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展覽海報

　　由山東美術(shù)館主辦、嚴頡知行館承辦的“墨道之維：姬子繪畫展”將于9月5日在山東美術(shù)館開展。

　　著名學者陳孝信擔任本次展覽學術(shù)主持，太和藝術(shù)空間董事長賈廷峰擔任策展人。對于如何理解此次展覽的題目“墨道之維”，陳孝信認為，姬子以自身體會到的終極精神和畢生心血構(gòu)建了一種具有形而上高度、獨與天地精神相往來的“墨道山水”，開辟了中國山水畫的新思維、新圖象、新境界。在此過程中，姬子超越了他個人的苦難和黑暗，并由自我而無我、由無我而超我，從而實現(xiàn)了他個體生命意義的最大化。陳孝信以“安貧樂道、以命搏藝；道體象用、終成大家”概括姬子的一生，以“形而上的象征風格”為主，兼有“新結(jié)構(gòu)主義”、“超現(xiàn)實主義”和“神秘主義”元素概括姬子繪畫的特點，其作品強大的精神力量和新穎的水墨形式將再度是大家探討的重點。

姬子 大道長風圖 193x337cm, 2011年

　　藝術(shù)家姬子，河北人氏，從五十年代末開始專攻山水畫，不僅深入學習宋元以來諸大家的傳統(tǒng)筆墨技法，同時還揣摩研究了傅抱石、宋文治、錢松嵒、李可染等現(xiàn)代名家的新風格、新筆墨，并多次到燕山、太行山進行寫生。姬子在創(chuàng)作中并不墨守成規(guī)，大膽地引入西畫的構(gòu)圖因素，把故鄉(xiāng)燕地的長城當成時間的語言與象征，將雪域、藏天當成空間的筆墨符號，成功地將精神家園具象化，并在時間和空間的圖像化語言中探索本體論上的宇宙合一，完成“墨”與“道”的結(jié)合，創(chuàng)作出風格獨特的“墨道山水”。

姬子 天光會聚 紙本水墨 195x184cm 2009

　　80年代姬子潛心專研個人繪畫語言，苦心孤詣，與畫界少有聯(lián)絡(luò)，2000年后，年近六十的姬子游居北京，其繪畫始為人知。2009年，姬子第一次個展在798舉辦，眾多批評家、策展人、藝術(shù)家到場參觀，才開始發(fā)現(xiàn)作為畫家的姬子。此后，姬子的藝術(shù)創(chuàng)作深獲國內(nèi)外藝術(shù)界的贊譽并被廣泛研究，除在國內(nèi)多次參加展覽并舉辦個展外，還在美國、法國、意大利、德國、英國、韓國等國參展。2015年，著名的德國斯普林格（Springer）出版社出版了美國學者大衛(wèi)·布魯貝克（David Brubaker）的研究著作《化一：姬子及其藝術(shù)研究》（Jizi and His Art in Contemporary China: Unification）；2017年，美國懷斯曼美術(shù)館舉辦“姬子：精神之旅”個展；2018年，紐約白盒子藝術(shù)中心舉辦同名展覽及研討會，得到紐約藝術(shù)界的高度評價，并討論姬子藝術(shù)中的“精神性在當代藝術(shù)的意義”。美國著名藝術(shù)理論家丹托評價姬子的作品是宇宙世界的洪荒景象。2020年，姬子作品被大英博物館收藏。

姬子 墨道之維 紙本水墨 195x185cm 2010

　　國內(nèi)學界近些年充分肯定姬子的藝術(shù)成就，認為姬子的創(chuàng)作是中國當代藝術(shù)發(fā)展的另一條線索。劉驍純、賈方舟、皮道堅、陳孝信、予凡、殷雙喜、王端廷、高從宜、張子康、夏可君、吳洪亮、于洋等眾多學者對姬子的藝術(shù)給予高度評價及學術(shù)肯定。第一部研究姬子的學術(shù)專著《水墨的邏格斯》已出版發(fā)行，學者高從宜以“邏格斯”來對局“道”，進而論述姬子的水墨家園是中國哲學精神的寫照。

