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“時(shí)代肖像——忻東旺藝術(shù)作品展”海報(bào)

　　“大”家冷軍將光臨大同美術(shù)館，與大眾對話藝術(shù)。

　　冷軍，1963年生于四川，1984年畢業(yè)于武師漢口分院體育藝術(shù)系，現(xiàn)為武漢市文聯(lián)副主席，原武漢畫院院長。湖北省美協(xié)副主席，武漢市美協(xié)主席。中國美協(xié)會員，中國油畫學(xué)會理事，中國油畫藝委會委員。

　　冷軍是一個(gè)愛說真話或者說只會說真話的藝術(shù)家，是超寫實(shí)藝術(shù)的代表畫家，1999年以《五角星》參加全國第九屆美展并獲金獎。

　　這個(gè)秋天，冷軍不冷，東旺還旺。10月2日，第九屆全國美展金獎獲得者冷軍將來到大同美術(shù)館觀看第十屆全國美展金獎獲得者、新現(xiàn)實(shí)主義畫家代表人物忻東旺的“時(shí)代肖像作品展”。兩位全國美展金獎獲得者即將在大同美術(shù)館開啟一場跨越時(shí)空的藝術(shù)對話。

忻東旺 自畫像33×23cm 素描 2012

　　英雄相惜，都是藝術(shù)的實(shí)在人。

　　一個(gè)在超寫實(shí)的道路上靜守時(shí)光，一個(gè)在新現(xiàn)實(shí)的道路上排山倒海；

　　一個(gè)把細(xì)節(jié)發(fā)揮到繪畫的表現(xiàn)極限，一個(gè)把表情透析到人物的內(nèi)心深處；

　　一個(gè)“冷”眼看世界靜觀其變，一個(gè)激情如“旺”火暖透時(shí)代；人間“冷”“暖”，世間百態(tài)，便是兩個(gè)巔峰藝術(shù)家的深情對白。

冷軍

　　熱情邀請這個(gè)城市乃至全社會每一個(gè)熱愛藝術(shù)的共同參與。

　　一起在大同美術(shù)館，以“藝術(shù)”的名義等你。

　　活動安排

　　2021年10月3日，冷軍不冷，東旺還旺，一起在大同美術(shù)館，以“藝術(shù)”的名義等你。屆時(shí)冷軍老師現(xiàn)場講座，并于大家面對面探討藝術(shù)和美育。

　　2021年10月4日，冷軍將在大同美術(shù)館進(jìn)行現(xiàn)場示范。大同的藝術(shù)家和所有熱愛藝術(shù)的觀眾將有幸親眼目睹冷軍老師的大家風(fēng)采。

　　現(xiàn)面向全社會征集對話話題和討論議題。征集日期即日起至2021年9月30日。投稿郵箱：864613417@qq.com。

　　話題被選中的將被邀請參加冷軍老師的講座，進(jìn)行面對面討論。與大師對話藝術(shù)，一起迎來大同城市審美的高光時(shí)刻。來稿請注明姓名，聯(lián)系方式。感謝大家熱愛藝術(shù)，我們與城市共美好。

　　話題(議題)將包括藝術(shù)與大眾美育兩方面——

　　話題參考指南：

　　藝術(shù)類：

　　藝術(shù)的本源與藝術(shù)的風(fēng)格

　　藝術(shù)的表現(xiàn)語言和技法

　　藝術(shù)的流派和發(fā)展

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　　美育類：

　　高校美育的現(xiàn)狀與思考

　　國內(nèi)外美育比較

　　藝術(shù)家與大眾的關(guān)系

　　藝術(shù)作品的大眾傳播

　　時(shí)代美育與人人美育

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東旺的會客廳第8期，從左至右：張宏芳、李全武、冷軍、龔華

　　2018年3月28日，《回鄉(xiāng)——忻東旺作品展》在山西博物院展出期間，東旺的會客廳第8期舉行，談話嘉賓為李全武、冷軍與龔華。以下為文字精編實(shí)錄——

　　張宏芳：東旺會客廳第八期，我們請到了三位嘉賓：我身邊的李全武老師，他是旅美藝術(shù)家、空間設(shè)計(jì)師，也是中央美院的客座教授；坐在中間的是著名藝術(shù)家冷軍老師；旁邊的龔華女士，是世界環(huán)球夫人冠軍，也是湖北省紅十字會公益大使、湖北省旅游公益大使。歡迎各位老師。

　　今天邀請三位老師來，就是希望大家在這處承載東旺藝術(shù)人生的展廳里，講述自己的藝術(shù)故事，共敘東旺的藝術(shù)。

　　李全武：各位來賓、各位朋友大家好。

　　冷軍、東旺，我們都是多年的朋友，今天我們都有一種回鄉(xiāng)的感覺。人生有兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是生理上的故鄉(xiāng)，就是生養(yǎng)我們的地方；還有一個(gè)是精神上的故鄉(xiāng)，我們每個(gè)人的一生似乎都在自覺、不自覺的向著精神世界在追尋、在逃亡……所以，人的一生，在我的理解中就是懷揣著鄉(xiāng)愁，一步一步奔向故鄉(xiāng)的旅途。那么多歌、那么多詩，那么多畫，其實(shí)都在表達(dá)這樣的離愁別緒，這樣望鄉(xiāng)的情懷牽連著我們的一生。既然有精神故鄉(xiāng)，就會有精神家族，我們始終也在尋找著自己的同類，這就是常說的志同道合之人。冷軍就是我的同道，后來我到了紐約，也依然在不斷尋找著自己的精神血緣家族。

