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閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展

地址：華藝空間（北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)中二街）

展期：9月10日——9月25日

　　焚香、清供，自兩漢至今都是文房案頭必不可少的重要元素，一方面是為安寧心神，營(yíng)造紅袖添香的逸趣；另一方面則是靜觀煙氣的筆直消散，溝通上神，供養(yǎng)祭祀。而為爐事香趣所作之器中，則當(dāng)以“宣德爐”為魁，自其誕生之初起，便受到文人貴胄的喜愛，甚至形成一種潮流綿延當(dāng)下。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　9月10日，由華藝國(guó)際主辦的“閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展”在北京華藝空間開幕。本次展覽由華藝國(guó)際攜手諸多重要宣爐藏家，共同呈現(xiàn)150余件明清宣爐之尚品，銘款多樣，書體各異，除了常見的“宣德制”“大明宣德年制”，還有“很園”“勺園”“浠國(guó)家藏永軒貞寶”“益賢氏”“松漢珍玩”“枕江堂”“福履堂”“圣俞家藏”“康熙乙己秋慶賀制”“惕菴”等款。

華藝國(guó)際高級(jí)副總裁王力接受媒體采訪

華藝國(guó)際銅爐版塊顧問郭兆洪接受媒體采訪

 開幕導(dǎo)覽 

精工細(xì)作 質(zhì)料靡費(fèi)

　　明朝與暹羅國(guó)在貿(mào)易上往來(lái)密切。宣德三年（1428），暹羅來(lái)貢優(yōu)質(zhì)“風(fēng)磨銅”（黃銅礦石）39000斤，明宣宗如獲至寶，為了滿足對(duì)于焚香賞爐的興趣，決定用來(lái)制造宗廟祭祀的鼎彝和內(nèi)府日常使用的爐具，于是便責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐，經(jīng)過(guò)紋樣、結(jié)構(gòu)的重重篩選后，終于鑄造宣德爐共計(jì)3000件，由此開創(chuàng)了中國(guó)使用純銅制爐的先河。

 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　據(jù)《宣德彝器圖譜》載，在其制作的用料中，不僅用到了大量進(jìn)口的高級(jí)銅料，更是在煉銅時(shí)“取內(nèi)庫(kù)損缺不完三代之古器，選其色之翠碧者，椎之成末”，加入到宣德爐的制作中去，高古之銅器甚至都用于其制作，更體現(xiàn)其用料之奢靡。

造型古拙 奇光在里

　　宣德爐的造型，高雅簡(jiǎn)潔，款式甚多，有史料記載大約為117種，可分鼎爐、彝爐、乳爐、鬲爐、敦爐、雜式爐等幾個(gè)大類，每一大類又分為數(shù)種，且多為參仿商周名器、唐宋爐具等前代已有的式樣等比例縮小鑄造而成。由于明代初期線香已開始流行,因此絕大多數(shù)宣德爐沒有爐蓋。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　宣爐之所以被眾多人所崇慕，與其造型、皮色、內(nèi)涵等有著莫大的關(guān)系，其中皮色可謂是其主因。冒襄在《宣德爐哥注》中說(shuō)，宣德爐勝在顏色，黯淡的皮色內(nèi)部散發(fā)出奇特的光芒有如女子的肌膚。制造宣爐所用的“風(fēng)磨銅”屬生礦，另加紅銅、鋅、錫等起到助熔作用，經(jīng)十二煉再磨光、整容、上蠟。尤其是在冶煉中適度摻入水銀，形成一種特殊光澤。因其熔點(diǎn)低于銅，在鑄銅過(guò)程中揮發(fā)而蒙于表面，使其色黯然，奇光在內(nèi)，望之如一尤物，好像能掐捏一般。宣德爐皮色種類多樣，諸如朱砂色、棗紅色、豬肝色、茄皮色、甘蔗紅、藏經(jīng)紙色、栗殼色、棠梨色等。除了先天得出的皮色，人們?yōu)榱双@得最完美的皮色，創(chuàng)造出“燒爐”這種后天改變銅爐皮色的做法。清吳融著有《燒爐新語(yǔ)》一書，將自己多年來(lái)的操作，實(shí)驗(yàn)等記錄總結(jié)下來(lái)，得出急火燒爐法、秋葵結(jié)霧法、紅藏金結(jié)霧法等20多種燒爐方法，文物鑒賞家王世襄對(duì)此深信不疑，并將《燒爐新語(yǔ)》著錄于自選集《錦灰堆》之中。

