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（1/5）險(xiǎn)處不須看-劉境奇意象山水畫展

（2/5）《井岡云濤紅爛漫之一》150X150cm 2019年

（3/5）《井岡云濤紅爛漫之二》68x33cm 2019年

（4/5）《井岡云濤紅爛漫之三》68X68cm 2021年

（5/5）《井岡云濤紅爛漫之四》 272X136cm 2021年

　　展覽名稱：險(xiǎn)處不須看-劉境奇意象山水畫展

　　展覽時(shí)間：2021/09/08~2021/09/20

　　展覽地點(diǎn)：[廣東]-廣州市天河區(qū)珠江東路4號(hào)-(廣州圖書館)

　　主辦單位：廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州城建職業(yè)學(xué)院、廣州圖書館

　　參展藝術(shù)家：劉境奇

　　策展人:馮原

　　學(xué)術(shù)主持:楊小彥

　　展覽統(tǒng)籌:沈卓婭

　　執(zhí)行團(tuán)隊(duì):陳艷梅、吳芯琳、張錦源

　　開幕:2021年9月12日下午3點(diǎn)

　　

前言

　　山下旌旗在望,山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重,我自巋然不動(dòng)。

　　早已森嚴(yán)壁壘,更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆,報(bào)道敵軍消遁。

　　————《西江月·井岡山》毛澤東

　　位于湘贛交界羅霄山脈的井岡山,僅從它的風(fēng)光來看,似乎與常見的南方山嶺并無二致……

　　事實(shí)上,從傳統(tǒng)中國的天下觀念為中心來觀看——由三山五岳所構(gòu)成的江山—地理框架也從未把算不上雄偉的羅霄山脈包括在內(nèi);從歷史上文人所構(gòu)建的詩書畫傳統(tǒng)來看,確實(shí)也從沒有哪一個(gè)倪云林或黃公望曾經(jīng)隱居于此,更沒有什么如《富春山居圖》一樣的傳世杰作;所以,羅霄山脈的地形風(fēng)光也從未見于文人畫的筆墨,因此,也不曾有機(jī)會(huì)透過文人的審美情趣轉(zhuǎn)變成引以為傲的視覺傳統(tǒng)的組成部分。

　　千年以來,它的風(fēng)光僅止被一代又一代的農(nóng)民和樵夫所看見……因此,我們可以想象,也許,某個(gè)砍柴的樵夫爬上一顆松樹抬頭仰望之時(shí),他可能看見了黃洋界——不過他并沒有想到什么,那只是井岡山某個(gè)隘口的尋常輪廓而已;或者,某一個(gè)采藥的草醫(yī)也曾經(jīng)爬上過山勢(shì)險(xiǎn)峻的絕壁,或許他只是為了采集某種稀有的石斛,是啊,從采藥者的視角來看,黃洋界的山峰可能僅僅只是化成了陽光下的一道幻影罷了……

　　從視覺被“歷史化”的起點(diǎn)來看,樵夫或采藥人眼中的視覺印象恐怕可以被忽略不計(jì)的……從視覺文化的角度入眼,革命,只有革命才是開創(chuàng)了井岡山的視覺歷史化的起點(diǎn)——井岡山—黃洋界的歷史化形象起自于20世紀(jì)之初中國革命的賦值過程。

　　若不是由偉大領(lǐng)袖毛澤東發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的革命選擇了井岡山為根據(jù)地,并創(chuàng)造了一段發(fā)生于此地的可歌可泣的革命歷史——在革命史的總體框架之中,井岡山成為了中國革命的搖籃,那么,無論是井岡山還是羅霄山脈恐怕還得“封存”于它的自然風(fēng)光的狀態(tài)之中,因此,是革命再造了井岡山,具體來說,就是革命史對(duì)于發(fā)生地的“歷史化”為視覺化的井岡山奠定了觀念基礎(chǔ)——出于革命歷史對(duì)于革命的發(fā)展歷程與祖國山河的相互關(guān)系入眼,革命的發(fā)生地的自然風(fēng)光就必須獲得一種觀念形態(tài)的視覺特征(自1950年代以后,井岡山成為了革命歷史的一個(gè)母題,不少畫家為探索表現(xiàn)它的視覺語言而付出過努力)。

