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▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展陳，THE FQM，2021

　　唐代詩(shī)人王維的一首《鹿柴》幾乎家喻戶曉，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹?shī)句描繪了傍晚時(shí)分鹿柴附近的空山深處的幽靜景色，寥寥二十字卻余味綿長(zhǎng)，充滿繪畫(huà)意境。在空山之中忽聞的人語(yǔ)，卻并未見(jiàn)人影，描繪了一種孤寂山林中短暫而局部的感受。

　　不過(guò)這首唐詩(shī)與一場(chǎng)發(fā)生在紐約的攝影群展有什么關(guān)系？

　　今年七月，一場(chǎng)名為《但聞人語(yǔ)響》的展覽在紐約上東區(qū)FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃的空間中呈現(xiàn)，這是該計(jì)劃推出的自成立后首個(gè)以攝影為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介的群展，作為QM Project的衍生行動(dòng)，此次展覽邀請(qǐng)Artnet新聞中文網(wǎng)編輯總監(jiān)Cathy Fan策劃。

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展覽策展人、Artnet新聞中文網(wǎng)編輯總監(jiān)Cathy Fan和 The FQM創(chuàng)始人秋萌，THE FQM，2021

　　聊起這次展覽，策展人Cathy Fan說(shuō)，王維的詩(shī)句總是讓畫(huà)意躍然于腦海，充滿想象空間，是真正的詩(shī)中有畫(huà)，“大膽想象一下，如果王維穿越來(lái)到現(xiàn)代，懂得用起相機(jī)，他會(huì)不會(huì)也是一個(gè)極好的攝影藝術(shù)家？”策展人這樣笑道。

　　一首來(lái)自唐代王維《鹿柴》，帶著紐約的觀眾進(jìn)入一段有關(guān)跨文化語(yǔ)境下一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)意轉(zhuǎn)譯的影像之旅。此次展覽呈現(xiàn)了六位當(dāng)代藝術(shù)家一共七個(gè)如詩(shī)的作品系列。參展的藝術(shù)家包括秋麥 (Michael Cherney)、康蘭絲 (Lois Conner)、蘇杰浩、沈瑋、陳榮輝和Benjamin Langford。

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展陳，THE FQM，2021

　　策展人表示，這首詩(shī)與一本與之有關(guān)的出版物是展覽的緣因，也恰與展覽“終章”空間中的作品同名。策展文字這樣介紹，“詩(shī)歌語(yǔ)言從日常會(huì)話和行文的規(guī)范中跳脫，與非敘事性的攝影創(chuàng)作異曲同工。攝影的詩(shī)意方式常常以“省略和缺席”來(lái)表達(dá)，可以看作是一種暗示形式的表達(dá)，一如“空山”中缺席的“人影”。文本的缺失既是攝影媒介的局限性，但也由此產(chǎn)生了圖像被轉(zhuǎn)譯的趣味?！?/p>

　　Cathy Fan介紹，這一次展覽中的作品大多是非敘事性的攝影作品，在時(shí)間和空間的切片中展開(kāi)整個(gè)詩(shī)意的敘述，它們或展開(kāi)對(duì)自然、對(duì)歷史人物或事件的追問(wèn)，或以攝影本身回溯個(gè)人與集體記憶。本次展覽中的藝術(shù)家們也樂(lè)于逾越攝影媒介的常規(guī)體裁和制式，讓材料成為創(chuàng)作中求索的有趣載體。