　　這個(gè)展覽引起了極大矚目，全是因?yàn)闁|旺在中國藝術(shù)界乃至世界范圍內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生和將要產(chǎn)生的影響力。我對東旺的畫和人都那么了解，但我錯(cuò)過了好多次與他碰面的機(jī)會，后來他離世，作為生命的循環(huán)我知道這個(gè)遺憾是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)了，但我也在安慰自己：上蒼總是選擇最優(yōu)秀的兒女去侍奉他，東旺應(yīng)該就是這樣的兒女。東旺后天的努力沒有辜負(fù)上天給予他的天賦，盡管他過早的離世留下了許多的遺憾，但是在藝術(shù)人生里，在精神世界中，他已然完成了自我。

　　東旺，今天我和冷軍都來了，這個(gè)展覽不僅是你的回鄉(xiāng)，我們也有同樣的感受，我們正在這個(gè)“家”中分享著你的精神，我們正耳濡目染的感受著你對他人，甚至是對全人類的愛。我希望大家有空都要來這個(gè)空間感受一下，因?yàn)樗囆g(shù)原作所建造的精神空間是印刷品替代不了的。

　　張宏芳：謝謝李老師。

　　冷軍：我走神了，李老師是我的大哥，他的口才總是那么好，我們每一次交談，我都會被他的語言所折服，剛剛我一直沉浸在他語言的美妙與美感之中，稍稍有些走神了。我和東旺，我們很早就認(rèn)識，90年代我第一次看到他的作品，就是當(dāng)時(shí)獲得95年中國油畫年展銀獎的《誠城》，當(dāng)時(shí)覺得整個(gè)畫展下來這張作品特別突出，我就問這是誰呀，這匹黑馬原來沒有見過啊。當(dāng)時(shí)由于我的思維慣性，我總是不能將東旺與這樣一幅畫、這樣一個(gè)繪畫作品的標(biāo)題聯(lián)系在一起，后來才逐漸了解東旺，也慢慢理解了他對與他有相似身份的人群的關(guān)注與情懷，逐漸體會到了他題目中的情感內(nèi)涵。

　　縱觀東旺這二十年來的作品軌跡，讓我深深感受到了一位藝術(shù)家對于藝術(shù)的投入，東旺不是拿藝術(shù)為自己所用，而是將藝術(shù)升華為他的信仰，一種內(nèi)心深處至高無上的信仰。這樣一來，藝術(shù)或多或少剝奪了一部分他在世俗生活中的快樂，但是藝術(shù)也為他的靈魂提供了一片棲息地，他的靈魂因此得到了升華，這部分靈魂的品質(zhì)打造了他幾十年來的藝術(shù)成果，今天我們在展廳中回首東旺的藝術(shù)人生時(shí)，不難從畫面的每個(gè)細(xì)節(jié)中感受他精神性的存在。

　　東旺每幅作品上的一招一式，無論是畫面的表達(dá)、藝術(shù)手法的運(yùn)用、深入對象靈魂深處的剖析，都演繹出了一套屬于自己的方式和繪畫語言，這種語言形態(tài)的形成是特別難得的，源自于他對藝術(shù)的虔誠。藝術(shù)可能在某種程度上剝奪了他的人生，但也不可忽視的豐滿了他的靈魂。盡管東旺的生命只有51年，作為個(gè)體來說，他的人生是短暫的，但靈魂卻是永恒的。

忻東旺 早點(diǎn) 200x190cm 2004年

　　張宏芳：謝謝冷老師，冷軍老師曾經(jīng)給東旺寫過一篇文章《天才的畫家——畫家中的畫家》，對于一位藝術(shù)家來說，這樣的評價(jià)是極高的。我剛剛也了解到東旺和冷軍老師有著很多相似的經(jīng)歷，同樣是上了兩年?？?，同樣是畢業(yè)之后被分配到師范學(xué)校去做中專老師，同樣在60平米的房子中畫了很長時(shí)間的畫，這么多相似性，應(yīng)該正是促使他們彼此理解的重要原因吧。下面我想請我們共同的朋友龔華女士，說說東旺吧。

　　龔華：大家好！我是龔華，非常感謝宏芳老師的邀請，能夠參加這樣一次有意義的活動，身旁的兩位老師都是我非常敬仰的藝術(shù)家，非常榮幸能夠坐在這里，參與這樣一場藝術(shù)的盛宴。

　　剛才兩位老師發(fā)言時(shí)，感覺我能靜靜坐在旁邊聆聽是非常幸福的一件事。因?yàn)槲也皇菍W(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)的，沒有辦法像兩位老師那樣，評價(jià)的那么深刻與細(xì)膩，所以我想談?wù)勎覐暮攴祭蠋熒砩细惺艿降哪承〇|西。我和宏芳老師相識時(shí)，東旺老師已經(jīng)去世了，但我所認(rèn)識的宏芳老師，卻是一位始終能帶給我某種強(qiáng)大力量的溫潤、安靜的女性，每次聽她講話，看她的文字，總能帶給我某種潤物細(xì)無聲的感動，一種來自靈魂深處的升華，我非常慶幸生活中能有這樣一位引路人。所以今天在這里，我非常想聽宏芳講講她與東旺老師之間的故事，是什么讓她始終帶著對美好生活的向往去懷念東旺老師的。

