綢的句子》。

作品《詩的倉庫》 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

練市中學(xué)校長、詩人舒航還深情朗誦了自己的作品。

　　在2號筒倉中，影視藝術(shù)家三姐妹工作室?guī)砹俗髌贰队洃泜}庫—羊之屋》。

　　之所以制作有關(guān)“羊”的內(nèi)容，是因?yàn)榫毷杏谐浴昂颉钡膫鹘y(tǒng)。湖羊源于北方蒙古羊，距今已有1000多年歷史。南宋遷都臨安時(shí)，黃河流域的居民大量南移，于是把飼養(yǎng)在冀、魯、豫的“大白羊”攜至江南，主要飼養(yǎng)在水草豐盛的江浙交界的太湖流域一帶。

　　如今，練市湖羊遠(yuǎn)近聞名，每年都會(huì)舉辦湖羊文化節(jié)和賽羊會(huì)。三姐妹工作室在駐地期間收集了相關(guān)的記錄，還有羊的衍生物、廣告詞，建立了一個(gè)關(guān)于“羊”的記憶資料庫。

影視藝術(shù)家三姐妹工作室的作品《記憶倉庫—羊之屋》，建立了一個(gè)關(guān)于“羊”的記憶資料庫。

　　3號筒倉中，建筑師符永鑫的作品《重建橫塘橋》通過文獻(xiàn)、田野錄音、影像，再現(xiàn)了他對于練市鎮(zhèn)上一座“消失的石板橋”的追蹤。

　　“我來到練市的時(shí)候，經(jīng)常聽當(dāng)?shù)厝苏f，這里的石板橋被賣到了烏鎮(zhèn)。果真在考察橫塘村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一座名叫‘橫塘橋’的石橋的故事。村民告訴我，舊的‘橫塘橋’早在20年前就以5萬塊錢的價(jià)格被賣到了烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在位置上的水泥橋是后來建的?！?

　　“跟著這個(gè)線索，我去到了烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)，幾經(jīng)周折，果真找到了那座被賣來的‘橫塘橋’，橋身上還刻著原來的名字。但景區(qū)已經(jīng)給它套上另外一個(gè)新的故事，叫做‘逢源雙橋’，說是走左邊上橋可以升官，走右邊可以發(fā)財(cái)，通過重新的敘述，改寫了這座橋的歷史。”建筑師符永鑫介紹道。

建筑師符永鑫的作品《重建橫塘橋》講述了一個(gè)關(guān)于“消失的石板橋”的故事。

　　與符永鑫相似，藝術(shù)家劉帥也著迷于“追蹤”，只是他追蹤的對象是——練市的白鷺。在4號筒倉中，他用白鷺羽毛、骨骼、蠶絲、樹枝、枯樹，創(chuàng)作了作品《練市潮汐》。

　　“其實(shí)很多年前，白鷺在練市并不多見，但隨著魚蝦養(yǎng)殖業(yè)繁榮起來后，它們在南遷的過程中，慢慢在練市停留了下來。我來的時(shí)候，正好是9月中旬，大片白鷺在練市空中飛過，十分美妙?！?

　　駐地創(chuàng)作期間，劉帥在練市尋找白鷺的“根據(jù)地”，最終在一片廠房背后，發(fā)現(xiàn)了許多白鷺遺棄的鳥巢、羽毛、尸體和蛋殼?！拔野寻樀挠鹈龀闪思穑硎浅惭ǖ臉渲?。把箭裝置在樹的最上方代表了白鷺飛行的意志，這種意志關(guān)乎于故鄉(xiāng)、關(guān)乎于溫度，或關(guān)乎于生死?！?

