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　　從良渚文化時期的玉琮，到陳逸飛先生26歲時的代表作《黃河頌》，從齊白石筆墨詼諧的人物畫《鐵拐李》，到劉茵的霓虹燈裝置《吹泡泡的兔子》，從古元的木刻版畫《人民的劉志丹》，到冷軍纖毫畢現(xiàn)的網(wǎng)紅油畫《小姜》……藝術(shù)家以獨特的視角，刻畫浩瀚歷史中的眾生百態(tài)，中國當(dāng)代藝術(shù)史上的諸多扛鼎之作，也都在此展中驚艷亮相。

　　8月22日，“生命驚奇：泰康保險集團25周年藝術(shù)收藏展”在嘉德藝術(shù)中心啟幕。此次活動由泰康保險集團董事長兼首席執(zhí)行官陳東升先生擔(dān)綱總策劃，泰康保險集團助理總裁兼董事會秘書應(yīng)惟偉先生擔(dān)綱總協(xié)調(diào)，泰康空間團隊執(zhí)行策展。

　　“生命驚奇”是泰康收藏繼2011年于中國美術(shù)館首度亮相，2015年武漢大學(xué)萬林藝術(shù)博物館呈現(xiàn)編年脈絡(luò)，2019年以機構(gòu)為主體、以收藏為生產(chǎn)力，集中展示1942年以來的歷史性人文景觀之后，第四次同公眾見面。和以往幾次收藏展相比，作為泰康美術(shù)館開館前夕的又一次預(yù)演，“生命驚奇”所選作品的時間跨度最長且主題最為集中，包括古董奇珍、傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)等類別，其中有超過百分之五十為首次披露。

　　本次展覽匯集遠至良渚文化期、近至當(dāng)代的七十余件藝術(shù)作品，融合古董、繪畫、雕塑、新媒體裝置等多種媒介類型；在策展思路上打破傳統(tǒng)歷史分期與媒介分野，以藝術(shù)家對“人”的觀察與表達為核心組織展覽敘事，力圖在內(nèi)容上引起觀眾對生命遭遇的驚嘆與共鳴。

玉雕獸面神人紋三節(jié)琮，良渚文化期，高9cm，凈重量1.18kg 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　生命是藝術(shù)永恒的命題，而藝術(shù)是呈現(xiàn)生命豐富肌理和復(fù)雜深刻的重要載體。從神話時代開始，人類就在對生命的起源和終結(jié)的探尋之上構(gòu)筑起古代文明的基石。啟蒙運動的興起，則剝?nèi)チ俗非笊饬x所必需的神圣與秩序的外衣。曾經(jīng)萬物閃耀的世界褪去璀璨神秘的光芒，人類在獲得理性解放之后迎來的卻是精神上的荒涼與焦慮。當(dāng)物質(zhì)世界以難以置信的速度迭代更新之時，新冠疫情的突襲又讓人們意識到自然的殘酷與生命的脆弱。在這樣的時刻，以藝術(shù)的方式重新回歸對生命的關(guān)注，恢復(fù)對世界的驚奇，無疑是應(yīng)對人類未來匱乏愿景的一劑良方。

陳逸飛，《黃河頌》，1972年，布面油畫，143.5×297cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

靳尚誼，《小提琴手》，1979年，布面油畫，73.5×54cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　展覽的敘事線索基于對藝術(shù)史的梳理和視覺邏輯的建構(gòu)，強調(diào)不同時期的藝術(shù)作品對社會和歷史的反映和互動。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，幾乎都是其生命現(xiàn)實境遇在某個瞬間的固化。從時間維度看，是特定時代和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的生命境遇；從空間維度看，是具體地區(qū)、民族和共同體中的生命境遇。任何藝術(shù)在其誕生時都與具體生活情境中的真實狀態(tài)密切相關(guān)，可以說是藝術(shù)對特定生命階段特殊狀態(tài)的投射和呈現(xiàn)，同時藝術(shù)還具有超越肉身的時空限制抵達生命本源的力量。

