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　　【個人簡介】

　　呂應(yīng)鑫，別名大呂，號佛子，四川眉山人。中國美術(shù)家協(xié)會會員、首批巴蜀畫派影響力代表人物、中國文藝家書畫院副院長、香港美術(shù)家協(xié)會副主席、香港畫院研究員、西蜀花鳥畫院副院長、西部中國書畫院名譽(yù)院長、揚(yáng)州八怪書畫院名譽(yù)院長、四川省美術(shù)家協(xié)會創(chuàng)作研究院研究員、四川省美術(shù)家協(xié)會花鳥畫專委會委員、樂山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授、湘潭齊白石紀(jì)念館特聘畫家、眉山市文聯(lián)副主席、眉山國畫院院長。

　　【作品鑒賞】

《晨露》

68x136cm 2021年

　　個案史的建設(shè)與藝術(shù)史的意義

　　文/ 洛齊

　　20世紀(jì)上半葉以來藝術(shù)家和美術(shù)史之間的關(guān)系發(fā)生了很大變化，史論家重視藝術(shù)家和藝術(shù)作品，以策展人和學(xué)術(shù)主持身份組織藝術(shù)家展覽，撰寫匯編展覽文獻(xiàn)圖錄，甄別藝術(shù)派別和藝術(shù)家個案作為敘事核心，對藝術(shù)家代表作品和產(chǎn)生作品的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，史學(xué)家和理論學(xué)者通過社會學(xué)的角度發(fā)揮作用，幫助美術(shù)館和私人藏家建立高質(zhì)量的收藏機(jī)制，將文獻(xiàn)的研究意義發(fā)揮到最大，產(chǎn)生重大影響，同時確定了藝術(shù)家與學(xué)者自身的學(xué)術(shù)地位。

《春發(fā)枝頭》

68x136cm 2021年

　　呂應(yīng)鑫先生是當(dāng)代著名的中國畫家，從新美術(shù)史的角度看，對呂先生的藝術(shù)研究應(yīng)該走向一個新的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)折，應(yīng)該擺脫以往那種傳統(tǒng)封閉思維方式，重新認(rèn)識呂先生的藝術(shù)與歷史、社會、思潮等大環(huán)境的關(guān)系，在理論上切入當(dāng)代學(xué)術(shù)，從語言學(xué)、文化學(xué)概念，梳理分析，解釋藝術(shù)家的意義。因?yàn)橐晃唤艹鏊囆g(shù)家的形成不是一個孤立的現(xiàn)象。眾多當(dāng)代著名學(xué)者和理論家對呂先生的藝術(shù)給出了不同的描述和高度的評價，都是從傳統(tǒng)研究的思路，側(cè)重于評價畫家個人對傳統(tǒng)的繼承、技術(shù)的運(yùn)用和突破為主線，這是傳統(tǒng)美術(shù)史研究對藝術(shù)家個案的研究方式。但是我們今天更強(qiáng)調(diào)社會、經(jīng)濟(jì)、文化、公眾、日常生活等各種因素對一個藝術(shù)家成就所產(chǎn)生的影響。表現(xiàn)在新的美術(shù)史研究中，我更傾向把對呂先生的藝術(shù)貢獻(xiàn)，轉(zhuǎn)向社會學(xué)的角度，形成一個課題，吸引更多年輕的，不同領(lǐng)域的學(xué)者了來研究、觀察他的藝術(shù)活動和生活狀態(tài)，對畫家進(jìn)行社會圈子的跟蹤和工作室的研究，不只是停留在紙本案頭筆墨的描述。

《荷風(fēng)》

68x136cm 2021年

　　一位有成就的藝術(shù)家不是憑空出世，即使在古代也不是，他們都有自己的社會關(guān)系，他們在與社會交往，與各種文化氛圍中獲得信息，經(jīng)過自己的思索認(rèn)識，不斷地在改進(jìn)和修正。這種轉(zhuǎn)變的過程，需要非常細(xì)致深入的探究，才能讓一個藝術(shù)家的貢獻(xiàn)變成藝術(shù)史的貢獻(xiàn)，對社會的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會的“筆墨史”，已經(jīng)不再在書齋案頭上。呂先生作為巴蜀畫派的代表，影響了地域的藝術(shù)發(fā)展，形成了新的歷史格局，作為畫院院長、美協(xié)主席，常年活躍在全國各地，曾獲得了徐悲鴻美術(shù)獎、巴蜀美術(shù)獎、東坡文藝獎、中國畫壇杰出貢獻(xiàn)獎等，這都不是“筆墨”的問題。