　　張宏芳：謝謝龔華對我的褒獎，我有些慚愧。我們卻是是在這段友情中始終相互支持、鼓勵著彼此，今天請她來，首先是因?yàn)樗浅?yōu)秀，是我非常欣賞的一位女性，另一個(gè)原因也是因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)是共同的，來自武漢的朋友。我想今天我在這里就不講故事了，我們還是把時(shí)間留個(gè)兩位老師，讓他們帶我們進(jìn)入東旺的藝術(shù)世界，好嗎？

　　李全武：宏芳不愿意多講，我就一言以蔽之。我們常常講一個(gè)享有巨大成功的男性背后一定有一位全力支持他的女性，我覺得東旺和宏芳就應(yīng)了這句話。從某種意義上講，東旺之所以能夠如此全身心的、近乎孤注一擲的投入到藝術(shù)中，是因?yàn)樗秃攴贾g默契的愛情，是宏芳對他的支持在托舉著他。我們今天在這里回望東旺的藝術(shù)時(shí)，更應(yīng)該對他們兩人的愛情，以及他們共同走過的這段藝術(shù)人生和人生藝術(shù)，向宏芳女士致敬。

　　張宏芳：剛剛冷軍老師說在聽李老師講話時(shí)會讓人走神，更何況剛剛李老師還在夸我的好，更讓我激動的有些失神了。聽李老師的話是需要動腦筋的，好的語言是有黏性的。

忻東旺 裝修  200x250cm 2005

　　李全武：我補(bǔ)充說一些，冷軍和我，我們對東旺的藝術(shù)非常了解。我在上海做了一個(gè)非營利性質(zhì)的小畫廊，東旺有一次去上海講學(xué)，就是在這個(gè)空間中，他當(dāng)時(shí)驚嘆那個(gè)空間是如此的好，想要在里面做個(gè)展覽。我今天進(jìn)來的時(shí)候心里有一種很難表達(dá)的情感，也許是看到這個(gè)展覽，感到非常寬慰，如果東旺還在，到上海去做一個(gè)展覽，我來主持那該多好。這只是一個(gè)題外話，我想說的是：空間不重要，重要的是空間里的靈魂，我們極少看到一個(gè)藝術(shù)家如此炙熱的燃燒自己，一路走來將自己投向了這個(gè)他所忠貞的繪畫中，形成了一個(gè)偉大的藝術(shù)景觀。

　　我看過不少大師的展覽，但只有梵高的展覽能夠讓我產(chǎn)生像今天看東旺展覽時(shí)同樣的感受，其他大師的展覽都沒有帶給我如此的情懷與感受。我不禁問自己為什么？藝術(shù)是跨國界的，藝術(shù)是跨血緣的。梵高從他最早一起筆時(shí)就能感受到那個(gè)才氣，同樣，東旺小時(shí)候在村里的有張照片是拿著一只筆的，這就注定了他此生都會與書寫有關(guān)。老天爺都會給我們一個(gè)通道讓我們來表達(dá)自我，東旺握住了一支筆，給我們留下了巨大的財(cái)富。

　　我看過很多寫東旺的文章，都在強(qiáng)調(diào)他的特別，今天，我反而要強(qiáng)調(diào)他的共性，因?yàn)橹挥性谕粋€(gè)規(guī)則里面才能產(chǎn)生高下之分。油畫是一個(gè)外來畫種，而東旺自始至終都在畫油畫，無論是丙烯，還是油畫、水彩，他是油畫這個(gè)語系里面的終極。

　　畫農(nóng)民、畫當(dāng)代人，大家記住題材是沒有用的，對農(nóng)民工的同情不只東旺有，電影、文學(xué)、戲劇中都有表現(xiàn)，而正是因?yàn)榇蠹叶荚诒憩F(xiàn)同一個(gè)題材，反而才能顯示出東旺的偉大，他抓住了時(shí)代的脈搏。我們天天談個(gè)性，反而有些忽視共性，其實(shí)藝術(shù)的共性是非常重要的。冷軍老師這一代人像是大家一起約好了一般，到時(shí)間了，大家一起走進(jìn)藝術(shù)的世界，畫畫的過程就是對藝術(shù)本體進(jìn)行探索與投入的過程，很多藝術(shù)家都在這個(gè)過程中將自己托付于藝術(shù)。過往的藝術(shù)、偉大的藝術(shù)、平庸的藝術(shù)，它們的區(qū)別在哪里？不管是過往的，還是當(dāng)代的偉大的藝術(shù)，可以說人類歷史上最偉大的藝術(shù)都是用生命換取的，淺薄的藝術(shù)在用藝術(shù)換生命、換金錢、換利益，根本無法與偉大的藝術(shù)相比。