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展陳，THE FQM，2021

　　融合對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)的主題、材料和形式的探索，秋麥（b. 1969）的攝影是對(duì)悠悠中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)史的靜思。通過(guò)聚焦物象的本質(zhì)和氣韻，他的攝影傳達(dá)了大自然超越一時(shí)一刻的、亙古長(zhǎng)存的特質(zhì)。而康蘭絲（b. 1951）試圖通過(guò)攝影以一種有意而又微妙的方式揭示時(shí)間流逝的感覺(jué)，其照片描述了她與可見(jiàn)與想象、事實(shí)和虛構(gòu)之間的關(guān)系。在紐約的攝影之旅中，康蘭絲的用攝影去展開(kāi)研究和思考：我們是誰(shuí)，我們成為了誰(shuí)，以及我們是如何到達(dá)這個(gè)動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沈瑋（b. 1977）的《隱形輿圖》結(jié)合攝影圖片和極簡(jiǎn)繪畫(huà)的形式，通過(guò)對(duì)中國(guó)哲理中的“氣”的個(gè)人化認(rèn)知，展示了一個(gè)有詩(shī)意的、超現(xiàn)實(shí)的和充滿誘惑力的多元化空間。蘇杰浩（b. 1988）的《瓦萊：日常圖景》創(chuàng)作于 2016年在瑞士瓦萊州三個(gè)月的駐留期間。藝術(shù)家被瓦萊地區(qū)的自然細(xì)節(jié)和文化記憶形成的綜合氛圍所吸引，試圖依賴(lài)直覺(jué)化的感知去觀察事物，并探索一種主觀的地方感。與此同時(shí)，藝術(shù)家也檢視了攝影作為一種節(jié)制的時(shí)空媒介，如何去清晰直接地再現(xiàn)物象的美，進(jìn)而喚起某些心理性的體驗(yàn)，回應(yīng)上述的文化情境。陳榮輝（b. 1989）用在美國(guó)逛超市時(shí)看到的邁耶檸檬，“還原”一個(gè)百年前植物獵人跨越中美的被遺忘的事實(shí)，講述一個(gè)全球下背景下的“距離”故事。陳榮輝的另一件作品將《觀看王維的十九種方式》用書(shū)寫(xiě)的方式呈現(xiàn)在作品中，用攝影的方式去重構(gòu)詩(shī)歌的意境，用熟悉的東方美學(xué)對(duì)攝影的可能性進(jìn)行探索，亦是對(duì)對(duì)于文化多元性的思考。Benjamin Langford（b. 1992）的植物般虛幻的作品在畫(huà)廊室外花園墻上盛放，讓觀者處于一種奇妙的超現(xiàn)實(shí)假象中。他用微距拍攝花朵，用室外材料制成超現(xiàn)實(shí)的柔軟雕塑，讓自然以本能和觸覺(jué)的形式，再次貼近于人。

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展陳，THE FQM，2021

　　據(jù)了解，F(xiàn)QM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃成立于2016年，是一個(gè)位于紐約的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間，長(zhǎng)期致力于在西方為中國(guó)傳統(tǒng)審美挖掘新的發(fā)展契機(jī)，讓當(dāng)代藝術(shù)深入到中國(guó)文化語(yǔ)境之中。此前，機(jī)構(gòu)推出的展覽項(xiàng)目幾乎都與中國(guó)當(dāng)代水墨的藝術(shù)家相關(guān)，而這一次與美國(guó)Artnet新聞中文網(wǎng)編輯總監(jiān)Cathy Fan進(jìn)行合作推出了中國(guó)當(dāng)代攝影群展項(xiàng)目，在媒介屬性和策展人的選擇上都展露了新的動(dòng)向。

　　“我們一直在探索中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)文化資源在全球化的今天將產(chǎn)生的新價(jià)值，這需要破除藝術(shù)界中既有體系的僵固界限，以此來(lái)激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)和內(nèi)容創(chuàng)造，”FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃創(chuàng)始人秋萌介紹道，“在未來(lái)的藝術(shù)項(xiàng)目中我們會(huì)邀請(qǐng)來(lái)自不同學(xué)科和領(lǐng)域的個(gè)人和機(jī)構(gòu)加入我們的討論和行動(dòng)計(jì)劃，這包括但不限于藝術(shù)家、策展人、設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、學(xué)者、機(jī)構(gòu)、企業(yè)。通過(guò)支持藝術(shù)創(chuàng)作、組織討論、出版和教育項(xiàng)目，我們?cè)噲D跨越不同的文化和學(xué)科之間的界限?！?/p>

