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左起：趙培智 張宏芳 楊俊芳

　　2021年9月21日，著名藝術(shù)家趙培智先生來大同市美術(shù)館，觀看“時代肖像”忻東旺藝術(shù)作品展。

　　趙培智是第十一屆全國美展油畫金獎獲得者，忻東旺是第十屆全國美展金獎獲得者。在大同市美術(shù)館，兩位金獎獲得者開始了一場隔空的藝術(shù)“對話”。全國美展五年一次，是全國最具權(quán)威、級別最高的全國性美術(shù)大展，獲金獎的分量和難度可想而知。

　　今天讓我們循著兩位頂級藝術(shù)家的隔空“對話”，一起走進藝術(shù)的精神家園。

　　探“旺”大同美術(shù)館第二期

　　時間：

　　2021年9月21日下午2:30-4:30

　　地點：
　　大同美術(shù)館“忻東旺時代肖像”展廳

　　藝術(shù)家：
　　趙培智

　　導(dǎo)覽：
　　張宏芳

　　學(xué)術(shù)解讀：
　　楊俊芳

　　忻東旺(1963 -2014)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。油畫《早點》第十屆全國美展油畫金獎。

第十一屆全國美展油畫金獎作品《來自高原的祈?！?·19國家記憶》。獲獎畫家趙培智，中國國家畫院油畫所所長，1971年生。

　　2021年9月21日，大同美術(shù)館忻東旺時代肖像作品展廳內(nèi)，趙培智老師正駐足于忻東旺作品《少年》前，雙手環(huán)抱，若有所思。

忻東旺作品《少年》

　　這幅創(chuàng)作于2012年，油畫材料與丙烯材料并用的作品，是忻東旺從油畫顏料到用丙烯畫的風水嶺，畫面上兩個十六七的青少年來自于忻東旺家鄉(xiāng)縣城一所職業(yè)中學(xué)。

　　忻東旺在創(chuàng)作筆記中寫道：

　　家鄉(xiāng)縣城職業(yè)中學(xué)的孩子，幾乎是瀕臨“青春搶險”工程，他們通常被認為是“差勁生”，大多數(shù)孩子都是來不及成長就被激烈的競爭淘汰下來。本來社會也需要培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才，但其背后的潛臺詞還是低人一等的觀念。學(xué)生們也沒有從內(nèi)心認同自己的方向，所以一些人總有不求上進的心理，懵懵懂懂中就歸結(jié)了自己的命運。這兩位穿著時尚的小伙子似乎在無奈中也煥發(fā)出不甘，這是多少無辜的青春所遭遇的寒冬，他們要想贏得夏日的陽光，必須要具有頑強的遺志。

　　忻東旺是一個充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)家，不論他畫哪個個體所代表的群體，都折射出一種人類命運的深層關(guān)懷。但他從不表達絕望，在他為懵懂少年的“無奈青春遭遇寒冬”悲憫的同時，依然給這個群體以救命的稻草，那就是“要想贏得夏日的陽光，必須具有頑強的心志”。忻東旺就是那個在寒冬里用頑強的心志尋找到夏日陽光的少年。

　　作品在材料和技法的表達上有所突破，穿黑衣服的少年用的是油畫材料，黃頭發(fā)少年用的是丙烯材料，對象輪廓的表現(xiàn)在技法上采用了中國古代壁畫中的色線勾勒。從這幅作品之后，忻東旺大量采用丙烯來作畫。

　　趙培智老師仔細端詳著畫面的每一個細節(jié)，以及畫面的整體節(jié)奏和氣息，不由得贊嘆：忻東旺絕對是一個具有獨特個案研究價值的藝術(shù)家，他是畫家中的天才畫家。他對對象的解讀、表現(xiàn)以及技法的運用都是非常獨特的，有鮮明的辨識度。評論一個藝術(shù)家或一幅作品的好壞，要從多個方面去考量，包括個人化的表現(xiàn)語言，作品風格的辨識度，以及畫面的感染力，這是很需要智慧和天賦的，要有很好的人文修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，要有慧根，還得有膽量，忻東旺都具備，這是非常難得的。