　　東旺對他所畫，所表達(dá)的對象不僅是一見鐘情，還是一場不折不扣的“不了情”，他走的時(shí)候應(yīng)該還有很多對象、很多構(gòu)圖沒有完成，所以這是一場偉大的情懷，偉大這樣的詞用在東旺身上一點(diǎn)兒都不為過。忻東旺畫的對象都那么鮮活、那么具體，藝術(shù)偉大的造化就在于化腐朽為神奇，化平庸為奇異，所以我們今天再去尋找當(dāng)時(shí)的模特是沒有意義的，因?yàn)槟切┠Ｌ氐囊饬x在東旺的繪畫中就已經(jīng)被點(diǎn)燃，生活里永遠(yuǎn)沒有安娜，沒有林黛玉，想見他們嗎？那就進(jìn)入偉大的作家、藝術(shù)家的精神家族里，和他們在夢里相見，在作品里相遇，這就是藝術(shù)的造化，我就想補(bǔ)充這些，謝謝大家！

忻東旺 《消夏》 210X280cm 2009

　　冷軍：你把東旺都說全了我還說什么。今天我們在這里看東旺的作品，談東旺的藝術(shù)人生，我就簡單談?wù)勎覍|旺藝術(shù)的淺顯理解，大家看看有沒有一點(diǎn)道理。東旺是中國一位極其了不起的畫家，這種了不起我剛剛沒有談到。東旺的偉大在于他精神上的固執(zhí)，這種固執(zhí)可能與他的身份有很大關(guān)系，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，農(nóng)民在中國的社會環(huán)境中是一群被抑制、壓制、盤剝、忽略，被任意抽取的群體，這個(gè)群體中有覺悟的人會凝聚和迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。

　　改革開放之初，城鄉(xiāng)差別并不大，給農(nóng)村、農(nóng)民多少還提供了上升的通道，東旺就是那個(gè)幸運(yùn)的人，找到了這樣一個(gè)通道，當(dāng)然這跟他自己的堅(jiān)持也有很大的關(guān)系。他小時(shí)候的照相就已經(jīng)顯現(xiàn)出非常強(qiáng)的象征意義，這樣的照片我看過后，有點(diǎn)不可解釋的天注定的感覺。

　　東旺身上攜帶著巨大的，可能他自己都未曾意識到的能量，東旺平常說話不多，如果說話多，這種能量可能就會被釋放掉。在他上升的通道當(dāng)中，總的來說還是相對順利的，盡管只學(xué)了兩年，但我覺得藝術(shù)上學(xué)兩年已經(jīng)足夠，藝術(shù)不是讀什么書，偉大的藝術(shù)家沒有幾個(gè)是獲得多高學(xué)歷的。

　　李全武：塞尚、梵高、米開朗奇羅、達(dá)芬奇都沒有學(xué)位，我們不否定教育和學(xué)位，但在藝術(shù)中這些都不是最重要的，重要的是造化。

　　冷軍：我也不是在否定教育的作用，只是在我看來藝術(shù)學(xué)個(gè)兩年就足夠了，中國有句老話叫：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。領(lǐng)進(jìn)門根本不需要四年、五年、六年、八年，可能一兩年就夠了，后面的造化完全在于你自己。如果把藝術(shù)拿來為你的人生服務(wù)，可能你這一生什么也得不到，如果義無反顧的、傻傻的、自閉式的把自己的所有都奉獻(xiàn)給藝術(shù)，可能你這一生什么都會有，特別是你的靈魂，一定會找到棲息的地方。

　　回看東旺的藝術(shù)歷程，首先要看到他有一顆真誠的心，《誠城》兩個(gè)字，不知東旺是有意還是無意，反正這兩個(gè)字很重要。東旺他毫無疑問是在繪畫上有天賦的人，今天在這里可以全面的回顧東旺的創(chuàng)作歷程，不難看到他17歲、18歲、19歲、20歲，中央美院進(jìn)修時(shí)的作品，畫面的改變和進(jìn)步是很快的。我們有很多學(xué)生在學(xué)畫的時(shí)候，畫幾年都是一個(gè)樣，沒有什么變化，這實(shí)際上就需要向內(nèi)找自己的原因了，你需要問問自己是否真的熱愛繪畫，你是否將繪畫當(dāng)作你的信仰，還是只是為了用藝術(shù)來滋潤你的人生，滋潤是不對的，豐富你的人生還算可以。

　　出發(fā)點(diǎn)很重要，埋下的藝術(shù)的種子很重要，它在一定程度上決定了你未來的走向和最終所能取得的成就。東旺早期對于繪畫的理解、對于藝術(shù)的理解，是在學(xué)校里面獲得的，然后通過他自己的感悟，逐步達(dá)到了豐滿的程度。他后來畫過一幅壁畫，里面人物的構(gòu)圖、形象的設(shè)計(jì)，從美學(xué)方面看不出任何毛病，整幅畫面儼然是一個(gè)完整的生命體，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)可以預(yù)知到東旺的未來了。

　　在畫完《誠城》之后，東旺又畫了自己的同鄉(xiāng)、同學(xué)，在寫生的時(shí)候，我仿佛看到他在繪畫形式上的探索，以及在繪畫形式上的變化，看得出來他對過去畫面的豐滿感到不滿足和不滿意，想從里面跳脫出來，進(jìn)一步找尋到屬于自己的繪畫語言，這是我的個(gè)人見解，我覺得《誠城》之后，他開始努力的尋找自己的語言。