　　凡此種種,恐怕都必須以偉大領(lǐng)袖的詩詞——作于1928年的《西江月-井岡山》作為歷史化的起點(diǎn)。以這首詞作為想象性的來源,籍以許多國畫家們的創(chuàng)作,井岡山—黃洋界獲得了一個(gè)山水視覺的歷史化進(jìn)程。當(dāng)然,這也使得所有描繪井岡山的視覺語言必須與這首家喻戶曉的詩詞構(gòu)成某種文—圖關(guān)系,只不過,從革命歷史的語境和需要出發(fā),主席詩詞與井岡山的視覺化的文—圖關(guān)系,并不從屬于傳統(tǒng)的山水畫(盡管仍然可以找到傳統(tǒng)山水畫的來源和影響)。在所有的對(duì)于井岡山的描繪之中,幾乎都可以找到這個(gè)基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系——實(shí)際上,對(duì)主席詩詞的視覺化形成了以井岡山為母題的革命山水畫的一種主要驅(qū)動(dòng)力(與1950年代后形成的新山水畫構(gòu)成一種同源但并不等同的關(guān)系)。

　　饒有意味的是,總共有兩首主席的詩詞構(gòu)成了井岡山—黃洋界的視覺想象的來源,這兩首詩詞的年代跨度(1927—1965)不僅構(gòu)成了偉大領(lǐng)袖自身的革命歷程——從起點(diǎn)到三十八年后的回顧,實(shí)際上,兩首詩詞在景物塑造上也分別代表了兩種截然不同的意境。

　　從某種象征的意義上來說,主席的第一首詩詞對(duì)井岡山的塑造,創(chuàng)造了某種地標(biāo)效應(yīng)——井岡山就是黃洋界——旌旗搖動(dòng)、鼓點(diǎn)傳令,然后是震天的炮聲……這似乎是一個(gè)聲音的世界,黃洋界的山水意象則籠罩在一片鼓角和炮聲的軍事聲響之中。這對(duì)于畫家來說,要將這首詩詞的意境加以視覺化,其實(shí)并不易形成某種山水畫的表現(xiàn)語言,而是更容易構(gòu)造出一種故事片一般的畫面(1964年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中就有一段表現(xiàn)該詩詞的段落,是以人物歌唱的形式表現(xiàn)出來的)。所以,除卻了以音樂舞蹈形式塑造的人物主題之外,以井岡山—黃洋界為主題的山水畫,恐怕就要等到1965年的黃洋界紀(jì)念碑落成,并把這一位于山巔之處的紀(jì)念碑當(dāng)成革命山水的地理標(biāo)志之后才擁有了某種被確認(rèn)的“歷史化”畫面感。事實(shí)上,從1960年代之后,以井岡山—黃洋界為表現(xiàn)主題的各種視覺媒介,無論是山水畫還是攝影,幾乎都無一例外地把這個(gè)紀(jì)念碑當(dāng)成是表現(xiàn)的中心,而并不算巧合的是,主席的第二首詩詞《水調(diào)歌頭-重上井岡山》,也是作于1965年(黃洋界紀(jì)念碑正是主席重上井岡山之后才落成),在這首詞中,主席之所見已不再是三十八年前的鼓角和炮聲,而是一片鳥語花香的世界,在這樣一種鶯歌燕舞和潺潺流水的境界中,主席的豪邁言溢于表:過了黃洋界,險(xiǎn)處不需看……

　　現(xiàn)在,讓我們把目光朝向劉境奇的井岡山—黃洋界主題山水畫,并在頭腦中默念主席的這兩首詩詞中的名句,讓我們嘗試一下去想象從文字到視覺語言的轉(zhuǎn)換——難道不是嗎?一個(gè)險(xiǎn)字,就給出了想象黃洋界的畫面感的關(guān)鍵概念的入口,讓我們把《重上井岡山》中的鳥語花香與三十八年前的炮聲震徹山谷的那個(gè)黃洋界相互聯(lián)系起來,我認(rèn)為,這一由主席詩意的“歷史化”而轉(zhuǎn)換出來的視覺圖景,不僅說明了劉境奇以井岡山—黃洋界為主題的這一批山水畫的靈感之源,也把劉境奇的這批創(chuàng)作鑲在了新中國以來的詮釋主席詩意的“歷史化”的歷史脈絡(luò)之中。這個(gè)由同一主題所構(gòu)成的視覺史,就是把作為自然山水的山川河流(地理學(xué)意義上的井岡山),化成為一種風(fēng)云變幻的視覺感受(被歷史化的井岡山)。

