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一家藝術(shù)機(jī)構(gòu)的二十年，泰康空間落幕展的回顧

時(shí)間：2021/9/12 18:34:07　　

　　2003年—2021年，由國(guó)內(nèi)金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的第一家非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)泰康空間走完了她20年的發(fā)展歷程。最近， “泰康空間：機(jī)構(gòu)實(shí)踐與生產(chǎn)2003-2021”作為泰康空間時(shí)代即將落幕前的學(xué)術(shù)工作回顧展在泰康空間舉辦。澎湃新聞獲悉，隨著泰康美術(shù)館建設(shè)的提速，作為美術(shù)館前身的泰康空間使命已經(jīng)達(dá)成，并將在泰康美術(shù)館中繼續(xù)作為生產(chǎn)主體支持中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。

　　截至2021年7月，泰康空間共舉辦132個(gè)展覽（媒介問(wèn)題26個(gè)/系列項(xiàng)目，建制問(wèn)題17個(gè)/系列項(xiàng)目，藝術(shù)生態(tài)問(wèn)題29個(gè)/系列項(xiàng)目），100余場(chǎng)講座、研討、表演、公共拓展活動(dòng)；展覽藝術(shù)家與合作學(xué)者共計(jì)1000余人次。這次展覽作為“最后的總結(jié)”，能夠看到一個(gè)本土藝術(shù)的機(jī)構(gòu)作為一個(gè)個(gè)案和樣本的成長(zhǎng)軌跡。

泰康空間舉辦的各種展覽

　　但是觀眾們也會(huì)發(fā)現(xiàn)泰康空間關(guān)注到的作品與材料本身涉及的主題或問(wèn)題復(fù)雜多樣，如繪畫(huà)、攝影、新媒介、革命、當(dāng)代、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、性別、建筑、音樂(lè)、舞蹈、機(jī)構(gòu)批判、文獻(xiàn)檔案等等。泰康空間表示，這種看似沒(méi)有章法的廣泛關(guān)注顯示出不同的時(shí)代語(yǔ)境中作為一家藝術(shù)機(jī)構(gòu)的反思性，同時(shí)也指出，所有的展覽、公共活動(dòng)都指向泰康空間多年來(lái)堅(jiān)持的三個(gè)面向：媒介問(wèn)題、建制問(wèn)題和藝術(shù)生態(tài)問(wèn)題。

　　泰康空間也介紹了自創(chuàng)辦至今舉辦的各類(lèi)展覽，其中包括“聚變：一九三零年代以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”（2015，武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館）、“中國(guó)風(fēng)景：2019泰康收藏精品展”（2019，798藝術(shù)區(qū)A07大樓）三次具有劃時(shí)代意義的大規(guī)模收藏展，“泰康收藏摘要”（2009）、“吳印咸攝影回顧展”（共四回，2009—2011）、“肖像熱：泰康攝影收藏”（2017）等基于泰康收藏的小型研究展，以及“從復(fù)興門(mén)到草場(chǎng)地：泰康空間2003—”（2013）、“消極或抵抗？”（2013）、“在中國(guó)：早期照相工藝”（2015）、“制性造別”（2018）、“追蹤末日松茸”（2019）等涉及多議題、多媒介的群展、個(gè)展。

　　媒介問(wèn)題：藝術(shù)的多元樣式

　　無(wú)論是傳統(tǒng)的國(guó)油版雕，還是攝影、影像、行為、裝置等新媒介，藝術(shù)在今天呈現(xiàn)出多元的樣式，泰康空間將此歸納為“媒介問(wèn)題”，即以“大媒介”的邏輯和視角對(duì)具體藝術(shù)媒介重新研究，從媒介與人的關(guān)系層面看待藝術(shù)。

　　2012年，泰康空間提出將攝影作為“媒介個(gè)案”研究，“媒介問(wèn)題”成為機(jī)構(gòu)核心學(xué)術(shù)問(wèn)題。關(guān)注媒介問(wèn)題，即關(guān)注藝術(shù)本體，無(wú)論是單一媒介，還是復(fù)合媒介，無(wú)論是成熟媒介，還是實(shí)驗(yàn)性媒介，每種媒介都有其自身的特質(zhì)和屬性，通過(guò)研究媒介回歸藝術(shù)本體。對(duì)繪畫(huà)性的追問(wèn)，對(duì)攝影作為藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言特質(zhì)的研究，對(duì)技術(shù)發(fā)展帶給藝術(shù)創(chuàng)作的可能性的探求，都落到媒介問(wèn)題上。

