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　　10月15日，由中華文化促進(jìn)會(huì)、華僑城西部投資有限公司（華僑城西部集團(tuán)）與華僑城OCAT當(dāng)代藝術(shù)館群指導(dǎo)，成都安仁華僑城文化旅游開發(fā)有限公司、重慶華僑城實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司聯(lián)合主辦的“第三屆安仁雙年展”，于有著“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”之稱的成都市大邑縣安仁古鎮(zhèn)正式開幕。

中共大邑縣縣委副書記、大邑人民政府縣長(zhǎng) 陳大用

華僑城西部集團(tuán)黨委副書記 蔣坤堯

第三屆安仁雙年展總策劃 莊瑩

　　第三屆安仁雙年展以“變奏VARIATIONS”為主題，繼上屆雙年展以“共同的神話”討論全球化及地域化語(yǔ)境下人類課題之后，本屆雙年展策展委員會(huì)以多位策展人的不同視角與理念，并行開展“走向日常”“自然花園”“耦合共生”“在華國(guó)際”四個(gè)主題展及“新銳青年”邀請(qǐng)展，五大展覽板塊通過(guò)對(duì)自然、人文、科技等多方元素的關(guān)照，讓本屆雙年展在藝術(shù)價(jià)值上更貼合當(dāng)代發(fā)展的文化屬性、在地鄉(xiāng)愁和藝術(shù)靈性，共鳴當(dāng)代藝術(shù)之變奏，而以文化城鎮(zhèn)為唯一場(chǎng)域的安仁雙年展，也讓當(dāng)代藝術(shù)共奏出唯有小鎮(zhèn)才有的Town大調(diào)變奏曲。

第三屆安仁雙年展策展人團(tuán)隊(duì)

　　第三屆安仁雙年展以“變奏VARIATIONS”為主題，邀請(qǐng)了151位藝術(shù)家參展，展品包含繪畫、雕塑、攝影、刺繡、綜合材料、空間裝置、電子裝置、3D打印、數(shù)字交互等300余件/組作品，并以“走向日?！薄白匀换▓@”“耦合共生”“在華國(guó)際”四個(gè)主題展和“新銳青年”藝術(shù)特邀展五大板塊精彩進(jìn)行呈現(xiàn)，形成了當(dāng)代藝術(shù)多元共生的變奏之勢(shì)。

99藝術(shù)網(wǎng)專訪參展藝術(shù)家代表
（按藝術(shù)家受訪順序排列）

李磊
Li Lei

　　安仁雙年展是基于古老的城鎮(zhèn)，這樣一個(gè)文化背景下所呈現(xiàn)的一個(gè)面向當(dāng)代的藝術(shù)思考。在我的理解當(dāng)中這里既有歷史傳承的底蘊(yùn)，同時(shí)又有面向世界展開胸懷的氣魄。

彩云追月 布上丙烯 150X100cm 2018–2019

　　策展人希望把我的作品安排在“自然花園”板塊當(dāng)中，當(dāng)然我非常高興，這個(gè)板塊的文化氣質(zhì)跟我的作品調(diào)性很符合。所以針對(duì)這樣的一個(gè)策展理念，我就在我的作品當(dāng)中進(jìn)行了一個(gè)新的構(gòu)思。

彩云追月 布上丙烯 150X100cm 2018–2019

　　作品《彩云追月》的意象也是我們對(duì)于美好生活的一種向往，或者是對(duì)美好精神的追求。這種向往不是一個(gè)空泛的幻想，它是基于歷史文化、地域文化、面向世界的一種新的中華文化的內(nèi)心的追求。所以我選擇了12幅單獨(dú)的作品，把它進(jìn)行了組合。這12幅作品都有自己的題目，本身是一個(gè)獨(dú)立存在，但是當(dāng)它們組合在自然花園這一板塊里面的時(shí)候，他的氣息就不同了，它就是與彩云追月的體系相吻合的新作品。