忻東旺 老段 60x50cm 2005

　　東旺有一種能夠深入到他人精神層面里的能力，在尋找的過程中、在寫生的過程中、在和模特互動的過程中，他逐步加深著對所描繪對象的理解。從理解再到逐步形成自己的語言體系和特性，我甚至在這種語言特性里發(fā)現(xiàn)了中國畫的因素。剛才李老師說他看到東旺繪畫中共性的東西，只有在共性的東西里面才能夠比較出高度?，F(xiàn)在一味的強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)人本、強(qiáng)調(diào)人道，承認(rèn)人性充分自由的存在，這并沒有錯(cuò)，但是我們也需要重視與生俱來的內(nèi)核的價(jià)值、精神的價(jià)值，這部分是共通的，因?yàn)槲覀兌际侨?，我們是共通的，東方和西方都是一樣的，只不過東方的傳統(tǒng)和西方的現(xiàn)代稍微有一些區(qū)別。

　　為什么有了欣賞？因?yàn)槟愕臐撘庾R當(dāng)中和藝術(shù)的內(nèi)核里面有共通的東西，你可以感受到藝術(shù)里的“極精微，致廣大”，所以才會產(chǎn)生愉悅感、喜悅感。東旺的繪畫，尤其是其08年前后那段時(shí)間的作品，都仿佛深入到人的靈魂深處里了。這批作品中，人物的一招一式，因?yàn)樗泻芎玫闹R儲備，所以對人物的精神層面都有非常好的把控，他表達(dá)的非常深入，畫面中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得玩味。

　　東旺淋漓盡致的描繪著對象的氣息、內(nèi)涵，在這個(gè)過程中也逐步生成了他個(gè)性化的表達(dá)，是我們可以反復(fù)體會、欣賞、玩味的表達(dá)，而且很多是與中國的傳統(tǒng)共通的。東旺的繪畫是可以反反復(fù)復(fù)看的，他不是信息化的變化，西方當(dāng)代藝術(shù)里邊很多是信息化的表達(dá)，就是我告訴你藝術(shù)還可以這樣做，你知道了這句話就結(jié)束了。東旺的藝術(shù)卻是像唐詩宋詞一樣，是可以反反復(fù)復(fù)品味的，因?yàn)樗湍愕纳倔w是相關(guān)聯(lián)的，這也正是中國傳統(tǒng)繪畫的特色，所以它們可以歷經(jīng)千年而不變，中國油畫家和西方油畫家最大的區(qū)別就在這里。我在西方很少可以看到像東旺這樣在這方面具有代表性的畫家，中國這樣的畫家有，寫實(shí)性的畫家有，但是像東旺這么突出的、這么有代表性的，我看并不多。

　　中國繪畫講究的是提煉，而西方的寫實(shí)繪畫是概括，概括是感覺上的東西，我們一般強(qiáng)調(diào)畫感覺，我跟學(xué)生上課也在講畫感覺，畫你感覺到的而不是畫你認(rèn)知到的，畫認(rèn)知到的是另一個(gè)層面。東旺的繪畫給中國的油畫提供了研究和表現(xiàn)的新方向，這是很多人沒有看出來的，就是中國油畫語言是一種提煉的語言，往深層次走是像詩一樣可以回味的語言。

　　我們看東旺的畫是看上面的一招一式，色彩的運(yùn)用，筆觸與筆觸間的關(guān)系，這些關(guān)系的合理性，整個(gè)畫面的和諧、完整，沒有一處是多余，也沒有一處是空缺的，能做到是非常難的，所以說對東旺和東旺作品的判斷定位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位。像東旺這樣的畫家，批評家在評價(jià)時(shí)會有天然軟肋，因?yàn)檫@樣的作品是需要用眼睛去接觸、去發(fā)現(xiàn)，甚至只有畫家才能從這里面真正讀懂東旺。批評家、文學(xué)家和哲學(xué)家看畫的角度是不一樣的，繪畫是視覺的藝術(shù)，一定要有視覺經(jīng)驗(yàn)的人來批評，才能夠體會到畫面的張力。

　　東旺的作品當(dāng)中已經(jīng)體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)繪畫中的筆墨情趣來，筆和墨就是寫詩的每一個(gè)字，每一個(gè)字都是最恰當(dāng)?shù)摹⒉豢筛牡?。所以東旺的藝術(shù)價(jià)值還有待繼續(xù)去發(fā)掘、去發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的探討遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以“回鄉(xiāng)”展做的非常好，這樣的展覽應(yīng)該多辦些，因?yàn)闁|旺不是一個(gè)普通的畫家，他為中國油畫藝術(shù)帶來了新的氣象，如果忽略了東旺，我們的藝術(shù)就會錯(cuò)失這種氣象。

忻東旺 融冬160x130cm 2006

　　張宏芳：感謝冷老師，給東旺這么高的評價(jià)。

　　冷軍：我講的是真話，我一般很少參加研討會，我不愿意去，畫不好我不知道該說什么，講假話我又不會講，但是講真話就不一樣，所以我表達(dá)的比較好的時(shí)候，都是在講真話，所以今天講的應(yīng)該是真話。

　　張宏芳：謝謝冷老師的真話，我也喜歡聽真話，尤其是談?wù)摉|旺的畫。冷老師剛才談到對東旺的研究應(yīng)該進(jìn)一步深入，在這里我也想告訴大家一個(gè)消息，今年下半年劉巨德老師會招收研究東旺的博士后。