段建偉，《麥客到來》，1994年，布面油畫，180×150cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　“生命驚奇”來源于泰康收藏十余年的積累，和泰康空間以“追溯與激勵”為理念不斷深入的長期實踐。一方面，空間以幫助企業(yè)建立具有美術(shù)史意義的藝術(shù)品收藏體系為宗旨，在對已經(jīng)發(fā)生的藝術(shù)歷史進行再研究的同時，關(guān)注未來、探索藝術(shù)未來發(fā)展的方向，空間的展覽及活動亦從以上兩個定位展開。另一方面，泰康收藏通過以機構(gòu)為主體的實踐，將體系化、學(xué)術(shù)性作為目標，使得收藏進一步成為藝術(shù)生產(chǎn)的一種方式。

韓磊，《洛川》，1989年，黑白相片、銀鹽相紙，60×50cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

海波，《終身紀念》，1999年，行為攝影，44.5×60.5cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　2021年是泰康保險集團成立25周年，也是泰康空間的十八歲“成年禮”。一家本土藝術(shù)機構(gòu)能夠如此穩(wěn)定且長時間的運營、發(fā)展，有賴于泰康保險集團強有力的支持，以及機構(gòu)自身始終如一的堅持。為此，泰康空間亦將于2021年8月26日推出“機構(gòu)實踐與知識生產(chǎn)：泰康空間2003—2021”回顧展，力圖通過梳理泰康空間的展覽、收藏、研究項目、研討會、講座、表演、出版的歷史資料，描繪泰康空間學(xué)術(shù)工作中的問題意識與研究方法，揭秘她的不懈耕耘所指的三個面向——媒介問題、建制問題和生態(tài)問題。

冷軍，《肖像之相——小姜》，2011年，布面油畫，120×60cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　據(jù)悉，泰康的機構(gòu)實踐及收藏體系建設(shè)，內(nèi)化于泰康保險集團多年來以贊助、收藏、展示、研究多方位推動中國藝術(shù)生態(tài)發(fā)展的努力之中。截至2020年，泰康投入藝術(shù)公益資金累積超過4000萬元，支持藝術(shù)家和學(xué)者1000余人次，舉辦公益展覽和活動200余場，發(fā)布藝術(shù)出版
物50余本，累計覆蓋觀眾45萬人次。這些投入和經(jīng)驗的結(jié)合，最終發(fā)展為“泰康保險集團+泰康空間=資金贊助+學(xué)術(shù)研究”的獨特模式——通過兼顧收藏與機構(gòu)實踐的方法，深入觀察、研究中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的歷史，以收藏促進研究，以研究反哺收藏。

　　這個意義上，“生命驚奇”亦是一次對這種經(jīng)驗和模式的檢驗，它將藝術(shù)收藏與機構(gòu)實踐視作一種記錄歷史積淀之下當(dāng)代中國文化藝術(shù)圖景的實踐，一個朝向泰康美術(shù)館所開啟的新階段的努力和嘗試。

　　展覽持續(xù)至10月8日。

　　專訪展覽總協(xié)調(diào)應(yīng)惟偉：

　　以收藏支持中國本土藝術(shù)的崛起

　　Q：請談?wù)勌┛翟谑詹胤矫娴牟季趾涂蚣荏w系。

　　應(yīng)惟偉：一個企業(yè)回饋社會的方式很多，繁榮藝術(shù)市場，繁榮中國文化，也是一個可以選擇的領(lǐng)域。碰巧陳東升董事長是做嘉德拍賣起家的，他對藝術(shù)市場有很深的情結(jié)，也有很深的理解。這是我們進入收藏領(lǐng)域的一個重要原因。因為他懂，他不會看錯。

　　大國崛起首先是經(jīng)濟上的崛起，然后才是文化藝術(shù)的崛起。我們通過做收藏，目的在于支持中國本土的藝術(shù)和藝術(shù)家的崛起。

　　藝術(shù)分很多門類，有古董，有國油版雕，我們必須有所為有所不為。泰康一直強調(diào)要做體系化的收藏。體系化不是說什么時髦我們就買什么，而是首先要對中國的過去一百年的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)做深入的研究。在我們的收藏里面，我們其實會有一點古董，也會有一些國畫、裝置等等。但從品類上講，我們還是側(cè)重在現(xiàn)當(dāng)代油畫。

