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　　9月4日，《多面鏡——2021國際版畫展》在上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館開幕。本次展覽展出了來自12個(gè)國家的28位藝術(shù)家的百余幅版畫作品及裝置作品，試圖以一種更為當(dāng)代的角度去創(chuàng)造更多的藝術(shù)表達(dá)，以突破版畫在當(dāng)代藝術(shù)媒介上遇到的瓶頸和邊緣化地位。

奇奇·史密斯《山羊蛾》。

　　古老的版畫，當(dāng)代的語言

　　此次展覽的作品，包括木版、銅版、石版、絲網(wǎng)以及數(shù)碼等多種材質(zhì)的版畫創(chuàng)作。步入展廳，迎面看到的是美國藝術(shù)家奇奇·史密斯的一組凹版作品《山羊蛾》。奇奇?史密斯是一位負(fù)有盛名的女性藝術(shù)家，人體、女性、人與自然的共生，構(gòu)成她創(chuàng)作歷程中反復(fù)出現(xiàn)的主題。紙，以及以紙張為表現(xiàn)載體的版畫，是她經(jīng)常使用的藝術(shù)表達(dá)方式?！渡窖蚨辍纷鳛閭鹘y(tǒng)的版畫技巧精妙，蛾子的絨毛纖毫畢現(xiàn)，但在傳統(tǒng)的技法之外，藝術(shù)家想要表達(dá)和探討的主題，又是十分當(dāng)代的。

比利時(shí)藝術(shù)家英格里德·勒登特專門為此次展覽創(chuàng)作的作品《改變》。

　　在《山羊蛾》展板背后，是比利時(shí)藝術(shù)家英格里德·勒登特專門為此次展覽創(chuàng)作的作品《改變》。他將數(shù)碼版畫與石版版畫、影像藝術(shù)跨界融合，以抽象的立方體線條反映了疫情期間不斷變化、難以預(yù)料的外部環(huán)境。立方體通過線條增減做出改變，但在這個(gè)大時(shí)代的束縛下，改變很難突破原有的框架。

　　美國藝術(shù)家內(nèi)森·卡特林帶來的作品《搜索》《第二天》《嫌疑人》等采用的都是傳統(tǒng)版畫技術(shù)，作品主題則是以具象化的敘事風(fēng)格，描繪對(duì)當(dāng)代生活的觀察和想象。

日本藝術(shù)家鈴木隆太《藍(lán)色的那克肯》。

　　日本藝術(shù)家鈴木隆太的作品《藍(lán)色的那克肯》也是為本次展覽而作，這幅作品結(jié)合了木版畫、日本顏料、油性絲網(wǎng)、丙烯等創(chuàng)作手法。鈴木隆太將木板底版與版畫鏡像并置，以呼應(yīng)本次展覽的主題“多面鏡”。

　　“無論是傳統(tǒng)的石版、銅版，還是仍具有一定爭議的新興的數(shù)碼版畫，詮釋的都是藝術(shù)家發(fā)生在當(dāng)下的思考和創(chuàng)作。同時(shí)，他們的版畫創(chuàng)作，不僅僅局限在紙面，更拓展到立體的裝置作品、屏幕中的影像作品上，具有鮮明的當(dāng)代藝術(shù)色彩?！辈哒谷朔叫↓埥榻B。

　　如何走入當(dāng)代藝術(shù)語境

　　“我們希望在這次展覽中探討，傳統(tǒng)的版畫如何進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)的語境之中?！?策展人方小龍表示。

　　在當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展的今天，越來越多的版畫藝術(shù)家選擇用當(dāng)代藝術(shù)的維度來重新定義版畫的物理概念。一部分藝術(shù)家采用了廣泛的版畫技術(shù)，從傳統(tǒng)的石版畫，到銅版畫，到絲網(wǎng)版畫，再到木刻版畫；而另一部分則通過模糊版畫與印刷品類的界限對(duì)傳統(tǒng)的版畫模式提出挑戰(zhàn)。

　　此次展覽策展人之一、美國藝術(shù)家梁漢昌的《白山系列》，就結(jié)合了剪紙、水彩、絲網(wǎng)等多種元素，展覽中還有一件他的剪紙裝置作品，其中采用了版畫的雕刻和剪裁技術(shù)。對(duì)剪紙?jiān)氐臒釔蹃碜粤簼h昌的中國背景，他出生于武漢，雖然已經(jīng)移居美國50年，但作品中依舊留下了中國元素的痕跡。

　　英國藝術(shù)家卡爾·福吉采用的則是最傳統(tǒng)的制作版畫的方式：木刻版畫，但探討的卻是當(dāng)代社會(huì)中的問題。他的作品《未找到信號(hào)》看起來頗似大型的“二維碼”，生活在信息爆炸的時(shí)代，我們對(duì)信息的表達(dá)和理解也在發(fā)生深刻的變化。