【下圖請橫屏觀看】

《大宇暢神圖》長卷 0.9×40m 紙本水墨 1994年

　　《大宇暢神圖》是姬子于1994年冬季創(chuàng)作的，長35米、高90厘米。他從80年代中期之后開始探索自己的繪畫語言、如何表達自己的立意思考。這幅長卷是姬子那個時期以來幾年創(chuàng)作摸索的一個總結(jié)。2006年又在原作結(jié)尾處補畫了5米，成為40米。這幅長卷從左往右觀看，不是從右往左，用一種起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏展開畫面。開頭是（起）無物所起的空泛，進而水波蕩漾，漸漸地波濤洶涌，（承）轉(zhuǎn)化為山水相連，峰巒突起，經(jīng)過一個平坦的舒緩，（轉(zhuǎn)）又再次跌宕起伏，如駿馬飛騰，天旋地轉(zhuǎn)，雷霆萬鈞；（合）進而再慢慢地融化到無邊無際的茫茫星空里，以合結(jié)束。

《大宇暢神圖》美國懷斯曼美術(shù)館展示現(xiàn)場

　　作品第一次展示給公眾是2006年的“第二回上苑畫家村工作室開放展”上，它的正式展出是2017年10月在美國懷斯曼美術(shù)館、2018年1月紐約白盒子藝術(shù)中心、2019年8月石家莊美術(shù)館上，以及將于2021年9月5日在山東美術(shù)館展出。

《大宇暢神圖》美國懷斯曼美術(shù)館展示現(xiàn)場

　　這次，山東美術(shù)館舉辦“墨道之維”——姬子水墨藝術(shù)展”，其中的“點題”之作是姬子傾畢生之心血、前后十多年時間完成的巨幅山水作品《大宇暢神圖卷》。

《大宇暢神圖》石家莊美術(shù)館展示現(xiàn)場

　　“墨道之維：姬子繪畫展”將展出姬子水墨作品30余件，展覽將持續(xù)到9月21日。

　　姬子《大宇暢神圖》的學術(shù)評論摘要

　　劉驍純（著名藝術(shù)理論家、批評家）：

　　姬子的長卷《大宇暢神圖》，這件作品在中國繪畫史上，甚至在世界繪畫史上都是獨樹一幟的。如果說姬子是位水墨大家，這張畫，以及同類水平的山水畫，能夠把‘大家’兩個字撐起來。這是他這輩子留下的代表作，作品包含了他后期的大宇圖式探索，而且達到了比較成熟的境界……姬子取用了傳統(tǒng)的高遠意象，又創(chuàng)造了獨立的依石造山、鑄枯木為山濤的路徑。他大幅度壓縮了山石的縱向空間，以強烈的黑白對比和鋼打鐵鑄般的結(jié)構(gòu)，塑造了一種虬龍意象和碑叢意象，顯示出一種由內(nèi)向外膨脹的氣勢和力度。……這不是一般的山水畫，它是一種精神圖式，畫中有很多超驗的東西，超現(xiàn)實的符號隱藏在神秘幽邃的意境之中，尾部還出現(xiàn)了幾束遠光，很遠很遠，似乎是對神秘壓抑氣氛的解脫。題目“大宇暢神”有兩面，一面是大宇，一面是暢神，大宇是外在的自然，暢神是主體的想象和感覺。這是主體和宇宙之間的一種交融，這種天人合一帶著非常強的入世精神，與出世的天人合一完全不同，很有個性，在這種個性中，壓抑感和悲劇性十分值得研究：是尋道而又永遠尋不到之悲？是古今中西文化焦灼之悲？亦或是悲劇人格的不自覺流露？作品悲中有壯，壯中有悲。”