　　藝術(shù)中國(guó)專(zhuān)訪策展人Cathy Fan

“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展覽策展人、Artnet新聞中文網(wǎng)編輯總監(jiān) Cathy Fan

　　參與FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃的展覽項(xiàng)目的策劃，是怎樣一個(gè)契機(jī)？作為一位藝術(shù)媒體總監(jiān)，這次跨界策展的合作，對(duì)你來(lái)說(shuō)的意義是什么？接下來(lái)還會(huì)有其它相關(guān)計(jì)劃嗎？

　　最初通過(guò)采訪認(rèn)識(shí)了FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃創(chuàng)始人秋萌。在工作結(jié)束之后，我們也聊起一些對(duì)藝術(shù)項(xiàng)目的想法，覺(jué)得十分投緣。我在artnet的工作之余，也會(huì)對(duì)當(dāng)代攝影有一些關(guān)注，在過(guò)去幾年也陸續(xù)完成了一些當(dāng)代攝影的寫(xiě)作或者譯作。在今年年初，秋萌向我發(fā)出了邀請(qǐng)，讓我策劃一個(gè)在今夏FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃的一個(gè)攝影群展。在策展工作的溝通過(guò)程中，我們彼此也對(duì)這個(gè)項(xiàng)目感到十分興奮和期待，對(duì)于展覽的順利舉行、相關(guān)藝術(shù)家和項(xiàng)目引起的回響和共鳴，我們尤其高興，甚至?xí)芨袆?dòng)。

　　作為一名藝術(shù)媒體從業(yè)者，我對(duì)于自己角色的定義更傾向于是“一座橋梁”，無(wú)論是立足于當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中心城市紐約，將東西方藝術(shù)場(chǎng)景的事件和觀點(diǎn)互通有無(wú)，亦或是小眾藝術(shù)如何抵達(dá)更多數(shù)人。我一直都期望自己的工作能夠破除一些僵化的邊界和陳舊的觀念。而這一次與FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃的合作其實(shí)也是我對(duì)自我角色定義的一次延續(xù)，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，是一次“伸展式試驗(yàn)”。這一次展覽之后，我們雙方可能會(huì)以年度合作的形式再帶來(lái)一些有趣的項(xiàng)目。

▲展覽策展人Cathy Fan，藝術(shù)家陳榮輝，和MoMA攝影部主任Clément Chéroux在展覽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，THE FQM，2021

▲展覽策展人Cathy Fan， The FQM創(chuàng)始人秋萌于展覽開(kāi)幕式上進(jìn)行作品導(dǎo)覽。THE FQM，2021

　　與一所長(zhǎng)期關(guān)注植根于中國(guó)傳統(tǒng)審美的當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，去策劃一個(gè)攝影為媒介的展覽，在策展的思路上有什么考量和創(chuàng)新？

　　這首先要感謝秋萌給了我許多自由度和鼓勵(lì)，在策劃過(guò)程中，我們兩人的討論也激發(fā)出更多靈感。我們策展的靈感一部分源于唐代詩(shī)人王維所寫(xiě)的詩(shī)《鹿柴》，而另一部分源于一本于1987年首發(fā)的出版物《觀看王維的十九種方式》（現(xiàn)已有商務(wù)印書(shū)館所出的中文版）。由美國(guó)當(dāng)代作家和翻譯家艾略特·溫伯格（Eliot Weinberger）創(chuàng)作的這本書(shū)一直都是被不少社科和文學(xué)研究學(xué)者、愛(ài)好者所鐘愛(ài)，該書(shū)匯集了自1915年以來(lái)對(duì)此詩(shī)歌的多種語(yǔ)言的譯文。薄薄的一本書(shū)盡在討論《鹿柴》這一首20字詩(shī)歌的翻譯，第二句“但聞人語(yǔ)響”，未見(jiàn)人影的五字，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)譯和想象，原文的氣韻、情緒和味道在讀者腦中就可以以各種方式被延展和想象開(kāi)來(lái)。

▲Eliot Weinberger, 19 Ways of Looking at Wang Wei.

