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　　距離景德鎮(zhèn)20公里的浮梁縣寒溪村，“藝術(shù)在浮梁2021”秋季展正在上演。展覽在“地方·對(duì)話”的主題下，著重展示“向鄉(xiāng)村、向城市”的思考。

　　20多位藝術(shù)家用27件作品，吸引更多游客走進(jìn)鄉(xiāng)村；村民則在觀察和參與創(chuàng)作的過(guò)程里，重新認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)。

倪倪、霍城、于瑒｜《我·家·鄉(xiāng)》

　　在浮梁藝術(shù)是最“不值錢的”，因?yàn)樗鼈兙蜕⒙湓卩l(xiāng)間的路上、村民的家里，和這片土地上的人一樣共享同樣的空氣。糧倉(cāng)里掛著藝術(shù)家拍攝的組品《我·家·鄉(xiāng)》，照片中的人物是寒溪村村民；每家都有的儲(chǔ)水槽被芬蘭藝術(shù)家瑪麗亞·維爾卡拉改造成《上善若水》；會(huì)客廳外的20米彩梯，是藝術(shù)家保拉·皮維的《梯》……在這里，土地和藝術(shù)間的距離并不遙遠(yuǎn)。

左：瑪麗亞·維爾卡拉｜《上善若水》

右：保拉·皮維｜《梯》

　　最開(kāi)始讓人們將大地與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)的地方是日本的越后妻有，作為傳統(tǒng)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，越后妻有不可避免地出現(xiàn)了人口空心化的衰敗，藝術(shù)的出現(xiàn)成為其命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2000年，策展人北川富朗邀請(qǐng)世界各國(guó)藝術(shù)家來(lái)到越后妻有，以土地為靈感進(jìn)行創(chuàng)作，舉辦了第一屆大地藝術(shù)祭。此后20多年，越后妻有大地藝術(shù)祭成為影響最廣泛的國(guó)際戶外藝術(shù)節(jié)之一。

　　現(xiàn)在，藝術(shù)以相同的形式走進(jìn)浮梁寒溪村，藝術(shù)家們親自到鄉(xiāng)村走訪，創(chuàng)造只屬于當(dāng)?shù)氐淖髌?。那些作品被放置在浮梁的鄉(xiāng)間，成為“藝術(shù)在浮梁”展覽。

馬巖松｜《大地之燈》

　　藝術(shù)在浮梁真實(shí)地給人們帶來(lái)了快樂(lè)和前所未有的風(fēng)景。在茶山上的樹(shù)成為《大地之燈》的“燈芯”前，它們一直突兀地矗立在那里，村民也說(shuō)不清那些樹(shù)由誰(shuí)栽種何時(shí)出現(xiàn)，平日鮮少有人去看。當(dāng)馬巖松將它們變?yōu)椤洞蟮刂疅簟泛?，村民?huì)結(jié)伴走到山上，觀賞這幾棵圍在半透薄膜里的樹(shù)。

　　藝術(shù)也帶回了遠(yuǎn)方的游子，為我們做導(dǎo)覽的90后臧聰是寒溪村土生土長(zhǎng)的居民。他做過(guò)挖掘機(jī)學(xué)徒，在南昌當(dāng)過(guò)輔警，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，當(dāng)起了藝術(shù)節(jié)的導(dǎo)覽員。夏天，臧聰胳膊一度以短袖為界曬出了兩種顏色，說(shuō)這些的時(shí)候他害羞地指了指自己的手臂，言語(yǔ)中帶了一絲驕傲。如今，尋常人念起來(lái)拗口的外國(guó)藝術(shù)家臧聰已如數(shù)家珍，甚至沒(méi)有出現(xiàn)在寒溪村的作品他也知道。

　　藝術(shù)在浮梁的負(fù)責(zé)人賀歲華認(rèn)為，活動(dòng)帶來(lái)一種“可能性”，讓藝術(shù)照進(jìn)普通人的生活，激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的潛在熱情。

大衛(wèi)·歌詩(shī)坦｜《對(duì)飲》

　　普通人的生活在藝術(shù)中有了延續(xù)。遛狗的村民被畫進(jìn)作品《望望望》中；給《簽人計(jì)劃》寫使用說(shuō)明的小學(xué)生徐建華，在飯桌上害羞地跟我們講述自己暗戀女生的故事；泉有米酒酒館的老板王泉有時(shí)常待在酒館里，隨時(shí)準(zhǔn)備邀請(qǐng)觀展的觀眾喝一杯。他拿出自己原先準(zhǔn)備做十年窖藏的珍品，只為讓來(lái)客喝一杯真正的好酒。

　　在王泉有的朋友圈里有一張自己拿著酒杯站在酒館前的照片，配文是“這就是生我養(yǎng)我的家，在寒溪村史子園小組，經(jīng)藝術(shù)家的打造，美吧！”這些都是藝術(shù)，卻又遠(yuǎn)在藝術(shù)之外。

泉有米酒酒館和老板王泉有

　　藝術(shù)在浮梁給寒溪村帶來(lái)了第一間餐廳——茶興餐廳，茶興餐廳的老板娘王小蘭曾是一位家庭主婦，雖然對(duì)未來(lái)也有擔(dān)心，至少眼下她有了一份可以為之奮斗的事業(yè)。和別的村民一樣她也能準(zhǔn)確說(shuō)出田野間的藝術(shù)作品，她說(shuō)自己時(shí)常去看馬巖松的《大地之地》，“特別好看”是她對(duì)這件作品真摯的評(píng)價(jià)。