　　2001年在復(fù)興門(mén)舉辦的展覽 “中國(guó)人世紀(jì)肖像” 即有意識(shí)地觀察1960年代初出生的藝術(shù)家們，如何通過(guò)油畫(huà)描繪出中國(guó)人在世紀(jì)交替時(shí)的時(shí)代特征。

“中國(guó)人世紀(jì)肖像”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2001.4.7-4.9

　　2003年泰康空間成立后的第一個(gè)展覽 “Control Z” 則通過(guò)錄像、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)媒介的作品探討新的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)如何重塑人與人、人與世界的關(guān)系。

“Control Z”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　2004年的“畫(huà)展”則是在傳統(tǒng)意義上的畫(huà)畫(huà)與象征先鋒的觀念藝術(shù)相比被批判為保守的時(shí)刻，鮮明宣告對(duì)于架上繪畫(huà)的態(tài)度；以 “畫(huà)” ，探索繪畫(huà)本體的邊界與可能。

“畫(huà)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2004.9.18-9.24

　　2006年泰康頂層空間遷址到798藝術(shù)區(qū)，隨即在“鼓舞與激勵(lì)”的理念之下開(kāi)展“新攝影新繪畫(huà)”項(xiàng)目，為推動(dòng)和促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)在本土的發(fā)展，在3年的時(shí)間里舉辦12個(gè)項(xiàng)目。在當(dāng)時(shí)商業(yè)市場(chǎng)飛速?zèng)_刺的時(shí)候，泰康空間以長(zhǎng)期系列項(xiàng)目支持年輕藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，并觀察研究攝影、繪畫(huà)兩種媒介在當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐形態(tài)。

新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目——“蜜蜜行動(dòng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2007.4

新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目——“薄荷糖：煙囪的小畫(huà)”海報(bào)，泰康空間，2008.10.18-11.15

新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目——“幻覺(jué)·逃源”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2007.10.13-11.10

新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目——“羅洋”，泰康空間，2009.3.7-4.18

謝文躍，二十七紀(jì)念塔，黑白照片，新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目——“非現(xiàn)實(shí)情景的描述—謝文躍攝影展”，泰康空間，2006

新攝影新繪畫(huà)系列項(xiàng)目—“空間的盒子，盒子的空間”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2007.91-9.29

　　在當(dāng)代藝術(shù)媒介多元化發(fā)展的今天，僅僅對(duì)一種媒介本身的屬性、特征進(jìn)行研究，已不能滿足人們對(duì)于藝術(shù)表達(dá)的期待與探求。

　　作為20世紀(jì)先進(jìn)技術(shù)的代表之一，攝影技術(shù)落地中國(guó)后的發(fā)展軌跡是怎樣的？攝影與中國(guó)社會(huì)歷史的關(guān)聯(lián)具有哪些特征？與其他國(guó)家相比，中國(guó)的攝影實(shí)踐能提供什么獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)呢？

　　以這些問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，泰康空間對(duì)攝影的“媒介個(gè)案”研究是對(duì)一種研究方法的摸索，提出許多具體問(wèn)題，并通過(guò)多條路徑著手：攝影作為藝術(shù)及記錄的形式，攝影與其他藝術(shù)媒介的關(guān)系，攝影作為當(dāng)代藝術(shù)的觀念來(lái)源之一，攝影在中國(guó)的獨(dú)特發(fā)展軌跡及其實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，攝影作為先進(jìn)技術(shù)與中國(guó)社會(huì)歷史的緊密聯(lián)系等等，由此對(duì)媒介的研究從20世紀(jì)的新技術(shù)媒介延伸至對(duì)21世紀(jì)游戲、VR等技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用等。

“罌粟：張海兒攝影”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2014.9.11-10.25

“追蹤末日松茸”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2019.3.16-5.19

“繪畫(huà)無(wú)聲Let Painting Talk”展覽現(xiàn)場(chǎng)，泰康空間，2021.3.25-5.22

　　建制問(wèn)題：藝術(shù)家與本土傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、歷史事件、藝術(shù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)

　　藝術(shù)在中國(guó)歷史中，從未像20世紀(jì)以來(lái)這般在思想與現(xiàn)實(shí)層面與社會(huì)產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)。