　　在我的這個(gè)組合當(dāng)中我特別注重節(jié)奏、音調(diào)、色彩的和諧，當(dāng)我走進(jìn)展廳的時(shí)候，我自己也被眼前的景象所震撼。雖然畫面不是很大，但是看后覺(jué)得好像就是蕓蕓眾生，就像我們?cè)诎踩使沛?zhèn)所發(fā)思古之幽情，同時(shí)又是展望我們民族面向世界的一種情愫，我非常感謝安仁雙年展給我這樣的一個(gè)平臺(tái)，把我歷年創(chuàng)作的作品能夠以一個(gè)新的主題呈現(xiàn)出來(lái)，我也希望觀眾在我的作品前能夠感受到一個(gè)藝術(shù)家的追求和我們這個(gè)時(shí)代的精神。

王藝
Wang Yi

　　這次帶來(lái)兩件作品：一件《世界是我的》，作品以一個(gè)男童的形象出現(xiàn)，內(nèi)心充滿了對(duì)世界歡欣雀躍的狀態(tài)，在外人看來(lái)是一種特別自負(fù)的感覺(jué)。我想表達(dá)的可能是每一個(gè)人的內(nèi)心世界，在我們這一代人里有相當(dāng)多的人在成長(zhǎng)過(guò)程中不自信、周圍環(huán)境的壓力、生存的壓力，再加上現(xiàn)在所說(shuō)的“內(nèi)卷”，我們?nèi)绾巫屢粋€(gè)人能夠做到內(nèi)心的平衡，能夠消除掉自己內(nèi)心的焦慮。我想更多的是希望觀眾看到以后，有一種會(huì)心一笑的感覺(jué)。即使是盲目自信，也能夠得到一些認(rèn)可，甚至是寬容，對(duì)世界、對(duì)未來(lái)充滿期許的心情。作品是一個(gè)與自己和解、和世界和解的意思在里面，另外一件作品是《讓我們一起愉快的玩?！贰?/p>

《讓我們一起愉快的玩?！返袼苎b置 不銹鋼烤漆 2021

　　《讓我們一起愉快的玩?！犯嗟南氡憩F(xiàn)世界是充滿了矛盾，充滿了沖突，充滿了抗衡和斗爭(zhēng)，每個(gè)人在這個(gè)世界上如何與自己、與他人、與整個(gè)世界在矛盾爭(zhēng)斗的同時(shí)能夠有內(nèi)心的平衡，或者說(shuō)在這種抗衡當(dāng)中有自己的一種方式和解決問(wèn)題的辦法。兩件作品都帶有一定的互動(dòng)性，讓觀眾到了現(xiàn)場(chǎng)看了以后，會(huì)感覺(jué)這可能是我，也可能是你，今天在現(xiàn)場(chǎng)看到很多觀眾在這兩件作品前面都有互動(dòng)。

《讓我們一起愉快的玩?！返袼苎b置 不銹鋼烤漆 2021

　　來(lái)安仁以后對(duì)這個(gè)小鎮(zhèn)有一個(gè)初步的印象：非常優(yōu)雅，在中國(guó)現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快，我們已經(jīng)很難安放自己這顆心了，突然到了安仁這么一個(gè)環(huán)境、氣候，氛圍都讓自己內(nèi)心很平靜的地方，用四川話說(shuō)很安逸的狀態(tài)，這種狀態(tài)是多少人夢(mèng)寐以求的，安仁雙年展給這個(gè)古鎮(zhèn)增加了很多讓人內(nèi)心放松、舒緩，同時(shí)又不讓你停止思考的因素，這么多藝術(shù)作品都能帶給你思考和享受，這很有意思。