《夏日炎炎》

68x136cm 2021年

　　我們需要建立呂先生的藝術(shù)研究文獻(xiàn)庫，這個研究資料的組建，不僅僅用傳統(tǒng)的觀念和研究方法來認(rèn)識他，更是側(cè)重藝術(shù)家個案史的梳理，依據(jù)其精品和發(fā)展中作品的鑒定，歷史語言與當(dāng)代風(fēng)格的互譯轉(zhuǎn)換為手段，一方面對呂先生重要代表作品作鑒藏、陳列和研究，把作品本身視為美術(shù)史的基礎(chǔ)，同時要用當(dāng)代的思維方式，先進(jìn)科學(xué)的研究角度，獲得當(dāng)代的成果。強(qiáng)調(diào)呂先生藝術(shù)個案史的當(dāng)代性，以學(xué)科研究和社會分析，改變藝術(shù)“平面化”描述，淺表性的“大寫意”定位，擺脫一般性筆墨討論，要將他置入到當(dāng)代的，鮮活的“人文藝術(shù)家”學(xué)科中，努力將他的藝術(shù)與其他人文社會學(xué)科，如社會學(xué)，人類學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、地域文化與全球文化等學(xué)科積極靠攏，而避免泛泛的單一筆墨史討論。

《三月風(fēng)系列之一》

45x45cm 2021年

　　對其呂先生藝術(shù)的深度研究，更多的考慮到他對“巴蜀”文化的貢獻(xiàn)。獨(dú)立個案史，是社會藝術(shù)、地域文化的組成部分。一個地域和城市的文化就是由這樣的藝術(shù)家們包圍起來的，城市還必須建立這些藝術(shù)家的研究中心或美術(shù)館，開放藝術(shù)家的工作室，讓公眾隨時能進(jìn)入，還要與公共大學(xué)和藝術(shù)院校進(jìn)行合作，把各類公共學(xué)科的普通學(xué)生和藝術(shù)學(xué)子帶到呂先生的作坊，和藝術(shù)家近距離交流，感受藝術(shù)家的工作環(huán)境，現(xiàn)場離勘察藝術(shù)家工作的細(xì)節(jié)，因?yàn)楣ぷ魇沂撬囆g(shù)家靈魂的車間，它不同與孤立的美術(shù)館，通過這種社會互動，與藝術(shù)家直接合作對話，改變“美術(shù)館”空巢現(xiàn)象。

《三月風(fēng)系列之二》

45x45cm 2021年

　　我注意到歐洲近年來很多藝術(shù)家與城市關(guān)系的藝術(shù)活動，有的展覽直接把藝術(shù)家的工作室按原樣移至展廳。我們還停留在花巨資辦展，眾多“領(lǐng)導(dǎo)、專家”淹沒藝術(shù)家，嚇跑觀眾，把本該是核心的您，拒之千里之外，本末倒置。

《三月風(fēng)系列之三》

45x45cm 2021年

　　藝術(shù)家與美術(shù)史之間關(guān)系在今天已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。實(shí)際上，美術(shù)史對藝術(shù)家的研究方式方法也在與時俱進(jìn)，對一位有藝術(shù)貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，學(xué)者從各種角度進(jìn)行系統(tǒng)化演繹，使得藝術(shù)家與美術(shù)史重新取得新的意義，藝術(shù)家與藝術(shù)史是一個合作平臺，相互認(rèn)同的關(guān)系，各自在自己的工作中完成各自的任務(wù)，達(dá)到一個共同的目標(biāo)。

《三月風(fēng)系列之四》

45x45cm 2021年

　　藝術(shù)作品與美術(shù)史研究的新趨勢是“對實(shí)物的回歸”，理論研究不再理論化，因?yàn)檫^度的理論化，使得學(xué)術(shù)變得的更加陌生，遠(yuǎn)離了藝術(shù)的鮮活性、社會性與真實(shí)性。對藝術(shù)品本身深入研究是重要的，但是這種親近“實(shí)物與圖像”的關(guān)系，并不是考據(jù)與鑒定筆墨的方式，而是對產(chǎn)生“圖像”及作品本身的思辨，是對作品的物質(zhì)性和歷史性的具體考察?！坝H近作品”的關(guān)系，用專業(yè)的說法是對藝術(shù)品“原境”左右關(guān)系的重構(gòu)思考?！霸场钡囊饬x很廣泛，可以指藝術(shù)作品產(chǎn)生的具體社會環(huán)境，歷史作用，也可以是構(gòu)成作品的心理和視覺屬性。因此，這種對真實(shí)的親近并不是簡單地回到繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)軌道上，而是采用新的史學(xué)概念對具體藝術(shù)品進(jìn)行深入的、當(dāng)代性的考察。