　　李全武：我還想補(bǔ)充幾句，剛才冷軍已經(jīng)講的非常精彩了，今天他講得如此通透確實(shí)是有感而發(fā)，冷老師是一位非常有潔癖，很挑剔的人，而且他的性格也很特別。如果不是被東旺的作品感動，他是絕會不有這種感觸的。

　　偉大的藝術(shù)家和普通的藝術(shù)家是有區(qū)別的。有的藝術(shù)家是欲望大于才情，強(qiáng)迫藝術(shù)承擔(dān)它本不應(yīng)該承受的重量，有的藝術(shù)家是力不從心的獨(dú)善其身。很多人都關(guān)注農(nóng)民問題、關(guān)注城市化問題、關(guān)注城市流民問題、關(guān)注勞工問題，但這是個(gè)沉重的命題，回到東旺的藝術(shù)，他必須將這種沉重的命題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，轉(zhuǎn)化為詩性的表達(dá)，而這種表達(dá)是一般藝術(shù)家所未曾達(dá)到的，甚至是難以企及的。所以說東旺的人生是一場藝術(shù)的人生，他和農(nóng)民工的邂逅與相遇，最后產(chǎn)生了積極的、大規(guī)模的奇跡，他的才情最終轉(zhuǎn)化為了藝術(shù)的造化。

　　大多數(shù)人都是獨(dú)善其身了，只有少數(shù)的偉大的藝術(shù)家才能兼濟(jì)天下。我在中央美院講學(xué)時(shí)談到：我們對藝術(shù)家的評價(jià)是橫縱坐標(biāo)的綜合，橫坐標(biāo)是技勢，取其技而及其勢，就算大家了，縱坐標(biāo)是神智，所以神智而技勢，誰在這個(gè)上面高度越高，在歷史文明線那個(gè)弧線就最高。有人終其一生著迷于技勢，在道德、心志、信仰上幾乎是負(fù)數(shù)，歷史是不會留下屬于你的位置的。歷史只認(rèn)塔尖，只認(rèn)對整個(gè)人類文明進(jìn)程有指引性、能夠兼濟(jì)天下的偉大作品和這個(gè)作品背后的偉大人格。所以對忻東旺藝術(shù)的肯定、對他的研究，不是我和冷軍兩個(gè)人的看法，你看中國當(dāng)代批評界很重要的人物和中國藝術(shù)界很重要的人物都給予了東旺真誠的判斷和定位，我們面對同樣的作品、同樣的人格，做出了同樣的判斷。今天觀展的人是不是專業(yè)并不重要，只要能有一種感受就好，在我的心里，東旺的藝術(shù)是啟示錄，具有重要的時(shí)代價(jià)值，歷史不只有文本歷史、口述歷史，還有視覺歷史，一個(gè)時(shí)代中最具代表意義的偉大的藝術(shù)作品就是這種歷史的載體，東旺的藝術(shù)就是這樣的繪畫的歷史。

張宏芳、李全武、冷軍、龔華共同觀看忻東旺作品

　　張宏芳：我們接下來的時(shí)間請幾位老師帶我們?nèi)タ磶追麄冇∠笊羁痰淖髌贰?/p>

　　李全武：這些是他早期的作品，看一個(gè)藝術(shù)家的回顧展一定要看他早期的作品，這往往是一個(gè)尋找的過程，能夠從中找尋到他日后創(chuàng)作的靈感來源?；仡^看東旺的作品能夠感受到不同時(shí)期的大師素描對他的影響，有的學(xué)蘇聯(lián)、有的學(xué)荷爾拜因、有的學(xué)米開朗奇羅。

　　冷軍：這幾件水彩作品，還比較稚嫩，還有很多不完善的地方，缺陷都還有，但是到了91、92年的時(shí)候真是突飛猛進(jìn)，這個(gè)時(shí)候畫面上的表達(dá)和構(gòu)圖、色彩關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系等，就處理的非常豐滿了，基本上找不到哪個(gè)地方還該怎么樣，哪個(gè)地方應(yīng)該加什么東西、哪個(gè)地方該減個(gè)什么東西，以我對繪畫的判斷，這一時(shí)期東旺的創(chuàng)作已經(jīng)非常豐滿了。從創(chuàng)作戲劇性的畫面設(shè)計(jì)效果來看，整個(gè)畫面的色彩、構(gòu)圖、布局都非常到位，甚至包括他的顏色，暗部的暖色和亮部的冷色的關(guān)系都處理的非常到位。

忻東旺 適度興奮 140×120cm 1997

　　《山窩窩》這幅畫也是一樣，大面積重色與亮色的轉(zhuǎn)換，這面是重色、這面是亮色，而且亮色和重色之間互不影響。人物的表情上，有個(gè)孩子低著頭，另一個(gè)仰著頭，呈現(xiàn)出了不同的人物狀態(tài)。所以說這幅畫也很典型，沒有一處是多余的，可以從中看出這時(shí)東旺的繪畫知識已經(jīng)非常豐足了，《晌》和《山窩窩》這兩張都非常有代表性。