張金平
Zhang Jinping

　　這次參加安仁的作品是我專程來(lái)調(diào)研了之后創(chuàng)作的，安仁在中國(guó)非常有代表性，留下那么多的文化遺產(chǎn)、那么多的宅院。在創(chuàng)作過(guò)程中我有一個(gè)創(chuàng)作的母體，磚我覺(jué)得是“文化基石”，我想通過(guò)我創(chuàng)作的這件作品折射中國(guó)文化，當(dāng)代人怎么樣和中國(guó)文化更好的交流。作品主要的材質(zhì)用的是安仁當(dāng)?shù)厥占淼睦蠄?bào)紙、老書籍，包括竹子都可以看到是安仁當(dāng)?shù)氐?，所以我稱之為“在地作品”，包括竹子仔細(xì)看鏤空的字，其實(shí)我用了一個(gè)藝術(shù)里面的手法叫“錦灰堆”，把很多字貼下來(lái)以后再粘上去，通過(guò)光我想表達(dá)的是文化經(jīng)過(guò)積淀以后還是要透過(guò)時(shí)間去看內(nèi)部沉淀下來(lái)真正的文化，理性的去看，一定要有吸收過(guò)濾，這是我的想法。包括那些門框上所有的詞都是在當(dāng)?shù)毓沤ㄖ镱^，楹聯(lián)、陸游對(duì)當(dāng)?shù)氐脑?shī)集提煉出來(lái)的一些文字做成這樣的作品。

安仁詞根 綜合裝置 2021

　　觀眾可以看到作品左邊實(shí)、右邊虛，其實(shí)我是想讓視覺(jué)上有一個(gè)碰撞，其次是想達(dá)到一個(gè)對(duì)比，過(guò)去的文化是實(shí)實(shí)在在的，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)空消逝在這樣的空間當(dāng)中，我這個(gè)作品是想讓觀眾參與，用手去觸摸它會(huì)發(fā)出不同的聲音，會(huì)有鈴鐺、器皿的聲音，表達(dá)的是我們對(duì)中國(guó)文化以安仁為一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)哲思，你要看見(jiàn)它，觸碰它，聽(tīng)到它、要有一個(gè)綜合立體的對(duì)文化進(jìn)行吸收和理解。

在華國(guó)際板塊策展人介紹板塊參展藝術(shù)家
（藝術(shù)家按策展人介紹順序排列）

主題展“在華國(guó)際”板塊策展人
王薇薇
Elsa Wang

　　在華國(guó)際板塊共有六位藝術(shù)家，來(lái)自四個(gè)不同的國(guó)家，英國(guó)、瑞士、德國(guó)、荷蘭。因?yàn)檫@是一個(gè)古鎮(zhèn)雙年展，從傳統(tǒng)出發(fā)要怎么創(chuàng)新，這是選擇參展藝術(shù)家非常核心的一個(gè)理念。

尼克·維西（英國(guó)）
Nick Veasey

哈雷戴維森72騎士 C型印刷 2014

1907年德迪翁.布頓 C型印刷 2017

　　英國(guó)的藝術(shù)家尼克.維西，是用X光照射物體，呈現(xiàn)的是人眼所看不到的內(nèi)在。這個(gè)藝術(shù)家在X光領(lǐng)域非常知名，曾經(jīng)上過(guò)《時(shí)代》雜志封面，這一次展覽的《車子》系列，可以看到兩部車子非常精密的透過(guò)X光呈現(xiàn)里面的很多細(xì)節(jié)，這代表從外表來(lái)看一個(gè)古鎮(zhèn)，其實(shí)你要像X光一樣去看到古鎮(zhèn)內(nèi)在之美，不要為外表太過(guò)著迷，應(yīng)該看到事物內(nèi)在的本質(zhì)。

漢斯·卡特（德國(guó)）
Hans Kot?ter

彩色景觀 有機(jī)玻璃 LED 鋁上滑動(dòng) 75X100CM 2020

　　第二位藝術(shù)家是德國(guó)的漢斯·卡特，他是用燈光來(lái)創(chuàng)作的。燈光是一個(gè)看起來(lái)習(xí)以為常。但是他選用各式各樣不同的燈、LED或者是紫外線燈來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)他而言，燈光好像畫筆一樣。他讓觀眾看到一個(gè)最普通，不起眼的習(xí)以為常的物品原來(lái)在藝術(shù)家手上可以發(fā)揮出這么大的想象空間。這次選擇了他的兩件作品：一個(gè)是對(duì)他非常有代表意義的《不可見(jiàn)的光譜》，另外一個(gè)是像花朵的形狀，可以產(chǎn)生無(wú)限延伸的效果，小小的花朵會(huì)慢慢變換色彩的一件作品，雖然是很普通的花朵造型，如果仔細(xì)觀看，它產(chǎn)生出一個(gè)無(wú)限延伸的感覺(jué)，這也和安仁古鎮(zhèn)有異曲同工之妙。