　　王維被許多人認(rèn)為是文人畫(huà)“鼻祖”，后人蘇軾曾說(shuō)，他的詩(shī)中有畫(huà)意，畫(huà)中有詩(shī)情。我們常常講到通感，其實(shí)這與攝影，尤其是這一次展覽中藝術(shù)家的作品有著異曲同工之妙。我們想要帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一段有關(guān)跨文化預(yù)警下一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)意轉(zhuǎn)譯的影響之旅，展覽也希冀去開(kāi)啟一場(chǎng)詩(shī)歌與影像關(guān)于“可見(jiàn)與想象”、“事實(shí)與虛構(gòu)”之間的討論。

　　另外，因?yàn)槲以谒囆g(shù)媒體的工作背景，我們?cè)谡褂[相關(guān)內(nèi)容和衍生活動(dòng)上也做了相應(yīng)的“改版”，從線上文字導(dǎo)覽，到一系列針對(duì)藝術(shù)家的深入采訪，從陳榮輝的個(gè)人作品放映會(huì)，再到展覽最后一天即將舉行的詩(shī)歌分享會(huì)。

　　“但聞人語(yǔ)響”是中國(guó)唐代詩(shī)人王維《鹿柴》中的第二句，展覽題目的英文翻譯“Yet Only Voice Echoed”是策展人翻譯版本，并沒(méi)有采用已有的譯本，這里有什么考量嗎？

　　這里其實(shí)是自己在策劃展覽的過(guò)程中，順勢(shì)做了一個(gè)小游戲。就像剛才所說(shuō)，展覽想要探討轉(zhuǎn)譯這個(gè)話題，那么自己也想做一個(gè)譯本。首先，我覺(jué)得“但聞人語(yǔ)響”這句最有意境，讓人回味，而“Yet Only Voice Echoed”在音節(jié)上也最為接近。后來(lái)也有跟藝術(shù)家探討過(guò)是否有語(yǔ)法問(wèn)題，但是后來(lái)覺(jué)得表達(dá)比嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)法在這里好像更為重要，也許這就是詩(shī)給人的一種關(guān)于“錯(cuò)誤”的自由吧。我的譯本是作為中文母語(yǔ)者自己的一種表達(dá)和詮釋?zhuān)灰欢ㄊ亲罴训模且欢ㄊ菍儆谖覀€(gè)人的。這樣想的話，觀看王維就是二十種方式了，或者每一個(gè)觀者心中都各自有自己的方式（笑）。

附上策展人譯本：

鹿柴

Deer Enclosure

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

No one in sight, in this empty mountain.

Yet, only voice echoed.

返景入深林，復(fù)照青苔上。

Slanting light coming back for the deep woods.

It shines upon the green moss, once again.

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”陳榮輝作品《觀看王維的十九種方式》展陳，THE FQM，2021

▲陳榮輝，《觀看王維的十九種方式一》，2021。收藏級(jí)藝術(shù)微噴

　　展覽題目與參展藝術(shù)家陳榮輝的作品也有所呼應(yīng)和關(guān)聯(lián)，能否也介紹一下這個(gè)作品？

　　陳榮輝的作品很有意思，在這一次展覽中，他是唯一一位有兩套系列作品被選入的藝術(shù)家。首先是《觀看王維的十九種方式》。這件作品被置于展陳中最靠里的空間，就像是整場(chǎng)展覽的“終章”，也在回應(yīng)著展覽的題目。實(shí)際上，展覽概念與題目也有許多來(lái)自于我們?cè)诖饲芭c陳榮輝的一些討論。作品源于兩年前他只身來(lái)到耶魯求學(xué)，在一天太陽(yáng)下山之際，他正在一個(gè)學(xué)校附近的山丘樹(shù)林之中，傍晚的光線斜著穿入幽林，他看見(jiàn)了兩只北美鹿，而就在那個(gè)時(shí)候，陳榮輝的眼前出現(xiàn)王維的《鹿柴》這首詩(shī)。那時(shí)的紐黑文（耶魯大學(xué)所在地）就成為了陳榮輝的輞川吧。