藝術(shù)家劉帥的作品《練市潮汐》，追尋“練市白鷺”的蹤跡。

　　藝術(shù)家們通過田野調(diào)查、采訪和觀察，提煉出了與“練市”有關(guān)的許多標(biāo)簽，同時(shí)借助不同的材料和媒介，表達(dá)自己對練市的印象和感覺：6號筒倉中，畫家俞菲爾，創(chuàng)作了作品《父親的房子之于我如同蟲蛀的方舟》，將與“水的感覺”有關(guān)的一些遙遠(yuǎn)的意向重組，用氤氳的畫面?zhèn)鬟_(dá)出她對練市的感覺；7號小筒倉內(nèi)，陳然與練市詩人潘新安合作，打造了聲音作品《除了時(shí)間，我已經(jīng)什么也沒有了......剩下的時(shí)間，我交 給你》；8號筒倉的作品《群鳥》中，攝影師王梓梣用影像記錄了練市郊區(qū)的高壓電塔和群鳥；9號筒倉中，版畫藝術(shù)家度度，利用在練市找到廢舊材料以及水彩畫和拼布的方式，創(chuàng)作了作品《練市辭典》；聲音藝術(shù)家鐵陽，將10號筒倉轉(zhuǎn)化為一件大型聲音裝置，在記錄練市的音景的同時(shí)，創(chuàng)造出新的音樂場域。

畫家俞菲爾的作品《父親的房子之于我如同蟲蛀的方舟》

攝影師王梓梣的作品《群鳥》 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

版畫藝術(shù)家度度的作品《練市辭典》

聲音藝術(shù)家鐵陽的作品《（0）》

　　在糧倉文化街區(qū)沿溪的一個(gè)方倉內(nèi)，纖維藝術(shù)家石冰和林儀從有關(guān)“蠶絲”的線索出發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)與練市的絲業(yè)相關(guān)的“余音”空間。夜幕降臨時(shí)，劇場工作者子涵與練市小學(xué)船拳教練雷仲孝、練市小學(xué)四年級學(xué)生沈鐘洋共同呈現(xiàn)了一場名為《練?！返难莩?，展現(xiàn)了練市上百年的船拳文化。

纖維藝術(shù)家石冰和林儀的作品

　　作品《練福》，展現(xiàn)了練市上百年的船拳文化。

　　為什么把藝術(shù)工作坊搬進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)？

　　談到發(fā)起“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”的初衷，聯(lián)合發(fā)起人笛子曾告訴記者，今天的文化資源普遍集中在大城市，而大城市生活的種種問題卻在不斷擠壓創(chuàng)作空間、稀釋熱情，同時(shí)城市里的藝術(shù)家走進(jìn)鄉(xiāng)村的機(jī)會(huì)也不太多。

　　因此“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”的目的之一，就是給藝術(shù)家搭建一個(gè)新的創(chuàng)作空間，鍛煉他們的田野創(chuàng)作能力。另外，駐地本身就是一個(gè)帶有集體生活性質(zhì)的活動(dòng)，來自不同領(lǐng)域的創(chuàng)作者可以從彼此身上學(xué)習(xí)，尋找合作的可能，形成一個(gè)共學(xué)的氛圍。

　　“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”的目的之一，就是給藝術(shù)家搭建一個(gè)新的創(chuàng)作空間，形成一個(gè)共學(xué)的氛圍。

　　藝術(shù)家和創(chuàng)作者們在練市進(jìn)行了為期6周的駐地工作。

　　“第一周，我們組織藝術(shù)家進(jìn)行一些走訪的活動(dòng)，比如探訪當(dāng)?shù)氐睦O站、酒廠、繅絲廠，讓藝術(shù)家們進(jìn)入現(xiàn)場去尋找一些線索；我們也會(huì)跟本地的文人墨客進(jìn)行互動(dòng)，向他們了解練市的文學(xué)和傳統(tǒng)。”聯(lián)合發(fā)起人陳燃介紹道。

　　“去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃”組織藝術(shù)家在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行走訪，進(jìn)入現(xiàn)場尋找線索。

　　在駐地期間，每一組的藝術(shù)家還被要求舉辦一次面向本地居民的藝術(shù)公共教育活動(dòng)，比如藝術(shù)家度度開展了‘縫紉工作坊’，教大家怎樣用針頭布角拼縫出家鄉(xiāng)練市；俞菲爾開展拓印工作坊，帶領(lǐng)大家拓印樹皮、橋石、老墻、木門這些練市的“肌理”；還有藝術(shù)家劉帥和三姐妹工作室做了兩場非常獨(dú)特的上門工作坊——前者去居民家里做昆蟲普查，后者帶著掃地機(jī)器人，去清潔居民的家居環(huán)境。