浮梁的日與夜

　　我們很難量化藝術(shù)在浮梁到底為寒溪村帶來(lái)了什么，但在離開(kāi)后不久，我從一張照片得到些許感悟。畫面中，前景是村中民宅，王泉有的米酒酒館掩于后，遠(yuǎn)方茶山上的大地之燈散發(fā)著盈盈的柔光，仿佛一座燈塔。

　　或許就是一座燈塔吧，這一切的一切。

“藝術(shù)在浮梁”總策劃孫倩

　　Q1：秋季展覽主題“地方·對(duì)話”有何含義？

　　A：主題總結(jié)了我們?cè)诟×簭陌l(fā)現(xiàn)到對(duì)話，開(kāi)始互動(dòng)的過(guò)程，并在這個(gè)秋天，進(jìn)一步提出“向鄉(xiāng)村、向城市”的主張。我們認(rèn)為，發(fā)生在鄉(xiāng)村的藝術(shù)，不應(yīng)僅僅成為服務(wù)于都市人的新消費(fèi)場(chǎng)景，也應(yīng)該是面向鄉(xiāng)村的。我們這次在城市有許多聯(lián)動(dòng)伙伴，以各種形式傳播浮梁的文化。比如時(shí)尚品牌ICICLE之禾的空間畫廊為參展藝術(shù)家向陽(yáng)舉辦個(gè)展；參與杭州ADM展會(huì)；在北京、浙江、海南等地參與學(xué)術(shù)論壇，這都是我們“向城市”的嘗試。

　　“向鄉(xiāng)村”部分的體現(xiàn)，則是鄉(xiāng)村正在重塑自己的定義、疏通自己的路徑，來(lái)自城市的智慧、資源和人才也需要通過(guò)溢出轉(zhuǎn)移、回流反哺的方式，在鄉(xiāng)村中大有作為。這個(gè)秋季，我們正把與地方的對(duì)話拓展到“對(duì)流”和“對(duì)接”。這是我們觸碰城鄉(xiāng)二元的進(jìn)一步嘗試，寒溪村的秋，也將走向下一個(gè)春天。

浮梁藝術(shù)會(huì)客廳旁的“一夕餐桌”

　　Q2：策劃和籌備藝術(shù)節(jié)的過(guò)程中遇過(guò)什么困難？

　　A：主要是與人有關(guān)的事，贏得村里人的理解是最大困難。當(dāng)他們看到我們的誠(chéng)意以及作品效果后，這些困難基本不存在了。其中年輕人的加入讓我很感動(dòng)，我們團(tuán)隊(duì)里有來(lái)自全國(guó)各地的年輕人，他們都是有志青年。我們有一個(gè)志愿者叫燒餅，他曾是越后妻有的志愿者，聽(tīng)到浮梁的項(xiàng)目后，主動(dòng)找到我們加入團(tuán)隊(duì)。村里很多小伙子也加入了我們，現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)真是接上了地氣。

　　Q3：你認(rèn)為鄉(xiāng)村環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有何啟發(fā)？

　　A：藝術(shù)在美術(shù)館系統(tǒng)中，藝術(shù)家是主體，展陳環(huán)境是白盒子黑盒子，觀看者的著眼點(diǎn)是從作品中看到藝術(shù)家的思考、技巧和體系發(fā)展。當(dāng)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到鄉(xiāng)村，這對(duì)很多藝術(shù)家是個(gè)挑戰(zhàn)。砌一個(gè)水泥臺(tái)子把雕塑擺上去的做法在村里行不通，作品如何與自然環(huán)境、生活生產(chǎn)環(huán)境融合，也是創(chuàng)作的一部分。許多參與我們項(xiàng)目的藝術(shù)家，非常樂(lè)于投入到這種新環(huán)境的挑戰(zhàn)中，這對(duì)他們自身也是思維突破的過(guò)程。

藝術(shù)家向陽(yáng)（左）和馬巖松（右）在浮梁駐村創(chuàng)作

　　Q4：浮梁藝術(shù)節(jié)最打動(dòng)你的作品是什么？

　　A：來(lái)到寒溪村后，我一眼就看中了茶山小丘，我想馬巖松在這里一定會(huì)有非常出色的創(chuàng)作，于是“大地之燈”誕生了。這大概是他有史以來(lái)最“省力”的作品，長(zhǎng)期操刀大項(xiàng)目、大敘事的他在自然和鄉(xiāng)村語(yǔ)境中顯得相當(dāng)放松。恰如其分的寫意和借景，讓整個(gè)作品極為松弛，篤定但不硬朗。這個(gè)不同時(shí)態(tài)下變化的燈，已經(jīng)成為遠(yuǎn)近數(shù)十平方公里范圍中的燈塔。毫不夸張地講，所有到浮梁來(lái)的人，都要來(lái)打這個(gè)卡。

　　當(dāng)然，除了具有地標(biāo)性的項(xiàng)目之外，村里出現(xiàn)的各種形式的作品，共同構(gòu)成了寒溪村的藝術(shù)氛圍。這種選擇的觀點(diǎn)、配置的能力、整體的敘事，正是大地藝術(shù)節(jié)的方法，與其他在鄉(xiāng)村發(fā)生的藝術(shù)行動(dòng)有著明顯的不同。

　　文｜唐依敏

　　圖｜劉新征、喜大郎、田方方、異想社

　　部分圖片由藝術(shù)家提供

　　你參加過(guò)大地藝術(shù)節(jié)嗎？

　　你認(rèn)為藝術(shù)為浮梁帶來(lái)了什么？

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