　　在中國，一提到版畫，很多人就會(huì)想到魯迅提出的新興木刻運(yùn)動(dòng)。但版畫的歷史不止于此。版畫在歷史上一度是技術(shù)創(chuàng)新的先鋒，改變了我們所擁有的文化和所處的社會(huì)。無論是曾經(jīng)印刻在木板上的佛教經(jīng)文或是古騰堡活版印刷的圣經(jīng)，印刷材料的多元性使得信息的傳播變得大眾化，印刷品也使普通人和社群更容易獲得信息。從木版畫到銅版畫，再到絲網(wǎng)版畫、數(shù)碼版畫，這種古老的藝術(shù)創(chuàng)作方式在不斷經(jīng)歷革新，版畫藝術(shù)家也在不斷把新的觀念注入到這種藝術(shù)之中。

　　“本次參展的大部分藝術(shù)都認(rèn)為自己首先是一個(gè)藝術(shù)家，而不是傳統(tǒng)意義上的版畫家。除了版畫制作方法的多樣性，這些藝術(shù)家的背景也代表了不同文化土壤和技術(shù)方法的多樣性?！绷簼h昌認(rèn)為，在此次上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的《多面鏡——2021國際版畫展》展覽中，來自世界各地的版畫家們以不同的背景和版畫技術(shù)推進(jìn)版畫語言的運(yùn)用和傳承。盡管版畫是唯一的材料媒介，但他們共同維護(hù)版畫傳統(tǒng)實(shí)踐的同時(shí)，也積極參與了當(dāng)代藝術(shù)的敘事進(jìn)程。

　　“這些作品并不都展示炫麗的視覺效果或體現(xiàn)制作者精妙的手藝，它們同樣揭示了一種當(dāng)代視覺話語所能產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)及多元性。如果我用一句話來概括這個(gè)展覽，那就是這些版畫作品用內(nèi)在產(chǎn)生的聯(lián)動(dòng)性，照亮了我們所生活的世界?！?

英國藝術(shù)家卡爾?福吉《未找到信號(hào)》。

　　全球化背景下的視覺語言

　　提及舉辦此次展覽的初衷，方小龍回憶，自己做版畫已經(jīng)有13年時(shí)間，但當(dāng)他去往西方留學(xué)生活，看了許多西方的版畫之后，才意識(shí)到版畫這門藝術(shù)已經(jīng)不同以往，“他們的版畫不僅僅只限于在紙上了，它可以變得立體了，可以變成裝置了，可以變成行為藝術(shù)了，可以變成影像作品了?！?

　　這段經(jīng)歷給了他很大觸動(dòng)，讓他開始研究版畫是如何走到當(dāng)代藝術(shù)語境之中的。在研究這個(gè)課題的過程中，他走訪了許多版畫藝術(shù)家的工作室。版畫創(chuàng)作不同于其它畫種，不僅需要藝術(shù)家，更需要技師、機(jī)器來提供支持，“很有意思的是，版畫工作室都差不多，設(shè)備和運(yùn)營方式都是相似的，但版畫藝術(shù)家卻做出了風(fēng)格迥異的作品?！?

　　方小龍認(rèn)為，是藝術(shù)家自身成長和生活的地理環(huán)境和文化背景造就了他們的作品風(fēng)格，這也是他希望通過此次展覽呈現(xiàn)的，“在全球性的多元文化融合的背景下，地緣邊界與時(shí)間在對(duì)于全球藝術(shù)生產(chǎn)的影響下被急劇弱化，中西方以版畫為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介的藝術(shù)家們也在不同的物理空間、地理環(huán)境和時(shí)區(qū)交錯(cuò)中，主動(dòng)思考并彼此互相回應(yīng)著來自不同地區(qū)的關(guān)切；如同多面鏡般彼此反射并相互聯(lián)結(jié)，共同進(jìn)行著全球范圍內(nèi)的藝術(shù)生產(chǎn)。作為擁有相似創(chuàng)作方式的特殊媒介，版畫的媒介特征影響著在這一媒介之下的思考方法；從這點(diǎn)上來看，版畫恰恰成為了不同文化語境下的一種共通共享的視覺語言?！?

　　本次展覽邀請(qǐng)了來自中國的著名版畫家，以及來自海外知名高校的版畫家、專家學(xué)者、評(píng)論家共同敘述中西方版畫的交流與發(fā)展。

　　值得注意的是，由于版畫相似的制作方式，此次展覽也希望將來自世界范圍內(nèi)的不同創(chuàng)作背景的藝術(shù)家們，以其各自背后的版畫工作室為集結(jié)，就創(chuàng)作與生產(chǎn)方式這一話題展開討論。旨在討論版畫的具體創(chuàng)作與生產(chǎn)過程中的新技法與新的傾向。希望這一討論形成的合力，能夠?yàn)榘娈嬤@一古老媒介在當(dāng)代的變形和演進(jìn)提出更多的可能性，使其能被更廣泛地參考和觀看，更積極地面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)媒介融合的趨勢。

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