藝術(shù)家度度開展的縫紉工作坊 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

“緣溪行”練市老街行走工作坊 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

　　所有的工作坊活動(dòng)都免費(fèi)向公眾開放。報(bào)名者中不僅有來自上海、杭州、嘉興等周邊城市的年輕人，也不乏練市的本地人。

　　“跟其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同，練市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不錯(cuò)，年輕人的人口比例并不小，但相比較大城市，他們接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)比較少，所以大家都抱著好奇心來參加，甚至還有一些家長領(lǐng)著孩子來體驗(yàn)?！标惾颊f。

　　“10月3日上午，我參加了由子涵老師帶來的身體運(yùn)動(dòng)的工作坊活動(dòng)。一開始，他帶領(lǐng)我們調(diào)節(jié)呼吸，做拉伸等放松活動(dòng)。后來，老師讓我們找一個(gè)伙伴對視，我找了陳然姐姐，可是被“調(diào)皮”的石冰哥哥給阻攔了……最后我們十幾個(gè)人共同完成了一個(gè)即興表演，大家都感到心曠神怡。希望我下次還參加這樣別具一格，有意義的活動(dòng)。”——一位名叫“王煜”的練市小學(xué)五年級學(xué)生，在參加完工作坊活動(dòng)后寫下的反饋。

劇場藝術(shù)家周子涵的“身體觀察”劇場工作坊

　　在參與者中，還有一些因?yàn)樗囆g(shù)的機(jī)緣“重返家鄉(xiāng)”的人群，也給陳燃留下了深刻的記憶。

　　“郎姐是一名家庭婦女，有兩個(gè)孩子；邱俊是湖州市的一名美術(shù)老師。他們兩人的童年都是在練市度過的，長大后搬到了湖州市里。其實(shí)從市區(qū)到練市鎮(zhèn)路程不算近，每天來回就要兩個(gè)小時(shí)。但在工作坊活動(dòng)期間，兩人幾乎天天都來，這個(gè)過程里，他們也分享了許多對練市的兒時(shí)記憶，比如鎮(zhèn)上的小孩子都在糧站前的廣場上學(xué)騎自行車；他們在糧站抓過老鼠等等?！?

草場地工作站（章夢奇&胡濤）的“記憶 記憶”劇場與影像創(chuàng)作工作坊 “去田野!藝術(shù)駐地計(jì)劃” 圖

　　可見，藝術(shù)以一種充滿儀式感的形式幫助人們?nèi)ブ販剡^去，給予他們看待身邊事物的另一個(gè)視角。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，受益的不只有藝術(shù)家，還有參與互動(dòng)的每一個(gè)人。

　　如何認(rèn)識藝術(shù)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的關(guān)系？

　　練市曾被譽(yù)為“中國蠶繭之鄉(xiāng)”，然而纖維藝術(shù)家石冰和林儀卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)名號如今似乎只留在了書本里。

　　“來練市之前，我們看了一本叫《練市鎮(zhèn)志》的書，里面比較全面地介紹了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，有幾個(gè)關(guān)鍵詞讓我印象深刻，比如桑蠶、絲綢、湖羊、水運(yùn)、橋等等。因?yàn)槲覐氖碌氖抢w維藝術(shù)，所以很主動(dòng)地想去了解當(dāng)?shù)氐慕z綢和桑蠶產(chǎn)業(yè)。然而很奇怪的是，我們探訪了整個(gè)練市鎮(zhèn)，幾乎找不到生產(chǎn)蠶絲的地方?！崩w維藝術(shù)家石冰接受記者采訪時(shí)說。

練市鎮(zhèn)地圖，圖上標(biāo)出了纖維藝術(shù)家石冰和林儀探訪的三座練市繭站。 石冰 圖

如今的練東繭站已經(jīng)一片廢墟。

　　石冰和林儀走訪了鎮(zhèn)上最具代表性的練東繭站、長港繭站和觀音堂繭站，其中，練東繭站只留下了破破爛爛的廊廳、長廳、舊員工宿舍等設(shè)施，據(jù)說明年要改建成一個(gè)民宿或飯店。長港繭站有一小部分被私人承包還在使用，其他的空間被當(dāng)作養(yǎng)雞場、垃圾場等等。觀音堂繭站則已完全被改造成了一座塑料廠。