　　因此,在劉境奇的筆下,井岡山—黃洋界就是一個(gè)革命的風(fēng)云際會(huì)之地——從偉大領(lǐng)袖的詩意中表達(dá)的“歷史化”重新塑造了羅霄山脈的“氣概”,從畫面上看,這些都是由革命的氣概渲染而成的山峰林野——它的千山萬壑、林泉飛瀑和層林疊嶂的視覺感,統(tǒng)統(tǒng)都凝結(jié)成黑紅兩色的風(fēng)云氣脈,形成為一種氣吞山河的宏大意象。

　　我們不妨這樣去想象一下,劉境奇筆下的井岡山—黃洋界,實(shí)際上構(gòu)成了革命搖籃的一幅長(zhǎng)卷——我們跟隨著劉境奇的筆墨,走進(jìn)了風(fēng)云變幻的革命歷史之中,在他的連續(xù)性的畫面之中,偉大領(lǐng)袖的詩句赫然閃現(xiàn):過了黃洋界,險(xiǎn)處不須看。

　　

馮原

中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院教授

2021年5月

　　

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　劉境奇

　　1958年出生于江西吉安市,畢業(yè)于無錫輕工大學(xué)造型美術(shù)專業(yè)

　　作品獲紀(jì)念建黨80周年全國美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、紀(jì)念建黨80周年廣東省美展銀獎(jiǎng)

　　作品入選第七屆全國美術(shù)作品展覽、第五屆全國體育美術(shù)作品展覽、《南北交融》廣東美術(shù)作品優(yōu)選展、國畫名家筆下的樹作品展、嶺南國畫家筆下的一花一石作品展、“紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建九十周年暨歡慶黨的十九大勝利召開—國畫精品展”等。 國家級(jí)教學(xué)名師國務(wù)院政府特殊津貼專家

　　中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事 現(xiàn)任廣州城建職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng),二級(jí)教授,廣東省商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。歷任廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委委員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng),全國輕工行指委藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任,廣東省高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任。

　　劉境奇作品中的紅色情懷

　　在我的作品中,最常出現(xiàn)的色彩就是紅色,無論是天空、山巒,還是云朵、氣霧,都可見用紅色暈染的效果,這已成為我作品的一個(gè)圖示符號(hào),之所以對(duì)紅色情有獨(dú)鐘,應(yīng)該與我的成長(zhǎng)背景有密切的關(guān)聯(lián)。     我出生在井岡山腳下的吉安市,1975年高中畢業(yè)時(shí)與大多數(shù)同齡人一樣,響應(yīng)毛主席的號(hào)召,到革命老區(qū)吉安縣做下鄉(xiāng)知青。由于家傳淵源和耳濡目染,掌握了較好的美術(shù)功底,加之自己勤奮努力,在1976年至1980年的四年多的時(shí)間,先后借調(diào)到江西東古第二次反圍剿紀(jì)念館、寧岡縣革命烈士紀(jì)念館、吉安縣革命烈士紀(jì)念館,從事革命斗爭(zhēng)主題畫創(chuàng)作和復(fù)原烈士遺像工作。為體驗(yàn)生活和收集主題畫創(chuàng)作素材,崎嶇的山路上留下了難忘的記憶,也匯聚成一幅幅崢嶸歲月的畫面……     雖然這段經(jīng)歷已經(jīng)過去40多年,但對(duì)心靈的沖擊已直抵精神深層,我筆下的山水,就是由內(nèi)心的感覺、情緒、意念和信仰演繹為形式主體,潛意識(shí)的物象世界已經(jīng)與自然景觀剝離開來,畫面成為追隨生活理想的儀式,而向生命深處驅(qū)進(jìn)。無論山巒疊嶂,還是曲徑溪流,抑或峰仞挺拔,都在訴說中表現(xiàn)著深沉的紅色情懷和信仰與寄托,彰顯出詩意盎然的壯美與能量的磅礴。

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