 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　宣德爐因其傳奇的歷史地位，與皇室相關(guān)的宗室背景，一直受到關(guān)注追捧。這批由皇帝敕命制作的色彩斑斕、寶光四射的香爐，絕大部分陳設(shè)在宮廷之中，僅有一小部分被賞賜給了皇親國(guó)戚、功名顯赫的近臣，以及享有盛名、規(guī)模宏大、香火旺盛的廟宇。由于原料無(wú)從解決，此后再也沒有生產(chǎn)。但為了滿足人們對(duì)宣德爐的可望而不可得，當(dāng)時(shí)參與鑄爐的官員吳邦佐在宣爐停鑄后，就曾私下召集制作宣德爐的工匠，用相同的方法“私”鑄，其爐品質(zhì)甚高。

　　宣德之后，明代嘉靖、正德、崇禎，清代的康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等，不但大量仿制宣德爐，而且還親自日常用度，乾隆還將“宣德爐三譜（《宣德彝器譜》《宣德鼎彝譜》《宣德彝器圖譜》）”收入《四庫(kù)全書》之中。在民間，對(duì)宣德爐的仿制更是數(shù)不勝數(shù)，吳邦佐、胡文明、石叟等私造銅爐也是精品頻出，質(zhì)量高、火候到，款式和顏色都上乘。到現(xiàn)代，更有陳巧生等能工巧匠，所造宣爐也是不輸古人。至此，對(duì)于宣德爐這一傳奇之器的定義若是太過(guò)拘泥顯然不合適，或者可以說(shuō)，宣德爐并不是單指明代宣德皇帝制造的那一批所謂的宣德爐，而是從宣德爐的創(chuàng)造開始，明清兩代所有利用黃銅來(lái)鑄造的這類銅香爐，其中精美而有代表性者亦不在少數(shù)，每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)也值得細(xì)細(xì)研究品味。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“宣德爐”一詞不僅代表著宣德時(shí)代皇家御制銅爐本身，更是對(duì)于明清時(shí)期重工重料、精工細(xì)作的銅質(zhì)香爐的高度贊美。明清銅爐具有深厚的審美趣味和人文底蘊(yùn)，但這些年來(lái)對(duì)于這一門類一直缺乏系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。為了更好地推動(dòng)銅爐版塊的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展，除了舉辦本次明清宣德爐精品展，華藝國(guó)際還將出版展覽相關(guān)研究書籍，充分將宣德爐的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)于世人。 

展品欣賞

明 鬲式三足爐 “勺園”篆書刻款 口徑10cm 重994g

明 戟耳馬槽爐 “以一制”篆書刻款 口徑9.5cm×7.1cm 高5.9cm 重1165g

明 戟耳筒式爐 “枕江堂”篆書刻款 口徑10.8cm 重1652g

清康熙 蚰龍耳簋式爐 “康熙乙己秋慶賀制”楷書刻款 口徑11.6cm 重1804g

 明 鬲式三足爐 “圣俞家藏”篆書刻款 口徑13.5cm 重1710g

明 如意耳簋式爐 “福履堂”篆書刻款 口徑12cm 重1634g

明 沖天耳三足爐 “浠國(guó)家藏永軒貞寶”篆書刻款 口徑14cm 重1702g

明 戟耳筒式爐 “很園”隸書刻款 口徑9.2cm 重1201g

明 沖天耳三足爐 “益賢氏”篆書刻款 口徑10.5cm 重986g

明 戟耳簋式爐 “大明宣德年制”楷書刻款 口徑14.6cm 重3642g

清三代 蚰龍耳簋式爐 “宣德年制”篆書刻款 口徑21.5cm 爐重5270g 總重 8265g

清早期 “萬(wàn)壽無(wú)疆”獸耳銜環(huán)缽式爐 “惕菴”篆書刻款 口徑11.5cm 重1252g

圖片由主辦方提供

編輯  | 李振偉

 制作  | 馮雅穎

 校對(duì)  | 李振偉

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