　　整個(gè)練市一共有11個(gè)繭站，仍在使用的只剩下一個(gè)，其他的都處在荒廢的狀態(tài)。

　　上世紀(jì)八十年代，練市絲綢總廠曾輝煌一時(shí)。這盤《創(chuàng)業(yè)者之歌》的磁帶就收錄了當(dāng)時(shí)全國許多模范企業(yè)的自創(chuàng)歌曲，其中就有練市絲綢總廠創(chuàng)作的《美我中華》，當(dāng)時(shí)的練市絲綢總廠廠長施阿培是歌詞創(chuàng)作者之一。

施阿培寫下的詩《絲綢嘆》，感嘆衰落的練市絲綢業(yè)。 石冰 圖

　　在探索的過程中，石冰和林儀還發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)八十年代曾輝煌一時(shí)的練市絲綢總廠也早在時(shí)代的洪流中消逝。

　　“桑蠶早已不像從前那樣，是練市當(dāng)?shù)厝松罾锏囊徊糠郑^的傳統(tǒng)如今只是一個(gè)真空的狀態(tài)，失去了它原本的語境，只剩下一個(gè)簡單的符號。所以在作品里，我把這些呈現(xiàn)出來，用一個(gè)批判性的態(tài)度去提醒人們，這些傳統(tǒng)文化的消失?！笔榻B道。

纖維藝術(shù)家石冰和林儀的行為影像作品《迷宮》， 用批判性的態(tài)度去提醒人們傳統(tǒng)文化的消失。 石冰 圖

　　練市的特色傳統(tǒng)失去了活力，而練市也不是一個(gè)以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其古鎮(zhèn)文化在江浙地區(qū)并不算突出，附近就有著名的南潯古鎮(zhèn)。這些問題不是練市獨(dú)有的，全國許許多多的鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都面臨這樣的“尷尬”。

　　然而在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，我們?nèi)缃癯３？吹健八囆g(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村”的例子。不管是大地藝術(shù)節(jié)、鄉(xiāng)村音樂節(jié)、鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，還是像“去田野！”這樣的藝術(shù)工作坊，百花齊放的背后，人們不免好奇，“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”是否真的能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興？或者更直白地說，到底能帶來多少的看得見的利益和改變？

　　似乎很難給出直白的答案，但效果仍然存在：首先，藝術(shù)可以幫助鄉(xiāng)村梳理出自己的文化價(jià)值，塑造自己的文化IP。其次，鄉(xiāng)村也可以通過藝術(shù)的挖掘，重新審視自己的文化傳統(tǒng)，重拾自己的文化自信。

　　練市的船拳武術(shù)隊(duì)。船拳流行于江浙一帶，主要使用者是當(dāng)?shù)貪O民，是一種在船上打的拳術(shù)。 鐘建芳 圖

練市的湖羊肉面。

　　藝術(shù)可以幫助鄉(xiāng)村梳理出自己的文化價(jià)值，鄉(xiāng)村也可以通過藝術(shù)重拾自己的文化自信。

　　“相比于振興鄉(xiāng)村、重建鄉(xiāng)村這樣的口號，我更愿意用‘發(fā)現(xiàn)’這個(gè)詞來形容，即用藝術(shù)的方式來發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村?！遍_幕儀式上，“去田野！”計(jì)劃發(fā)起人、杭州西戲創(chuàng)始人董小姐在解釋項(xiàng)目的意義時(shí)強(qiáng)調(diào)道。

　　“中國有數(shù)以千計(jì)像練市這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它們都有自己的故事、個(gè)性和特點(diǎn)，重要的是它們需要被重新看到。藝術(shù)家有敏銳的感官，可以發(fā)現(xiàn)更多連鄉(xiāng)鎮(zhèn)自己都早已忽視的東西，并通過作品將它們帶回到公眾的視野。只有讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在大家的心里復(fù)活了，才有進(jìn)一步發(fā)展的可能?！?

　?。ā叭ヌ镆?藝術(shù)駐地計(jì)劃”項(xiàng)目由微笑明天慈善基金會(huì)、在野藝術(shù)公益基金與西戲聯(lián)合發(fā)起，旨在關(guān)注在地藝術(shù)生產(chǎn)與中國鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鼓勵(lì)并支持來自不同領(lǐng)域的創(chuàng)作者們深入鄉(xiāng)村，進(jìn)行研究和創(chuàng)作。）

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