雷諾·奧德霍恩（荷蘭）
Reinoud Oudshoorn

D19 鋼 磨砂玻璃 66X66X15CM 2019

　　第三位荷蘭藝術(shù)家是用鐵和磨砂玻璃進(jìn)行創(chuàng)作，這位荷蘭藝術(shù)家很特別，用數(shù)學(xué)的算法算出消失點(diǎn)，再進(jìn)行小模型的創(chuàng)作，雕塑的創(chuàng)作，你可以看到他每一件作品都是一個(gè)無(wú)限延伸，他的消失點(diǎn)在一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，因?yàn)槭蔷銛?shù)學(xué)，所以整個(gè)過(guò)程是理性、邏輯，是非常嚴(yán)密的，但是他曾經(jīng)講過(guò)他主張雕塑是要?jiǎng)?chuàng)造比雕塑作品本身更大的空間，怎么創(chuàng)造更大的空間？就是要有一個(gè)想象的詩(shī)意空間出來(lái)，這個(gè)“看不見(jiàn)的消失點(diǎn)”是靠我們?nèi)ハ胂蟮?，這就是他從非常理性出發(fā)達(dá)到一個(gè)詩(shī)意的境界。

卡蘿·杰斯特（德國(guó)）
Caro Jost

十人 綜合材料繪畫 2010–2015

　　德國(guó)藝術(shù)家卡蘿?杰斯特，這幅作品《十人》講的是美術(shù)史流派“抽象表現(xiàn)主義”的十位重要大師，她長(zhǎng)期在追溯這些抽象表現(xiàn)主義大師去過(guò)的地方，他們用過(guò)的東西，他們創(chuàng)作的地點(diǎn)，他們吃飯的餐廳等等，她去這些大師們?cè)?jīng)出沒(méi)的地方用她的作品來(lái)做拓印，這是一個(gè)非常觀念的作品，把層層疊疊的時(shí)空拓印進(jìn)去，把時(shí)空概念用她自己發(fā)明的拓印方式把十個(gè)人像跟記錄文本相結(jié)合。

提姆·弗萊瓦德（德國(guó)）
Tim Freiwald

Pascal、 Nitrite Satellite 綜合材料 2019–2020

　　另外一位藝術(shù)家提姆．弗萊瓦德是用蠻特別的破壞的方法去創(chuàng)作，他的顏色讓你感覺(jué)好像馬卡龍非?？蓯?ài)甜美，可是他卻用燒、鋸、割、切等方法在邊緣留下很多痕跡，他的作品是一層層搭上去的，這些留下來(lái)的痕跡就回應(yīng)了他說(shuō)他喜歡在崩潰的邊緣創(chuàng)作。他出生的東德是一個(gè)東西交匯的地方，有很多的歷史古跡，不同的建筑都是在東德，特別是在柏林。這些帶給他非常強(qiáng)烈的感知，所以他要把畫作從傳統(tǒng)的畫里面打破以后再重建，制造破壞、重建后的新秩序美感。為什么我們挑選他的作品來(lái)的主要原因也跟安仁古鎮(zhèn)從傳統(tǒng)出發(fā)，在破壞與更新當(dāng)中要去怎么找到一個(gè)平衡點(diǎn)，我想很大的關(guān)系是在這里。