　　《誠城》這幅是復(fù)制品，而且不是等大的復(fù)制品，這件比原作要小很多。但是我們看這幅作品的色彩非常豐富，雖然能夠感受到這些色彩不完全是自然的，有人為刻意處理的痕跡，但是東旺卻將色彩處理的非常和諧。盡管這幅畫不是他最成熟的畫面表達(dá)，但是不難看出他對于畫面的掌控能力非常強(qiáng)，這張?jiān)鞯纳史浅ＶS富，而且用筆的大小、細(xì)密程度都無可挑剔，但確實(shí)還沒有到非常成熟的時(shí)期。

　　 《適度興奮》這件作品也是一樣，這一時(shí)期的繪畫，我認(rèn)為東旺在人為的追求著某種東西，能從畫面中察覺到一絲不自然的表達(dá)，但這是每個(gè)人都必經(jīng)的階段，即想的多、感受的少，成熟之后就會感受的多、想的少了。雖然思考是必須的，但是如果過分思考，畫面的真誠度就不夠了，藝術(shù)真誠最重要，但我們說這樣的階段都是為日后的成熟在做鋪墊。

　　李全武：東旺的畫非常精彩，他是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，他油畫的表達(dá)是一個(gè)不斷探索、實(shí)驗(yàn)的過程，他還是詩，畫面內(nèi)涵非常深刻?！墩\城》這幅作品，受德國、蘇聯(lián)藝術(shù)家的影響比較大，是一個(gè)藝術(shù)家向自己熟悉的環(huán)境告別之后，依然感同身受，用情懷，用撲面而來的直觀感受成全了他的作品的過程。盡管在藝術(shù)表達(dá)上，《誠城》并不是東旺成熟時(shí)期的作品，還是他在思考、在辨析的過程中，當(dāng)然他的才情很高，所以能夠?qū)嬅嫣幚淼姆浅Ｖ苋?/p>

忻東旺 遠(yuǎn)親160×150cm 1999

　　冷軍：《遠(yuǎn)親》這幅作品就要比剛才的那幾張成熟多了，他前期的語言探索就此獲得了一定的成果，人物的面部表情、色彩關(guān)系、用筆以及畫面的結(jié)構(gòu)布局，都非常到位了?！顿u桃人》這幅作品明顯已經(jīng)進(jìn)入非常自在的狀態(tài)了，他對人物的理解逐漸轉(zhuǎn)化為他自己的語言，而且這種語言也不是前一個(gè)階段那種“人為”的狀態(tài)，而是進(jìn)入了“無為”的階段，就是我們常說的有為和無為的關(guān)系。這一階段顯然已經(jīng)進(jìn)入一種“無為”的狀態(tài)了，就是非常自然的狀態(tài)，如果畫畫過于寫實(shí)的話，一是語言會很呆板，會將背后的精神性的東西壓抑住，而東旺這一時(shí)期的繪畫，我們能夠感受到他的造型非常自然，人物精神性的內(nèi)涵在形變之后就顯現(xiàn)出來了。這一時(shí)期的作品都是這樣，每個(gè)都非常精彩，人物的面部刻畫、身體的寫意性，用筆的張弛有度，都呈現(xiàn)出一種無為的狀態(tài)，而這種無意識其實(shí)是與他前期非常有意識的自我訓(xùn)練和追求有關(guān)的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。他的手畫的非常寫實(shí)，局部看就是一點(diǎn)點(diǎn)筆觸，但是筆觸合起來就形成了語言，而且是很精煉的繪畫語言，表達(dá)非常高妙，看上去就和一般人處理的不一樣。

　　東旺的色彩特別好，非常準(zhǔn)確，這可能與他造型的概括性和簡潔有很大關(guān)系，他可以把他對于對象的感知用畫面充分表達(dá)出來，這一時(shí)期開始這種表現(xiàn)變得很自然。一方面是因?yàn)樗L畫知識的積累，另一方面是因?yàn)樗麑τ趯ο蟮纳顚痈惺芎驼J(rèn)識。當(dāng)然這都是一個(gè)積累的過程，我們看東旺筆下的這些人物，也是表現(xiàn)的越來越深刻。

　　在畫面中如果想要表現(xiàn)一處亮色，只用白色是不夠的，但如果這個(gè)白色立體起來，在展覽的燈光照射下就會有一個(gè)受光面，受光面就會顯得更白，就拉開了這種色彩的層次，這就是油畫顏色堆積產(chǎn)生的效果。同樣，油畫的油性還可以讓黑色的部分暗進(jìn)去，所以層次感很強(qiáng)，油畫的顏色是立體的，是表現(xiàn)物象最佳的一種材料，我為此曾經(jīng)寫過一篇文章，就叫《為什么是油畫》，旨在探討油畫這種繪畫方式的獨(dú)特性。國畫是不具備這個(gè)能力的，所以國畫寫意，在顏色的表達(dá)上不會有這么強(qiáng)烈的層次感。

忻東旺 阿依古麗 50x60cm 2006

　　有時(shí)候看東旺的畫，遠(yuǎn)看是一個(gè)樣、近看又是一個(gè)樣。他的用筆、造型的表達(dá)都是值得反復(fù)體會和揣摩的，這一點(diǎn)和中國傳統(tǒng)文化非常相似，國畫為什么好看，書法為什么能夠反復(fù)體會，因?yàn)樗鼈兌继N(yùn)含著“極精微，致廣大”的東西，它們所表現(xiàn)的精神性都是無盡的，是一個(gè)廣闊的宇宙，能看到多少就要看你的境界了。所以你越了解中國的傳統(tǒng)文化，你會感到自己越來越渺小。