　　陳榮輝用大尺寸的黑白攝影將看到的樹(shù)林拍攝下來(lái)，但是實(shí)則作品主要關(guān)注的是如何用東方審美去探索美國(guó)景觀新的可能性。當(dāng)下的景觀攝影流行的是彩色大畫(huà)幅照片，力求把真實(shí)世界用攝影的方式進(jìn)行還原或者擺拍呈現(xiàn)。與此同時(shí)，陳榮輝還傾向?qū)⒅袊?guó)繪畫(huà)的精神融入到其美國(guó)的攝影實(shí)踐中?！堵共瘛返挠⑽淖g本被以書(shū)寫(xiě)的方式呈現(xiàn)在他的掛軸作品之中，掛軸上是他從樹(shù)林中撿回來(lái)的樹(shù)枝，而譯文是以“影子”附著在樹(shù)枝的影像上，與右上角中文古詩(shī)行程對(duì)照，這不僅僅豐富了視覺(jué)上的體驗(yàn)感，也體現(xiàn)了文化作為媒介的多樣性。

▲秋麥，《山重集》H3（局部），經(jīng)折裝冊(cè)頁(yè)，攝影、宣紙墨本

▲秋麥，《山重集》神道，a面（局部），經(jīng)折裝冊(cè)頁(yè)，攝影、宣紙墨本

　　此次展覽中，藝術(shù)家秋麥的作品很特別。這件名為《山重集》的作品已經(jīng)有不少博物館、機(jī)構(gòu)等收藏記錄，一位美國(guó)藝術(shù)家進(jìn)入了亞洲藝術(shù)的收藏體系。能否具體介紹一下呢？

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展覽現(xiàn)場(chǎng)，秋麥 Michael Cherney作品《山重集》，THE FQM，2021

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展覽現(xiàn)場(chǎng)，秋麥 Michael Cherney作品《山重集》，THE FQM，2021

　　是的，這件作品有很好的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)收藏記錄，包括美國(guó)蓋蒂研究中心、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、耶魯大學(xué)美術(shù)館等。在這次展覽種，我們以?xún)煞N不同的方式，呈現(xiàn)了秋麥《山重集》系列的兩部?jī)?cè)頁(yè)作品：《大足》和《神道》，也是在展廳中，觀眾能夠與之“互動(dòng)”的作品。我們將《大足》冊(cè)頁(yè)置放在展廳中央的桌上，這是藝術(shù)家在2003年拍攝的重慶大足石刻，也是他的代表作。在秋麥游歷到此的時(shí)候，他用攝影記錄下了《釋迦涅盤(pán)圣跡圖石刻》，然后在一張35毫米底片中篩選出一條細(xì)長(zhǎng)的局部，放大并分割成張單頁(yè)，打印在宣紙上，然后裝裱成傳統(tǒng)經(jīng)折裝冊(cè)頁(yè)。我們鼓勵(lì)觀眾帶上手套，以?xún)?cè)頁(yè)的方式來(lái)翻閱這部作品，于是觀眾能夠得到一種不同于以往觀看攝影的體驗(yàn)，冊(cè)頁(yè)會(huì)帶給觀看一種特別的韻律和節(jié)奏。另一件作品《神道》中，秋麥延續(xù)了同樣的方式，不過(guò)同時(shí)利用了冊(cè)頁(yè)的正反面。我們?cè)诹硗庖粡堥L(zhǎng)桌上將這個(gè)冊(cè)頁(yè)豎立起來(lái)，這是一條為觀眾提供的觀看回徑。這個(gè)作品取景于河南鞏縣的北宋皇陵。藝術(shù)家站在距離神道約200米的距離，在兩側(cè)分別拍了一張照片，然后把天和地裁掉，并把畫(huà)面分隔開(kāi)，一張張地放入冊(cè)頁(yè)的兩面里：一面展現(xiàn)了從西邊看到的神道，另一面則是從東邊。而且在其中一張照片中，正好有一輛摩托車(chē)經(jīng)過(guò)。莊嚴(yán)的古代陵墓塑像和當(dāng)代的地方人文活動(dòng)融為一體，自然且生動(dòng)的展現(xiàn)了歷史的更替。