馬克（瑞士）
Marck

Gegenstrom 墻體裝置 2018

　　最后一位是瑞士藝術(shù)家馬克，他是用錄像結(jié)合雕塑來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，但是他的雕塑不只是純粹單純的影片，里面牽扯到很多電影式的場(chǎng)景。他的作品里面相當(dāng)于有1.6米高的錄像雕塑是他特別新創(chuàng)的，也是第一次在中國(guó)展出他這么大型的錄像雕塑作品，他的作品里都有一個(gè)框，里面有女性，女性跟框的組合大家會(huì)以為是要為女性主義者發(fā)聲，其實(shí)不是，這個(gè)藝術(shù)家主要在探討我們腦海里既定的認(rèn)知的框架，經(jīng)常喜歡拿這樣的框架去界定別人，他講的其實(shí)是更深層的意義。

　　六位藝術(shù)家各有特色，因?yàn)榭臻g的關(guān)系，這次就選了比較偏中小件的作品，如果大家仔細(xì)去看，其實(shí)他們都有很強(qiáng)烈或者是很獨(dú)特的個(gè)人理念在作品里，在虛實(shí)之間、從傳統(tǒng)出發(fā)如何去創(chuàng)新，都是在無(wú)限延伸的想象空間當(dāng)中給觀眾一個(gè)不同的視覺(jué)盛宴。

張江舟
Zhang Jiangzhou

　　現(xiàn)在有一個(gè)普遍現(xiàn)象就是水墨參與當(dāng)代藝術(shù)展相對(duì)比較少，這可能也是一件很尷尬的事，今天的研討會(huì)上我談了這個(gè)話題，我把當(dāng)代藝術(shù)的核心要義認(rèn)為是對(duì)當(dāng)代的問(wèn)題意識(shí)，藝術(shù)家要對(duì)當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題、人的問(wèn)題通過(guò)繪畫，通過(guò)作品來(lái)傳達(dá)自己的價(jià)值判斷和立場(chǎng)。比如像戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、種族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、包括環(huán)保問(wèn)題等等社會(huì)一系列的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)社會(huì)當(dāng)中人的精神狀態(tài)、人的生存境遇等等，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中都會(huì)有非常好的表現(xiàn)。

人類圖像學(xué)研究 紙本水墨 2019

　　水墨我認(rèn)為參與當(dāng)代創(chuàng)作一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，假如把水墨藝術(shù)作為一種媒材，我想只要去關(guān)注當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、關(guān)注當(dāng)代人的問(wèn)題就應(yīng)該屬于當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)然我們知道當(dāng)代藝術(shù)還有一點(diǎn)引人注目，就是語(yǔ)言媒材的無(wú)限擴(kuò)展性，從這個(gè)展覽大家也可以看到各種裝置、影像、數(shù)碼等一系列新媒材的出現(xiàn)，近些年來(lái)看到隨著科技進(jìn)步，很多科技手段都會(huì)成為創(chuàng)作的基本媒材，這也是當(dāng)代藝術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)，但我作為一個(gè)水墨藝術(shù)家，我只要能夠表達(dá)我對(duì)當(dāng)代問(wèn)題和當(dāng)代人的基本態(tài)度，我想水墨的空間還是巨大的，它的當(dāng)代品質(zhì)毫無(wú)質(zhì)疑也是存在的。

　　這次選擇的這組作品是我前年的作品題目叫《人類圖像學(xué)研究》，當(dāng)然這種創(chuàng)作不是慣常的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，沒(méi)有具體的場(chǎng)景，沒(méi)有具體的典型人物和情節(jié)，但是我運(yùn)用了人物的一些基本形象，頭、手、臉的形象，在畫面中做一些相對(duì)抽象的組合，我想傳達(dá)在這種相對(duì)繁雜的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，我希望當(dāng)代人更多轉(zhuǎn)向內(nèi)心、更多進(jìn)行自我修為塑造，這是我作品的基本初衷。

鄧婷
Deng Ting

　　“公館新生”項(xiàng)目，我既是策展人也是參展藝術(shù)家之一。這個(gè)項(xiàng)目屬于“耦合共生”板塊下，也是希望用科技的手段去連接安仁公館的過(guò)去與未來(lái)，是線上和線下結(jié)合的項(xiàng)目。