　　陳孝信（著名藝術(shù)批評家、策展人）：

　　姬子是一位有信仰的藝術(shù)家，而且正是這種信仰，成為他人生與藝術(shù)牢不可破的精神柱石。他的信仰乃是：汲取各個宗教的精神和思想資源，從而成就自己的哲學觀、宇宙觀、人生觀乃至藝術(shù)觀。這體現(xiàn)出的宗教性和精神性，乃至是一種神圣性品質(zhì)——這才是當下許多藝術(shù)家所欠缺的。其中，尤其強烈而突出的是生命意識、宗教性的救贖意識、悲憫意識、虛幻意識的交織感、沉浸感，越是到后期，越是強烈、鮮明。正因為如此，他留下的、尤其是他生命后期的“墨道山水”，如《大宇暢神圖》真正地實現(xiàn)了“天地人化一，道物我通悟”的目標，超越了個體生命和有限時空，足可傳世，并引來千年回響！

　　阿瑟·C·丹托（美國著名藝術(shù)理論家、批評家）：

　　他的作品千山萬壑沸騰著、震顫著，若湍流急水。人們感受到巨龍正處在焦灼的睡眠中。當它們蘇醒之時，必縱身躍起，它們之上的大地將分崩離析，地殼深淵將張開大口。藝術(shù)背叛了那些建設(shè)村莊的人，他們把自然當作平靜、舒適，當作可以吟詩的風景，或當作道之善的哲學探究。在姬子的繪畫里，好像是變幻多端的云咆哮著鞭打著簇簇草叢；簇簇之草叢咬定根基，嵌入深邃的巖石土壤中；山川流水、海浪大地綿密相連，皆無分別，整個世界都破解著我們對和平與詩歌的夢想。

　　予凡（藝術(shù)理論家）

　　《大宇暢神圖》，長四十米，寬九十七公分。原35米長，創(chuàng)作于1994年，后于2006年增加了首尾五米。全圖起伏跌宕，氣勢恢宏，洶涌澎湃，浩然磅礴，如同是一部宇宙交響曲鳴奏著大音與天地同和的境界。在浩瀚平靜的卷首部分，一片汪洋，波濤微蕩，給人以俯瞰大澤的博大感，這是宇宙之初的天然，是風雷之前的平靜，也是樂章初奏的序曲，繼而出現(xiàn)動與靜的相互對比，山岳巍然出海，波濤翻飛激蕩，使人感到動的激情，靜的凝重。

　　動與靜是轉(zhuǎn)化的，又是包容的。畫面緊接著由動與靜的協(xié)奏，轉(zhuǎn)入了二者的交融，?；?，山化為云，云化為勢。作者用超乎尋常的構(gòu)成，變幻莫測的筆墨，描繪出一派深奧險歷的景象。這可以是暴風驟雨，可以是怒濤急浪，這是一種既凜然逼人，又崢嶸奇崛的意境，似乎是白山黑水的戰(zhàn)斗，是雪山草地的拼搏，是摧枯拉朽的較量，是天崩地裂的激變。

　　巨變帶來的是萬馬奔騰的動勢，那似潮似云的沖擊，一瀉千里，遽然把樂章推向高潮。隨即轉(zhuǎn)入了如碑如雕的穩(wěn)健節(jié)奏，以一種與天地并立的雄姿，表現(xiàn)出悲壯崇高的意境。

　　樂章再一次變調(diào)，由巍然聳立轉(zhuǎn)入平川萬頃，又以行云流水的渺然悠遠、再宕然變?yōu)樘斓夭⑴e、山岳蒸騰的氣勢，孕生了新的圖景和世界，那是又一番暢想，是宇宙的洪茫無跡，長卷結(jié)尾處以鏗鏘之筆昭示了宇宙的無限與永恒。