　　趙培智老師走走停停，在不同的作品前進行著與忻東旺的隔空對話。不論是作品《龍脈》，還是大型肖像《莊嚴》《朝陽》，趙培智老師都給予很大的肯定乃至深深的敬意。

忻東旺作品《莊嚴》

　　趙培智：東旺的駕馭能力真得很強。是一個有智慧的畫家。畫畫是需要慧根的。東旺用大體量的畫面畫了兩個普通人，不論是《莊嚴》中的保安，還是《朝陽》里的年輕人，畫得如同偉人，但又充滿個體的性格和群體的關(guān)照。這是畫家有意為之，是一種哲學(xué)意義上的人文關(guān)懷。在技法上也有很大的突破和建樹，不但繼承借鑒了歐洲古典油畫的特點，也繼承發(fā)揚了東方繪畫的特點，在色彩、衣紋、造型和結(jié)構(gòu)上都處理的得當又充滿個性化的語言。這么大的肖像，寫生來畫，內(nèi)部的構(gòu)造要立得住，色彩的節(jié)奏還不能單一，實際上他是既有寫實又有表現(xiàn)，藝術(shù)不同于文學(xué)，它是要通過圖像來表達感受和認知，內(nèi)容和主題以及表現(xiàn)語言的切合，還要有藝術(shù)表現(xiàn)語言與精神的高度契合，這是非常難得。畫畫的人都知道這有多么難以攀登和駕馭，但東旺做到了。忻東旺是精神的超度者，他是用“相”來圖解精神的，所以他的作品堪稱“神品”。

　　▼▼ 趙培智油畫肖像作品 ▼▼

　　能拿全國美展金獎的五年就那么一兩個，忻東旺和趙培智是十年磨一劍中的佼佼者。兩位頂級藝術(shù)家在藝術(shù)的塔尖上惺惺相惜。

　　正如張宏芳老師所說：“從藝術(shù)來說，趙老師比我更懂得東旺，那是更深一層深入探尋和浸潤其中的所在，他們的精神世界里定有高于日常情感的幸福、快然以及神圣?！?/p>

　　趙培智和忻東旺兩位藝術(shù)家都是充滿民族氣質(zhì)的靈魂擺渡者。趙培智老師的作品簡練、沉著，從早期的民族魂到今天的簡約風，一直在精神的層面和藝術(shù)語言的尋找中錘煉自己，在人類靈魂的圖譜里游牧。他用作品踐行著“藝術(shù)的無國度”，用作品詮釋了“民族的就是世界的”，以藝術(shù)家的擔當和情懷為國家留住記憶。趙培智老師的畫遼闊，粗獷、簡約、高級。 涂鴉般的簡潔、干凈而純粹，藝術(shù)作品允許觀者不同的解讀，這正是藝術(shù)品的魅力所在，趙培智老師的每一幅作品都是一次精神的遠行，在思想的遼闊里生息或者沉默。鋪天蓋地的風和高大的牦牛在高原之巔幻化成一曲生命的交響，火紅的臉膛和閃亮的眼，猶如炙熱的火焰山和天山之巔的雪，那是一個安放靈魂的遼闊之地。趙培智老師用畫筆勾勒出天山一角，鑲嵌在國家的記憶里，讓它充滿時代的回響。

　　如果說忻東旺的畫是抵達一個人精神世界的通道，那么趙培智的畫就是抵達天空的翅膀。那是一對無形的翅膀，讓精神成為自由的放牧者，在每一場天山的風沙中都能找到靈魂的安放處。好的藝術(shù)作品就是讓人的靈魂和思想可以突破身體的禁錮，在天地間呈現(xiàn)不同的維度、時空和意象。從天山之南到北國之北，趙培智和忻東旺像兩只有著同樣信仰卻不同風格的天空之鷹，在中國遼闊的大地上，收獲著別樣秋天。從個人到群體，從民族到國家，從傳統(tǒng)到當代，不論是忻東旺的時代表情，還是趙培智的天空之眼，與藝術(shù)相擁，我們都在一起。

　　[作者：楊俊芳，山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，著有《大同佛教造像研究》《此城》《五色》等。]

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