　　此外，在題材上，一方面我們側(cè)重從1930年代到1980年代的紅色藝術(shù)。紅色藝術(shù)有很大一塊是在謳歌革命領(lǐng)袖，謳歌勞動人民。2019年我們在798做的“中國風(fēng)景”展里，展出了泰康收藏的很多紅色藝術(shù)精品，它們的特征就是“紅、光、亮”。我們的收藏建立在相應(yīng)的研究之上。假如一個藝術(shù)家的作品很時髦，但不在我們的體系之內(nèi)，那我們不會收藏。反過來，也有一些很冷門的藝術(shù)家和他們的作品，只要進入了紅色藝術(shù)的譜系，別人不敢或不愿意買 ，我們也會買。

劉小東，《溫床NO.1》，2005年，布面油畫，260×1000cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

劉茵，《吹泡泡的兔子》，2014年，霓虹燈裝置，390×300cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　另一個題材是85新潮以后中國的當(dāng)代藝術(shù)。在這個領(lǐng)域，油畫依然是很重要的門類，你在展覽中能看到劉小東、趙半狄等等當(dāng)代油畫家的作品。除了油畫以外，也還有裝置、攝影、影像等等。

　　另外，我們也會激勵年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作，我們給數(shù)以百計的年輕藝術(shù)家做了免費的展覽。我們也能夠借此緊跟當(dāng)代藝術(shù)的潮流，知道年輕藝術(shù)家最新的創(chuàng)作方向，不斷深化我們對當(dāng)代藝術(shù)體系的理解。

　　總結(jié)一下，泰康的收藏不是跟風(fēng)性的收藏，也不是百科全書式的收藏，而是有所為有所不為的。我們有自己感興趣的特定的領(lǐng)域，即“紅色藝術(shù)”和“85新潮之后的當(dāng)代藝術(shù)”。也有特定的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式。企業(yè)收藏不同于國家收藏，我們必須在特定的領(lǐng)域形成我們的體系，也形成我們專業(yè)的認識。

　　Q： 你認為企業(yè)的藝術(shù)收藏對企業(yè)文化有什么意義？對于藝術(shù)市場會起到什么作用？

　　應(yīng)惟偉：一方面，泰康是個金融企業(yè)，我們有豐富的藏品。如果你到泰康新大樓去看，大樓一層擺放著很多我們收藏的藝術(shù)品，而且會定期更換，給員工營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍。

　　另一方面，我們也了解國外的百年老店式的企業(yè)，他們都有長久的藝術(shù)品收藏，我們現(xiàn)在也在做同樣的工作。泰康買了藝術(shù)品都是長期持有的。如果泰康未來成為一個百年老店，那它就需要有可以穿越時空的，有百年以上收藏價值的藝術(shù)作品，與百年老店相匹配。所以我們的收藏一定是中國美術(shù)史上的經(jīng)典作品。

齊白石，《鐵拐李》，1927年，立軸、設(shè)色紙本，132.5×38cm 泰康收藏TAIKANG COLLECTION

　　此外我們認為，藝術(shù)品的收藏、展覽，是一種公益行為。藝術(shù)市場，如果只有個人藏家而沒有企業(yè)藏家，我個人認為，它會有更大的波動。就像中國的股票市場，如果都是散戶在炒股票，價格的波動會很大。但當(dāng)很多基金公司、保險公司進入以后，市場開始變得比較成熟，波動就相對小一些。

　　機構(gòu)藏家的作用也是一樣。當(dāng)機構(gòu)藏家進入藝術(shù)收藏市場，你是一個價格的發(fā)現(xiàn)者，因為你更專業(yè)，你會通過你的專業(yè)研究鑒別出來哪些是好的藝術(shù)家，哪些是好的藝術(shù)作品。包括對年輕藝術(shù)家的扶持也一樣。我們現(xiàn)在去支持幾百個年輕藝術(shù)家，可能95%最后都不會進入藝術(shù)史，但最后成為大藝術(shù)家的那幾個，我們在他最起步的階段給予了支持，我們也覺得善莫大焉。

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