　　于洋（中央美術(shù)學院中國畫學研究部主任，中央美術(shù)學院教授）：

　　在90年代以形式分割和視覺張力表現(xiàn)宇宙造化的大尺幅山水長卷中，我們可以看到姬子逐步超越“三遠”的傳統(tǒng)視角，而以俯視的鳥瞰視角經(jīng)營畫面的不斷探索。在傳統(tǒng)筆墨與當代圖式之間，姬子且駐且行，在苦苦探研中尋找一條完整、寬廣而有效的途轍，或者說是一種嶄新的、個人性的“意境”。在其中，山水造化以自然輸瀉的方式傾注流淌于畫紙之上，有筆墨韻味，又有形式的拓進，有渾茫氣息的貫注，又有精到造型的把握。

　　吳洪亮（北京畫院院長，藝術(shù)批評家）：

　　姬子的作品恰恰是在用藝術(shù)家的方式對哲思性的問題進行回應。作品中仿佛有一對一對的矛盾在里面，熟悉而又不熟悉；好像與水墨有關(guān)系，又好像和傳統(tǒng)思維習慣上的水墨沒有關(guān)系；好像是一種形式感的東西，好像又是一種形式之上的狀態(tài)。當然，還有某種不明確的宗教感，有時候就是一種運動，我在姬子先生的作品中看到很強烈的運動交錯所產(chǎn)生的力量，是膨脹出來的，這與中國畫的內(nèi)斂是不同的。姬子作品讓我們感受到他對于“表現(xiàn)力”的呈現(xiàn)與時代的呼應。

　　羅伯特·西爾伯曼（美國明尼蘇達大學教授、電影理論家）：

　　《大宇暢神圖》像其他的全景畫一樣，意在表達一種全知全能。如果借用一下描繪城市景觀、戰(zhàn)爭場面或密西西比河自然現(xiàn)象的19 世紀巨型全景圖的語言，這幅長卷展示了“包羅萬象的景象”。姬子讓觀眾沉浸在壯觀的視覺圖景中，畫面從開端到結(jié)尾呈現(xiàn)出一種線性流動，演繹出一條從過去到未來的運動軌跡。但姬子并不是表現(xiàn)政治的或民族主義的歷史神話，而是展現(xiàn)了一種宇宙歷史與精神升華的視覺寓言。姬子的山水是神秘的，不是現(xiàn)實的，其內(nèi)與其外皆融為一體。正如姬子所言：“天地人化一”。

　　艾瑞克·希納（美國紐約白立方藝術(shù)總監(jiān)、原安迪·沃霍爾美術(shù)館館長）：

　　姬子似乎在摧毀所有既定規(guī)則的同時，創(chuàng)造出了屬于他自身的宇宙，我在這里看到了一個獨一無二的宇宙，盡管眾多的水墨名家與名人也被追捧為擁有同樣的追求。我被姬子作品中所表達的克制中的顛覆所吸引，也流連忘返于《大宇暢神圖》長卷的壯闊與美妙，畫卷中幽深的洞窟，飛騰的波浪，氣勢磅礴的力量與美，在整個畫面中熔鑄為一體。姬子在喧囂動蕩中的艱難跋涉，在此表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　段君（藝術(shù)批評家、獨立策展人）：

　　《大宇暢神圖》作為一張大畫，在九十年代的時代背景下，顯然更不能以古人的形式再來創(chuàng)作，除了引入西方現(xiàn)代形式，在保留筆墨韻味的同時，還大大增強了畫面的筆墨邏輯。姬子在八十年代也深受“中國畫窮途末日”論的影響，自己對國畫的未來發(fā)展也產(chǎn)生過深刻的認識，再加上八十年代的“文化熱”，引導姬子對中西文化系統(tǒng)的問題進行了形而上層次的追索?？傮w而言，八十年代、九十年代現(xiàn)代水墨運動在形式和觀念方面的行動，對《大宇暢神圖》的創(chuàng)作構(gòu)成了直接的影響，其中影響最深的，也是姬子自己觀察到了的：在水墨領(lǐng)域探索中國傳統(tǒng)文化的神秘主義在今日世界的可能，以及九十年代以來當代水墨對市場經(jīng)濟體制改革以及城市化進程的主動介入，成為兩條突出的、且取得了相應成果的推進道路。

