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　　2021年10月28日，＂走在當(dāng)下＂龔循明陶瓷作品展在北京人美美術(shù)館隆重開(kāi)幕。本次展覽由人民美術(shù)出版社、貴州民族大學(xué)主辦。人美美術(shù)館、上海國(guó)稷美術(shù)館承辦。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

　?。⒆咴诋?dāng)下＂龔循明陶瓷作品展，是龔循明先生繼2012年在北京炎黃藝術(shù)館舉辦＂進(jìn)藏＂陶瓷繪畫(huà)展之后的第二次在北京做個(gè)展，此次展出龔循明先生近年來(lái)嘔心瀝血所創(chuàng)作的近50幅作品，作品分三部分，1是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下時(shí)政的寫(xiě)作庚子記事作品，2是集十余年來(lái)對(duì)印象山水的研究，3是走在當(dāng)下的繪畫(huà)作品。藝術(shù)家試圖呈現(xiàn)陶瓷材料的可訴說(shuō)性，陶瓷繪畫(huà)自身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方式，陶瓷繪畫(huà)在當(dāng)下與其它繪畫(huà)藝術(shù)的平行性比較與研究。龔循明先生的作品呈現(xiàn)了陶瓷繪畫(huà)在當(dāng)下的精神與嶄新的的面貌，是走在陶瓷繪畫(huà)最前沿的探索者與開(kāi)拓者。

原國(guó)家博物館副館長(zhǎng)張威主持開(kāi)幕式

貴州民族大學(xué)陶瓷藝術(shù)研究院院長(zhǎng)曾瑾講話

藝術(shù)家捐贈(zèng)作品給北京人美美術(shù)館

北京人美美術(shù)館給藝術(shù)家頒發(fā)證書(shū)

中國(guó)美術(shù)出版總社黨委書(shū)記、社長(zhǎng)周偉講話

藝術(shù)家龔循明先生致答謝詞

　　龔循明先生1977年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（現(xiàn)今的景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）。40多年來(lái)，從不間斷地的對(duì)美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，特別是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從早期瓷畫(huà)中對(duì)村姑的塑造到江南風(fēng)景畫(huà)的描繪，繼近期十幾次的進(jìn)藏采風(fēng)，感受祖國(guó)大地的大美之景，上溯民族傳統(tǒng)文化，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，增長(zhǎng)了認(rèn)知、擴(kuò)大了胸襟。始終以陶瓷材料為媒介，探求自己的藝術(shù)表達(dá)方式，先后舉辦過(guò)個(gè)人美術(shù)作品展八場(chǎng)，每一個(gè)時(shí)期都有明確的學(xué)術(shù)研究方向，先后出版?zhèn)€人藝術(shù)畫(huà)冊(cè)七本，真實(shí)的記錄了他孜孜以求的人生軌跡，展現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家探求的辛苦歷程，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，并透露出對(duì)時(shí)代精神的感悟。

嘉賓合影

　　＂走在當(dāng)下＂龔循明陶瓷作品展是龔循明先生三年的藝術(shù)創(chuàng)作，以圖式的方式傳遞出冷靜思考以后對(duì)大文化現(xiàn)象的理解，站在當(dāng)下全球一體化視野下，看待民族文化的發(fā)展。幾十年知識(shí)沉積，以及他深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和文學(xué)功底，使他放棄了率性繪畫(huà)性物象再現(xiàn)方式，采用圖式符號(hào)化平面表現(xiàn)，“符號(hào)”是對(duì)生活深度認(rèn)知以后進(jìn)行的高度概況和提煉的結(jié)果，例如遠(yuǎn)古圖騰是對(duì)某一種物象進(jìn)行推演轉(zhuǎn)換逐漸形成的符號(hào)化。是事物本身特征和意義的典型化，是去表象性，獲取物象純粹性的過(guò)程，采用抽取的方法，回歸到事物本真的認(rèn)知，抽離的本身是抓住了事與物最本真的屬性。今天我們處于數(shù)字化時(shí)代，圖像和聲音的傳遞將由數(shù)字來(lái)完成，不同數(shù)字的組合將誕生不同的物象和語(yǔ)言傳達(dá)，數(shù)字就成為符號(hào)，為此當(dāng)下對(duì)符號(hào)的研究有無(wú)限的意義。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可脫離客觀物象一定的客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入虛擬狀態(tài)之后的傳達(dá)，這個(gè)過(guò)程我們稱之為藝術(shù)的想象。當(dāng)藝術(shù)呈現(xiàn)方式進(jìn)入到一種構(gòu)想空間中的虛擬，開(kāi)始遠(yuǎn)離與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，物象的“真實(shí)”就不存在了，剩下的是藝術(shù)形式本身存在的顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)的本身成為了新的存在，脫離了對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，追尋事物本真的再現(xiàn)。在研究畫(huà)面的每一塊顏色每一塊圖案具有的強(qiáng)烈象征意味以及哲學(xué)意識(shí)，以精神的高度體驗(yàn)，大文化現(xiàn)象圖式傳達(dá)放棄了物象的客觀描述所帶來(lái)的局限性。追求“不守方寸之間、而立于方圓之外”書(shū)寫(xiě)方式，沖破事物表向的桎梏，再塑藝術(shù)的精神延伸，遵循一種有內(nèi)心而迸發(fā)出來(lái)的對(duì)待物象的更深層的一種解讀和詮釋。

媒體采訪原民革中央專職副主席，全國(guó)政協(xié)常委、副秘書(shū)長(zhǎng)何丕潔

媒體采訪景德鎮(zhèn)人大原副主任余樂(lè)明

媒體采訪藝術(shù)家龔循明先生

　　龔循明先生對(duì)于陶瓷材料的特殊性的語(yǔ)言架構(gòu)研究，特別是他的厚堆法，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的陶瓷玻璃質(zhì)感審美取向，材料的本身的創(chuàng)新性研究，為當(dāng)今的陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言架構(gòu)形式作出了典范性作用，同時(shí)從圖像的描寫(xiě)轉(zhuǎn)向圖式的表達(dá)方式，從點(diǎn)、線、面架構(gòu)中透視出對(duì)于民族文化當(dāng)下性研究的重要意義，同時(shí)也是與陶瓷厚堆法的語(yǔ)言形態(tài)書(shū)寫(xiě)形式高度吻合。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)：

　　展覽作品：

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