　　無(wú)論是負(fù)笈海外抑或受教于本土美專(zhuān)，走在時(shí)代前沿的藝術(shù)家們的創(chuàng)作，在追求藝術(shù)本體和個(gè)人主體性的同時(shí)，都無(wú)法忽視權(quán)力的需求和國(guó)際藝壇的影響。藝術(shù)家的工作與本土傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、歷史事件、藝術(shù)市場(chǎng)、科技發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，抽象成為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)范，是藝術(shù)界階段性價(jià)值趨向的體現(xiàn)。

　　于是，理解和追尋這百年間藝術(shù)如何在種種規(guī)范中復(fù)雜嬗變也是藝術(shù)機(jī)構(gòu)所需要著重考慮的。

　　2009年的“泰康收藏摘要”是泰康收藏的首次展示，通過(guò)5件作品勾勒出泰康收藏體系的線條，即關(guān)注“1942-1976”和“1976年至今”的兩段美術(shù)史。

吳作人，解放南京號(hào)外，布面油畫(huà)

曉莊，南京長(zhǎng)江大橋通車(chē)，攝影

陳逸飛，黃河頌，布面油畫(huà)

肖魯，對(duì)話，裝置

　　2011年的“圖像·歷史·存在”則將“泰康收藏摘要”里勾勒的線條充實(shí)為豐富的圖景，并增加了1980年代出生的青年藝術(shù)家專(zhuān)項(xiàng)部分，體現(xiàn)出社會(huì)、政治與藝術(shù)、藝術(shù)家在70年跨度中的關(guān)系演進(jìn)。

“圖像·歷史·存在”

　　2015年的“聚變：1930年代以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”通過(guò)選取1930年以來(lái)每個(gè)10年的油畫(huà)與攝影作品，探討東方與西方、國(guó)家與藝術(shù)家、作為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的媒介三條線索之間的關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系中我們能通過(guò)展出的作品，感受到時(shí)代的限定與藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本體和自我主體性的追求。

　　也是在2015年，“建制問(wèn)題”開(kāi)始成為泰康空間研究的又一核心學(xué)術(shù)問(wèn)題，被明確下來(lái)。2019年的“中國(guó)風(fēng)景”則將1942年至改革開(kāi)放前，改革開(kāi)放至今，以及由當(dāng)下向未來(lái)延伸的三種歷史時(shí)間并置，從這三個(gè)代際的藝術(shù)家中選擇那些最富時(shí)代敏感性的作品構(gòu)成一個(gè)矛盾性與關(guān)聯(lián)性并存的視覺(jué)空間，深入提示中國(guó)改革開(kāi)放以前的藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系和內(nèi)在邏輯。

2019年“中國(guó)風(fēng)景”

　　在微觀的日常項(xiàng)目層面，通過(guò)四次吳印咸攝影回顧展，看個(gè)案藝術(shù)家與中國(guó)攝影的發(fā)展及走向的關(guān)系、攝影美學(xué)個(gè)體實(shí)踐與國(guó)內(nèi)攝影體制形成之間的關(guān)系；從 “肖像熱：泰康攝影收藏” 管窺攝影在中國(guó)歷時(shí)百余年的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中被使用、要求、約束與推進(jìn)過(guò)程中的種種遭遇。

佚名，梅蘭芳《一縷麻》扮林紉芬，銀鹽紙機(jī)

肖魯，開(kāi)火，117×128cm，激光數(shù)碼輸出

韓磊，一個(gè)胖男孩側(cè)面像，75×65cm，藝術(shù)微噴

　　由 “1949：藝術(shù)的選擇” 梳理創(chuàng)作于1949年——這個(gè)特殊的決定性時(shí)刻的典型藝術(shù)作品與圖像、文獻(xiàn)史料，鏈接當(dāng)年的政治與藝術(shù)事件，呈現(xiàn)藝術(shù)與政治視閾交匯的雙重景象；從“展覽”——這個(gè)藝術(shù)界日常生產(chǎn)方式，看當(dāng)代藝術(shù)的建制過(guò)程；從當(dāng)代藝術(shù)的合作創(chuàng)作和新中國(guó)水利工程題材的作品看集體主義價(jià)值觀的形成與影響……在上述對(duì)個(gè)案性的藝術(shù)家/人物、特定題材、歷史潛流、文藝政策、具有時(shí)代印記的價(jià)值觀、當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部工作機(jī)制等問(wèn)題展開(kāi)的項(xiàng)目實(shí)踐中觸摸歷史，理解現(xiàn)在，研究變化中的建制之脈動(dòng)。