　　這個(gè)墻面上都是東旺同尺幅的人物肖像，我們能從畫面中感受到東旺完全是從人物的內(nèi)心生發(fā)出這些色彩和造型的，如果說東旺早期的表達(dá)是稍顯刻意的“有為”，那么現(xiàn)在完全進(jìn)入了“無為”的狀態(tài)，所以境界一下就顯現(xiàn)出來了，并且這種繪畫的能力已然融入他的血液和骨子里，不像是原來還需要訓(xùn)練和思考，這個(gè)時(shí)候完全進(jìn)入了自由自在的狀態(tài)。畫面中人物面部的表達(dá)非常簡潔、寫意，就像是中國畫一樣，但該有的都有，還非常的傳神，這是西方油畫中所沒有的，西方的油畫講究塑造，都是一筆筆拼湊出來的，會顯得笨拙，但是東旺卻很自由，形成了他自己獨(dú)特的風(fēng)格。

忻東旺 白菜 60×50cm 2012

　　他畫的白菜就是天下第一，簡直無可挑剔，虛實(shí)關(guān)系的處理、白菜質(zhì)感的表達(dá)都非常成功，我們看這里面蘊(yùn)含著很大的力量和表現(xiàn)性，東旺的畫非常沉穩(wěn)，是沉甸甸的，既不飄逸也不狂躁，而是充滿著語言，每一筆都經(jīng)得起推敲。這都是東旺長期追求和思考的結(jié)果，他逐漸形成了屬于自己的語言。

　　《維吾爾青年畫家努爾·買買提》這張作品臉部的表現(xiàn)非常高妙，臉部的筆觸，用刀用筆的每一個(gè)地方，那種寫意性的表現(xiàn)，那種繪畫語言的精煉都非常出彩。手臂整個(gè)的表達(dá)很松弛、很虛，但是手肘這個(gè)部分忽然變實(shí)，整個(gè)這一塊就顯現(xiàn)出來了。衣服也是，每一筆都十分和諧，而且每一個(gè)筆觸在畫面中都起著作用，非常好看，也許他在用這種方式傳遞著另一個(gè)性質(zhì)的美感。《戴哈薩克花帽的維吾爾族老人》中的這個(gè)老頭非常傳神，眼睛那么傳神，那么精彩，臉上的每一筆，每一招每一式都是語言，而且是非常生動的語言。這些畫看起來都讓人感覺很輕松，感到他作畫的過程是非常輕松的，其實(shí)這正是從本心、本真出發(fā)作畫的特點(diǎn)。

忻東旺 武裝 200cm×190cm 2001

　　《隊(duì)伍》就是他比較后期的創(chuàng)作了，在形象上進(jìn)一步提煉了表達(dá)，造型、人物的表達(dá)都顯得更為簡潔了，甚至是有些漫畫化的傾向，因?yàn)檫@一時(shí)期我們交流的很少，我還沒有能夠從中很好的總結(jié)出他這一階段的創(chuàng)作特色。

　　觀展的過程，看畫的過程，其實(shí)也同畫畫一樣，需要慢慢提高，慢慢領(lǐng)悟，畫面中的很多東西可能是需要長期積累才能領(lǐng)會到的，這就是中國文化的特點(diǎn)。中國文化很難入門，因?yàn)樗懈叨龋袕?qiáng)大的精神內(nèi)涵蘊(yùn)藏在里面，你想要從中感受到愉悅與輕松，你需要找到走進(jìn)去的入口，就是常說的入門很重要。而西方文化不是這樣，西方文化是滿足人性的，是一種“人道主義”的文化，它會迎合觀眾，你是什么水平它就怎樣來迎合你。所以西方的東西越來越簡化，簡化到像兒童一樣的東西，沒有欣賞的門檻。但反過來，它也會相應(yīng)的缺乏深度，沒有反芻的深度。所以不要輕易創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)自然形成的過程，是水到渠成的過程，不能人為的、輕率的去創(chuàng)新，那個(gè)新是沒有價(jià)值的，所以創(chuàng)造性一定要有深厚的東西在背后作支撐，創(chuàng)新與創(chuàng)造才有意義。

　　東旺的繪畫就是一種創(chuàng)新，并且他有強(qiáng)大的語言和精神內(nèi)核作為支撐，是?？闯?/strong>新的，這樣我們就可以反觀中國文化中的“創(chuàng)新”，中國文化不是不新，不是沒有創(chuàng)造，它的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性是在觀者這里，觀者不斷學(xué)習(xí)、體會的過程，不斷有新的感受和認(rèn)知產(chǎn)生的過程，就是這種創(chuàng)新的過程。而西方是用一個(gè)個(gè)快速更迭的藝術(shù)流派來完成和實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)新的。這是兩種不同性質(zhì)的文化，并沒有說誰好誰壞，西方文化也很好，它根據(jù)人的價(jià)值來打造文化，是滿足人的一種文化，而中國的文化是根據(jù)靈魂的價(jià)值打造的文化。中西方的文化的關(guān)系，就好像是靈與肉的關(guān)系一樣。