　　劉文炯（青年學者、北大博士后）：

　　從畫卷的整體結(jié)構(gòu)來看，姬子在入卷時，用大量筆墨營造了開闊的前景；在中景部分，姬子設(shè)計了山水交錯互現(xiàn)的兩個結(jié)構(gòu)，其中第二個結(jié)構(gòu)的中間部分有整齊的山，排列如林，似有中流砥柱的自喻意味；后景部分，出現(xiàn)了洞天、大宇以及靈光、天城，形成了長卷的遐思部分。

　　在長卷中，姬子從技術(shù)的角度冰化了山巒，在視覺上給人以純化的圣潔感。長城形象被邊緣、融化為山體，若隱若現(xiàn)。讓人聯(lián)想到他眼望故鄉(xiāng)的山水，往昔的記憶席卷而來，翻滾著無邊的云山、云水，尤其是對焦墨的使用，似有壁畫的殘缺之美，姬子不再局限于描繪區(qū)域的　　冰雪山水和善變的氣候，而是直指他內(nèi)心的絕望、蒼涼與悲憫。畫面整體結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合妙不可言，將個人對生命、藝術(shù)的求索體驗賦予其間。

　　在《大宇暢神圖卷》中，姬子弱化了長城，部分是因為他已經(jīng)體味到在技術(shù)和精神層面的自由、歡愉，也許他已經(jīng)意識到自己所經(jīng)歷的羈絆和障礙，并不是個體的周遭，而是一個時代的共同命運，他正在超越著自己。

　　王萌（策展人、批評家，中國美術(shù)館副研究館員）：

　　《大宇暢神圖長卷》將廣袤神圣的山川進一步“精神化”至無窮盡延展的宏大氣魄，筆墨肌理橫豎錯落翻卷，顯示出不可阻擋的超自然勢象，崇山峻嶺的“實象意識”已經(jīng)被激蕩翻滾的日月天地帶入光感幻化、崇高肅穆的超自然“幻象”界面。

　　魏祥奇（策展人、藝術(shù)批評家，中國美術(shù)館副研究員）：

　　我們在姬子的繪畫中會發(fā)現(xiàn)一種涌動著未知和神秘力量的氣，諸如在《大宇暢神圖長卷》中，就可以看到驚濤駭浪般的景象，雖然這些遠不同于中國傳統(tǒng)山水畫的空間結(jié)構(gòu)，但是不同圖像所描述的超越性的“玄之又玄”的“道”的世界又是基本相通的。姬子的“道”是一種實在的、堅硬的力，是一種能量體，而不是“無”和“空”。

　　趙炎（中央美院副教授、《世界美術(shù)》雜志編輯、青年批評家）：

　　以《大宇暢神圖》為例，這其中就有復雜的空間處理方式：通過云海、河流、高山溝壑的景象，藝術(shù)家表現(xiàn)了縱深感極強、氣勢如虹的萬里江山，但同時，在長卷中又描繪了一個球狀的圖像，如云團、星球，又似通往另一個世界和星空的神秘通道，于是，萬里江山的圖景轉(zhuǎn)化為了神秘的宇宙星空奇觀，這就突破了傳統(tǒng)中國畫的空間表現(xiàn)模式，將視角和視野拓展到了更為宏大的領(lǐng)域。

姬子  清明四海天 145cmx185cm 水墨紙本 2011

　　藝術(shù)家簡介

　　姬子，原名王云山（1941-2015）,河北宣化人。

　　一生研究山水繪畫，追求“墨道山水”的“道物我通悟”,2000-2015年生活、創(chuàng)作于北京。

　　出版物：

　　《水墨的“邏格斯——姬子墨道山水為中心的研究》，高從宜、王肖苓著，廣西師范大學出版社,2017

　　Jizi and His Art in Contemporary China : Unification, Brubaker, David, Berlin, Heidelberg Springer Berlin Heidelberg Imprint: Springer, - Chinese Contemporary Art Series, 2015