　　這件作品是一個(gè)VR作品，是我和藝術(shù)家徐瑞睿共同創(chuàng)作的。安仁公館一共有27座，我們結(jié)合著27座公館的風(fēng)格、特點(diǎn)創(chuàng)作了一個(gè)賽博朋克第28座公館，這個(gè)公館觀眾可以通過(guò)VR沉浸式體驗(yàn)，它還是我們駐地的展廳，我們會(huì)做兩期線上展覽，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代很多藝術(shù)家都是遠(yuǎn)程工作的，他們也擁有一些數(shù)字化身，邀請(qǐng)這些藝術(shù)家數(shù)字化居住在第28座公館中，有40天的創(chuàng)作時(shí)間，再根據(jù)線上和線下的文化歷史創(chuàng)作新的作品，大概在明年1月份的時(shí)候會(huì)有一個(gè)線上的駐地展覽，我們作為90、95后這一代生長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字公民，在數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)愁何處安放？

戶外單元 公館新生

　　線下的作品是線上作品的延伸，是一個(gè)未來(lái)考古的概念，設(shè)想幾百年之后的時(shí)間回望現(xiàn)在做的28座賽博公館可能也是一個(gè)遺址。作品的布局也是根據(jù)劉文彩公館劉氏博物館的格局來(lái)的，也是我為當(dāng)?shù)貙ｉT創(chuàng)作的一件作品，我們希望用線上和線下、虛擬和真實(shí)的結(jié)合，用一種技術(shù)的手段去連接安仁公館的過(guò)去與未來(lái)。

王之綱
Wang Zhigang

中國(guó)古代家族樹 投影作品 數(shù)字交互 2019

　　我這次有兩件作品參展，第一個(gè)作品是中國(guó)古代家族樹，這個(gè)作品是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的結(jié)晶，其實(shí)最早是源于一個(gè)數(shù)據(jù)可視化的概念，從數(shù)據(jù)圖里抓取了大量的資料，從而生成了中國(guó)家族的一脈。當(dāng)然數(shù)據(jù)可視化的過(guò)程經(jīng)過(guò)歷次的迭代，最后成為一個(gè)互動(dòng)的，一個(gè)中國(guó)古代家族樹的宇宙空間?？梢酝ㄟ^(guò)一種新的交互的方式感受中國(guó)家族存在的歷史文脈。這樣一種方式使這些數(shù)據(jù)重新轉(zhuǎn)換為一種信息、轉(zhuǎn)換為一種新的表達(dá)，讓觀眾以另外的視角理解歷史、理解中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的方式，這個(gè)作品我覺(jué)得和我所在的單元“偶合共生”有一種內(nèi)在的契合。

中國(guó)古代家族樹 投影作品 數(shù)字交互 2019

　　其實(shí)我們?nèi)ミ^(guò)很多古鎮(zhèn)，在中國(guó)，家族是非常根深蒂固的一個(gè)觀念，這是家國(guó)、家國(guó)，家跟國(guó)是一個(gè)基本的單元，中國(guó)的文化的、情感的內(nèi)在精神的傳承脫離不開“家”的傳承體系。雖然我們現(xiàn)在做的這個(gè)作品基于大量的是古籍史料關(guān)于中國(guó)重要的人物形成的姓氏、脈絡(luò)的關(guān)系，每個(gè)家族都有自己的樹，都有自己的生根發(fā)展的過(guò)程，這種方式雖然宏觀的體現(xiàn)了中國(guó)的一個(gè)家族的成長(zhǎng)側(cè)面，同時(shí)也聚焦在某一個(gè)人、某一個(gè)家族、有很強(qiáng)的地域性，這同安仁小鎮(zhèn)相呼應(yīng)。