“1949：藝術(shù)的選擇”

　　藝術(shù)生態(tài)：本土非營(yíng)利機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀與未來(lái)

　　發(fā)展中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)是伴隨著改革開(kāi)放從無(wú)到有發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)代藝術(shù)家、批評(píng)家、獨(dú)立策展人的工作，商業(yè)畫(huà)廊、拍賣(mài)行、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、替代性空間的出現(xiàn)并轉(zhuǎn)型，民營(yíng)美術(shù)館熱的興起，所有這些個(gè)人或機(jī)構(gòu)角色身份的出現(xiàn)，都發(fā)生在過(guò)去40余年的時(shí)間中，即使是第一代當(dāng)代藝術(shù)家和策展人，也仍活躍于工作一線。

　　不僅于此，“女性”“年輕藝術(shù)家”、本土不同地域的問(wèn)題差異、新生代策展人等等尚在發(fā)展中，尚未進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)固定結(jié)構(gòu)的人或事或問(wèn)題，泰康空間都將其歸結(jié)為“藝術(shù)生態(tài)問(wèn)題”進(jìn)行研究和討論。

　　2013年泰康空間成立10周年之際舉辦“從復(fù)興門(mén)到草場(chǎng)地：泰康空間2003—”，以自身為個(gè)案追問(wèn)本土非營(yíng)利機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展，并以此為契機(jī)，將“藝術(shù)生態(tài)”作為泰康空間新的研究問(wèn)題。

“從復(fù)興門(mén)到草場(chǎng)地：泰康空間2003—”

　　年輕一代永遠(yuǎn)是生態(tài)中最有創(chuàng)造力的發(fā)展動(dòng)因，泰康空間自創(chuàng)辦之初，即通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)和年輕藝術(shù)家實(shí)驗(yàn)的支持，持續(xù)保持“在場(chǎng)”狀態(tài)?？v向上，通過(guò)多個(gè)系列項(xiàng)目，跟蹤不同代際的年輕藝術(shù)家、年輕策展人的成長(zhǎng)、教育、工作、發(fā)展，開(kāi)發(fā)了“51平方”“日光亭”“露臺(tái)”“泰康新生代策展人”等長(zhǎng)期項(xiàng)目；橫向上，將“在地性”作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究的切入點(diǎn)之一，針對(duì)北京、廣東、湖北、沈陽(yáng)、陽(yáng)江等地藝術(shù)家策劃的研究項(xiàng)目，容納了地域文化特征的角度。

51m2：16位年輕藝術(shù)家項(xiàng)目——12#馬秋莎 2010.9.18–10.09

“日光亭”項(xiàng)目

泰康新生代策展人項(xiàng)目 / 日落降至

　　在參與、研究當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的同時(shí)，藝術(shù)空間也對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)背景之間的生態(tài)關(guān)系保持關(guān)注，如“生命文獻(xiàn)：沈陽(yáng)地下音樂(lè)1995—2002”以搖滾樂(lè)這一世界性文化產(chǎn)物同本土大環(huán)境結(jié)合而生的獨(dú)特個(gè)案為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一個(gè)典型城市沈陽(yáng)在上世紀(jì)90年代中后期在內(nèi)部和外部條件下結(jié)晶而形成的一段獨(dú)特文化景觀。

“生命文獻(xiàn)：沈陽(yáng)地下音樂(lè)1995—2002”

　　泰康空間隨著對(duì)上述三個(gè)關(guān)切問(wèn)題的逐步展開(kāi)，其研究方法也逐步浮出水面。首先是對(duì)問(wèn)題的研究以“當(dāng)代”為出發(fā)點(diǎn)，以當(dāng)代的視角研究歷史，對(duì)歷史的研究不是簡(jiǎn)單回到過(guò)去的材料，停留在過(guò)去的語(yǔ)境，而是要求拉回到今天，與今天相關(guān)聯(lián)。

　　其次是兼具美術(shù)史研究與社會(huì)歷史變遷研究視角，以比較的方法研究藝術(shù)家，不同代際之間的藝術(shù)家看差異、同代藝術(shù)家之間在共性中看個(gè)體特點(diǎn)。再次是從當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)和年輕藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)看未來(lái)，綜合前兩項(xiàng)的研究，嘗試做出價(jià)值判斷。

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