▲“但聞人語(yǔ)響：Yet, Only Voice Echoed”展陳，THE FQM，2021

　　與許多人們印象中攝影藝術(shù)群展不同的是，這次作品的展陳從室內(nèi)延伸到了室外，花園中設(shè)置了裝置作品。而部分藝術(shù)家在材料的選擇上也突破了傳統(tǒng)對(duì)于攝影媒介的認(rèn)知，展覽是否也有意在材料的討論上？

　　很有意思的是，許多觀眾在蒞臨展覽之后都發(fā)現(xiàn)我們?cè)诨▓@的作品很有意思。這是美國(guó)藝術(shù)家 Benjamin Langford的作品。在策劃展覽之時(shí)正值春初，F(xiàn)QM空間也正在升級(jí)花園的植物，當(dāng)時(shí)想到Langford的實(shí)踐基本上是以植物和花卉為主題，而且常常是攝影裝置，于是我“委任他給花園做一些場(chǎng)域特定的裝置。于是最后的結(jié)果是三朵真實(shí)存在的花朵，以超現(xiàn)實(shí)的巨大尺幅出現(xiàn)在花園中。這些大型花朵雕塑，實(shí)際上是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的探討，這些花朵從遠(yuǎn)處看十分真實(shí)，有趣的是，在鏡頭中總會(huì)有一種三維立體的視覺(jué)。但是其實(shí)身臨其境的觀眾們會(huì)知道著是一個(gè)2D的圖像。其實(shí)也算是首尾呼應(yīng)，我們選取了Langford《溫室中》系列的兩幅作品，這個(gè)系列作品帶著靜謐、詩(shī)意的感覺(jué)。藝術(shù)家是在粗麻布上進(jìn)行創(chuàng)作，然后將數(shù)碼印刷和手繪的方式結(jié)合起來(lái)，探索一個(gè)作為隱喻空間的溫室。許多觀眾來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，都一時(shí)件分不清這是繪畫(huà)還是攝影，有一種古老材料和新銳科技的錯(cuò)位感。

　　不僅僅是Langford，展覽中秋麥、陳榮輝、沈瑋、蘇杰浩這幾位藝術(shù)家都在創(chuàng)作媒材上做出了討論。攝影藝術(shù)創(chuàng)作，不僅僅是局限在傳統(tǒng)定義之中，而是可以用更廣泛的材料和媒介去講述故事和提出問(wèn)題。我想，在FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃來(lái)呈現(xiàn)這一點(diǎn)，尤為有意義。

　　關(guān)于FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃

　　FQM |藝術(shù)與視覺(jué)文化計(jì)劃是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)組織。通過(guò)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作之間的溝通，它致力于擴(kuò)大人們對(duì)于獨(dú)立藝術(shù)機(jī)構(gòu)的理解?；谟懻?、出版和展覽等形式，F(xiàn)QM意在連接起藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際政治等學(xué)科，以此來(lái)思考生活與精神世界、本土和全球化、人與自然之間的關(guān)系。在二十一世紀(jì)，F(xiàn)QM試圖以靈活的、跨學(xué)科的方式去發(fā)展和呈現(xiàn)亞洲當(dāng)代藝術(shù)。

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