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（1/4）他山之境：當(dāng)代藝術(shù)主題展

（2/4）龔新如 | 空相系列·蝗蟲 | 布面丙烯 | 90×70cm | 2019

（3/4）吳厚挺 | gap | 鋁 | 33×29×16cm | 2019

（4/4）王一 | 初級結(jié)構(gòu) | 樹脂澆筑 | 尺寸可變 | 2016-2021

　　展覽名稱：他山之境：當(dāng)代藝術(shù)主題展

　　展覽時(shí)間：2021/08/20~2021/09/19

　　展覽地點(diǎn)：[上海]-上海市黃浦區(qū)四川中路133號-(百空間卜內(nèi)門洋行)

　　主辦單位：藝術(shù)外灘、百聯(lián)資控

　　參展藝術(shù)家：葛輝、龔新如、李勇、南巢、鐵心、吳厚挺、王文聃、王一、徐新武、姚虹賓、余威、周超偉

　　開幕時(shí)間：2021/08/20/17:00

　　學(xué)術(shù)主持：古岡

　　策展人：胡凌遠(yuǎn)

　　協(xié)辦單位：外灘空間藝術(shù)季

　　開放時(shí)間：周二至周日，11:00-20:00

　　

　　他山之境：當(dāng)代藝術(shù)主題展

　　文/胡凌遠(yuǎn)

　　無論是經(jīng)驗(yàn)與智慧的引領(lǐng)，還是站在他人肩膀觀看世界，亦是相互賞識(shí)的學(xué)習(xí)之道，都正是“他山之境” 傳遞的含義?！八街场毖葑冇谠娊?jīng)中的“他山之石，可以攻玉”，即是以他人完善自我。在變幻無常的萬事萬物里，自我的確立與完善成為我們不可推卸的職責(zé)與渴望。愛默生曾表述，“人的自我是在我們所不知它的極限并且也確信它毫無極限的極數(shù)里。身處臺(tái)階上的我們，朝下望，仿佛看到來時(shí)的方向，朝上看，卻看不見盡頭”。在各類抽象而未知的力量或傾向里，置身“他山之境”內(nèi)，我們回到他者的力量效應(yīng)，以及與自我的相互塑造、構(gòu)成的關(guān)系。如果將那階梯想象成一條蜿蜒曲折的林中小道，我們一路向前，與踩過的基石、撫過的植物、流動(dòng)的各類生命體，都交談甚歡，并從中展開一次又一次的積極合作。我們在享受這種與自然、社會(huì)和他人更富彈性的、非對立的關(guān)系，也再次重思了他者帶來的構(gòu)建作用與積極影響，正如后現(xiàn)代觀念里，我們每個(gè)人都處于關(guān)系之中，是一種非二元對立、割裂的狀態(tài)。這也正是流動(dòng)于生命體之間的樸素美德，超越了絕對的言語與行為對立，而我們不再像幽靈似地悄然迷失在世間里，無法辨析。

　　他山之境，亦是主客體內(nèi)在心境的體現(xiàn)，正是藝術(shù)家感應(yīng)或觸及外在客觀事物與經(jīng)驗(yàn)后，油然而成的內(nèi)在心境或心域。不同心境之下，因觸而生成的極佳審美感興能力，促使他們創(chuàng)出動(dòng)人心魄、引人深思的具體藝術(shù)作品，一如葉燮強(qiáng)調(diào)的“觸興”，心先有所觸才能興起而成句、敷成文。這種由心而觸發(fā)，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，脫離了墨守陳規(guī)與因循守舊，突出了藝術(shù)家對世間景象的敏銳感知和審視。并從中揭示了，藝術(shù)雖是無以解決實(shí)際問題的客觀事實(shí)，但又為我們提供了走向各悟其道的另一有效途徑。他們不論是被貢布里希稱為具有絕佳天資的男男女女，還是博伊斯認(rèn)為的人人都是藝術(shù)家，不可否認(rèn)都具有異稟的感知力、心念力以及審美力。世間萬物和日常體驗(yàn)經(jīng)由他們的轉(zhuǎn)化，又真正地顯現(xiàn)出了各美其美，這一過程也是葉朗所說的，“由心而造的審美意象對內(nèi)外在世界的‘造亮’，是柳宗元的‘彰’，也就是葉燮所說的‘表天地萬物之情狀’和‘燦然于前’”。

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