　　《姬子——墨道法相》，王春辰 編，湖南美術(shù)出版社,2015

　　《姬子——藝術(shù)評論文集》，王春辰 編,2015

　　收藏：

　　英國大英博物館，美國Elythe Broad美術(shù)館（密歇根州），美國懷斯曼美術(shù)館（明尼蘇達州），廣東美術(shù)館，蘇州金雞湖美術(shù)館，石家莊美術(shù)館等

　　個展：

　　2019年 “精神之旅——姬子繪畫教學觀摩展”，河北師范大學博物館，河北

　　2019年 “姬子：精神之旅”，石家莊美術(shù)館，河北

　　2018年 “姬子：精神之旅”，白盒子藝術(shù)空間，紐約，美國

　　2017年 “姬子：精神之旅”，懷斯曼美術(shù)館，明尼蘇達，美國

　　2015年 “回到元初——姬子水墨作品展”，廣東美術(shù)館，廣東

　　2015年 “以神觀象”——姬子個展，金雞湖美術(shù)館，蘇州

　　2013年 “無界追求”姬子作品展，上海外灘二十二號藝術(shù)中心

　　2012年 “高山景行”，泛空間，北京

　　2012年 “天問——姬子水墨個展”，在3畫廊，北京

　　2010年  姬子水墨個展——當代水墨空間，宋莊，北京

　　2009年 “墨道法相”——姬子個展，798藝術(shù)區(qū)，北京

　　聯(lián)展：

　　2020年“在思想中——中國當代藝術(shù)的思想史與方法論”，廣東美術(shù)館，廣州

　　2019年“歷史的凝視-再訪當代中國藝術(shù)”，深圳木星美術(shù)館，深圳

　　2019年“北京時刻”，美國杰克森維爾當代美術(shù)館

　　2018年 韓國全州國際水墨雙年展

　　2018年 “自由的尺度（第五回）——中國當代水墨走向歐洲”，卡薩雷斯博物館，意大利

　　2017年 “墨攻——首屆武漢水墨雙年展”，武漢美術(shù)館

　　2015年 “民間的力量——北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開館展”，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館

　　2014年 “未來的回歸——來自中國的當代藝術(shù)展”，美國布羅德美術(shù)館，密執(zhí)根州

　　2014年 “水墨：禪或革命展”，美國明尼蘇達大學夸特斯美術(shù)館，明尼阿波利斯

　　2014年  新疆第二屆國際藝術(shù)雙年展，新疆昌吉文博館

　　2014年 “精神如山——中國當代藝術(shù)展”，香港藝術(shù)門（Pearl Lam）畫廊

　　2013年 “自在與自然——九人藝術(shù)展”，上海明圓美術(shù)館

　　2012年 “自然——首屆意中當代藝術(shù)雙年展”，米蘭，意大利

　　2012年 “盧浮宮歸來——中國水墨北京巡回展”，環(huán)鐵時代美術(shù)館，北京

　　2012年 “中國水墨百年”法國盧浮宮卡魯塞爾邀請展，巴黎

　　2010年 “作為生命的藝術(shù)——樂山當代藝術(shù)邀請展”，四川

　　2009年   上海林州水墨雙年展，上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館

　　2009年 “同行——德中當代藝術(shù)展”武漢美術(shù)館、湖北美術(shù)學院美術(shù)館

　　2009年 “水墨記事”，伊德藝術(shù)空間，酒廠國際藝術(shù)區(qū)，北京

　　2009年 “筆意——中韓繪畫交流展”，北京

　　2008年  釜山2008國際現(xiàn)代水墨畫展，韓國

姬子  星云天機 183.5x146cm 2013

永恒的流動 182.5x145cm 2013

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