　　第二個(gè)作品是《北京記憶》，它是一個(gè)公共藝術(shù)作品，這個(gè)作品和一個(gè)改造項(xiàng)目相關(guān)，展現(xiàn)了北京在改革開放40年來(lái)的一個(gè)過(guò)程，我們從改革開放這40年的演變對(duì)于每個(gè)人的生活，從最簡(jiǎn)單的衣食起居到現(xiàn)在新的交通方式，通信方式，生活方式進(jìn)行了一種梳理和改變，這次創(chuàng)作過(guò)程中也用了新的建筑三維掃描技術(shù)，形成一種模糊的，有距離感的展示，讓人們重新喚起對(duì)于過(guò)去生活的一種回望。我覺(jué)得很多經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的物理的內(nèi)容被數(shù)字化之后，其實(shí)并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程，而是一個(gè)重生的過(guò)程，應(yīng)該有再生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，所以我們希望給很多的城市做這樣的一種城市記憶的作品，這是我們做的一個(gè)開始的工作，未來(lái)會(huì)成為一個(gè)系列性作品。

學(xué)術(shù)研討會(huì)

第三屆安仁雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)合影

第三屆安仁雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)合影

　　在開幕式當(dāng)天的上午，第三屆安仁雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)于安仁古鎮(zhèn)德門仁里召開，研討不僅邀請(qǐng)賈方舟、殷雙喜等此次展覽學(xué)術(shù)委員會(huì)成員，同時(shí)還有管郁達(dá)、顧振清等來(lái)自全國(guó)的藝術(shù)批評(píng)家、策展人，就本次雙年展看到的現(xiàn)象進(jìn)行深入探討。

　　“走向日?！卑鍓K

　　策展人王林，特邀17位藝術(shù)家從自我意識(shí)的改變、對(duì)底層人文的重新認(rèn)識(shí)、日常事物的自然屬性和物自性的作用，還有人本身的自然屬性以及人工智能與自然屬性的相互關(guān)系，共三個(gè)方面進(jìn)行探討，提出“重新看待物與人的關(guān)系，重新看待世界與人的關(guān)系”的視角。

走向日常 現(xiàn)場(chǎng)照片

　　“自然花園”板塊

　　由夏可君、古原聯(lián)合策展，特邀23位藝術(shù)家從本次安仁雙年展的基本價(jià)值出發(fā)，以自然花園為主題，從生態(tài)花園的重建、自然的當(dāng)代反思、自然的虛擬體驗(yàn)、自然的天空維度、自然藝術(shù)的重構(gòu)及自然藝術(shù)的抽象化六個(gè)小話題，建構(gòu)一個(gè)兼顧人文關(guān)懷與哲學(xué)深度的展覽。

自然花園 現(xiàn)場(chǎng)照片

　　“耦合共生”板塊

　　策展人趙力，特邀11位藝術(shù)家，強(qiáng)調(diào)將與科技結(jié)合的跨媒介裝置呈現(xiàn)于“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”安仁古鎮(zhèn)中，包含了室內(nèi)單元、室外單元及虛擬線上駐地項(xiàng)目，作品涉及豐富的媒材和方式，不僅探討了當(dāng)代人的生物性、精神性和社會(huì)性，并著眼于其與非人——諸如動(dòng)植物機(jī)器、AI人工智能之間的融合。

耦合共生 現(xiàn)場(chǎng)照片

　　“在華國(guó)際”板塊

　　策展人王薇薇，特邀6位來(lái)自德國(guó)、英國(guó)、荷蘭、瑞士的國(guó)際知名藝術(shù)家，以豐富多元的媒材、風(fēng)格、形式，呈現(xiàn)了跨地域、跨文化的精神世界。

在華國(guó)際 現(xiàn)場(chǎng)照片

　　“新銳青年”板塊

　　由李曉峰、溫雅聯(lián)合策展，94位參展的新銳青年藝術(shù)家由第三屆安仁雙年展及策展團(tuán)隊(duì)聯(lián)合推薦，參展作品近二百件，作品形式豐富，參展藝術(shù)家的組成也較以往更加豐富多元，在注重藝術(shù)新生力量、側(cè)重新觀念、新方法、新材料以及數(shù)字藝術(shù)、公共藝術(shù)協(xié)同發(fā)展的可持續(xù)策略的同時(shí)，給予青年藝術(shù)家更多在地發(fā)展的機(jī)會(huì)。

新銳青年 現(xiàn)場(chǎng)照片

　　安仁雙年展公眾開放日從10月18日起，截止2022年3月。

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