　　一個藝術(shù)家個案活動文獻(xiàn)，它的社會功效可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于觀眾與展覽之間關(guān)系，因?yàn)樗且粋€歷史性的物質(zhì)存在。

《大渡河畔巡游之一》

136x68cm 2021年

　　呂應(yīng)鑫先生的系列作品，為我們提供了新的學(xué)術(shù)研究的機(jī)會，為未來藝術(shù)家的美術(shù)館、巴蜀的美術(shù)館和中國的現(xiàn)代城市美術(shù)館、城市藝術(shù)的建設(shè)提供了寶貴財(cái)富。

《大渡河畔巡游之二》

136x68cm 2021年

　　我們的藝術(shù)界，我們的文化中一直厚古薄今，我經(jīng)常鼓勵年輕學(xué)者和理論家研究當(dāng)代藝術(shù)家，要有宏觀的當(dāng)代情懷來看待歷史，面對當(dāng)代就是面對未來和歷史。歐洲的學(xué)者都鼓勵學(xué)生設(shè)立當(dāng)代專題研究，邀請藝術(shù)家本人和美術(shù)史家舉行座談和講座，設(shè)置各種研究計(jì)劃，與藝術(shù)家碰撞，把研究的過程看作藝術(shù)的組成部分，把研究的成果貢獻(xiàn)給社會，貢獻(xiàn)給美術(shù)館、研究中心和基金會，吸引更多的研究者和公眾，分享藝術(shù)創(chuàng)作成果，確立藝術(shù)品價值的依據(jù)，促進(jìn)博物館、專業(yè)機(jī)構(gòu)與民間私有機(jī)構(gòu)收藏藝術(shù)家各個時期的代表作品，同時保存展示研究成果，使之藝術(shù)成為社會文化的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

《大渡河畔巡游之三》

136x68cm 2021年

　　我期待美術(shù)史領(lǐng)域?qū)蜗壬乃囆g(shù)研究呈現(xiàn)新的格局，涌現(xiàn)新課題，對其藝術(shù)生活、展覽、活動，包括已經(jīng)產(chǎn)生的眾多藝術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行新的梳理和再研究，凸顯對呂先生藝術(shù)研究的演進(jìn)，使呂先生的藝術(shù)與社會與公眾關(guān)系聯(lián)系在一起。藝術(shù)家個案史的建立，首先是對時代文化的貢獻(xiàn)，城市文化的貢獻(xiàn)，地域藝術(shù)史的貢獻(xiàn)。

《正當(dāng)秋系列之一》

136x68cm 2021年

　　我極力推薦美術(shù)館、美術(shù)史教授和學(xué)生展開對呂應(yīng)鑫先生藝術(shù)成果的研究，尤其把他的水墨藝術(shù)擱置到世界當(dāng)代藝術(shù)之中，讓不同歷史文化背景下的藝術(shù)界了解和理解中國當(dāng)代藝術(shù)的意義，使他的藝術(shù)工作層面和創(chuàng)作成果達(dá)到一個新的高度。

文/洛齊 2019年7月于 米蘭(中國美術(shù)學(xué)院教授，生活工作于杭州、米蘭、里斯本之間。國際著名藝術(shù)家、作家，《絲路藝術(shù)》國際學(xué)刊執(zhí)行主編)

《正當(dāng)秋系列之二》

136x68cm 2021年

《正當(dāng)秋系列之三》

136x68cm 2021年

《正當(dāng)秋系列之四》

136x68cm 2021年

《殘荷幽趣》

136x68cm 2021年

《山溪淙淙》

136x68cm 2021年

《萬古長青》

136x68cm 2021年

《陽光燦爛的日子》

136x68cm 2021年

《南國無冬》

136×68cm 2020年作

《盼春》

136×68cm 2020年作

《清夏》

136×68cm 2020年作

《十五的月亮十六圓》

136×68cm 2020年作

《翔 · 東方》

136×68cm 2020年作

《椰風(fēng)陣陣》

136×68cm 2020年作

《盼春》

136×68cm/2021年

《濃秋》

136×68cm/2021年

《春華秋實(shí)》

136×68cm/2021年

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