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　　展覽名稱 ∕ Exhibition

　　無(wú)上清涼 ∕ Supreme Cool

　　藝術(shù)家 ∕ Artist

　　李敬華 ∕ Li Jinghua

　　策展人 ∕ Curator

　　楊宇全 ∕ Yang Yuquan

　　開(kāi)幕時(shí)間 ∕ Opening

　　2021.8.20 9:57

　　展期 ∕ Duration

　　2021.8.20—9.07

　　地址 ∕ Address

　　青島市嶗山區(qū)梅嶺東路51號(hào)

　　NO.51, Meiling East Road,

　　Laoshan District, Qingdao

　　作者簡(jiǎn)介

　　李敬華，青島市博物館古代繪畫(huà)研究專家、畫(huà)家。著名畫(huà)家梁天柱先生關(guān)門(mén)弟子。作品被中國(guó)美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)多家專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

　　名家評(píng)論篇

　　“炁”盈而生

　　——寫(xiě)于李敬華畫(huà)展之際

　　朱衛(wèi)東

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)

　　著名油畫(huà)家

　　李敬華兩度赴中國(guó)美術(shù)學(xué)院深造，先入國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)山水畫(huà)高研班，又入巖彩畫(huà)高級(jí)研究員班學(xué)習(xí)。李敬華以一位“隱者”心態(tài)，避塵世紛擾，潛心求學(xué)；又如一介“村夫”， 默默地耕耘于自己的一方藝術(shù)疇野。于今，李敬華不僅在當(dāng)代水墨領(lǐng)域成為風(fēng)格別具的佼佼者，而且在巖彩畫(huà)創(chuàng)作方面，也蹊徑獨(dú)辟，取得了令人刮目的成績(jī)。

　　繪畫(huà)乃空間藝術(shù),藝術(shù)的生命唯有創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)更是以表現(xiàn)當(dāng)代生活為使命，無(wú)論觀念、材料、手段、還是畫(huà)面空間，無(wú)不惟新惟奇。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的嬗變亦是如此。中國(guó)古代繪畫(huà)視書(shū)畫(huà)同源，講求骨法用筆，至明代徐文長(zhǎng)首創(chuàng)潑墨大寫(xiě)意花卉，則在傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間構(gòu)架之外，再添獨(dú)特的二維度審美形式。

　　李敬華以一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的情懷，視作品的當(dāng)代化為己任，繼承與創(chuàng)新并舉。中國(guó)近現(xiàn)代山水畫(huà)大師黃賓虹，為中國(guó)畫(huà)總結(jié)了“七墨法”，其中列有潑墨、破墨、積墨、宿墨等墨法。李敬華在此基礎(chǔ)上，采用“單色”畫(huà)法，藉徐渭的潑墨二維法，物象采用沒(méi)骨法，以水漬的外延顯形，更徹底的消解了物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并假以國(guó)畫(huà)顏料的通透性，以獨(dú)特的透明疊加法，構(gòu)建出更純粹的二維空間，從而走出一條有別于傳統(tǒng)繪畫(huà)的新路子。

　　中國(guó)古代哲人認(rèn)為“炁”是整個(gè)物質(zhì)世界生命存在之本源?！豆茏印吩唬骸坝袣鈩t生，無(wú)氣則死，生者以其氣”。南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》的畫(huà)論中提出“六法”之說(shuō)，更將“氣韻生動(dòng)”列為六法之首。李敬華的“荷塘系列”等作品，以消解物象結(jié)構(gòu)的繪畫(huà)語(yǔ)言，在疊加式的二維空間架構(gòu)中，水、色、墨相融而得之真“氣”。觀者立于畫(huà)面之前，無(wú)不被畫(huà)面所充溢的盎然生氣所觸動(dòng)?！皻狻蹦酥袊?guó)畫(huà)的生命之所在，李敬華深諳其理。

　　藝無(wú)止境?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”為清代石濤所言，也是時(shí)代于藝術(shù)的訴求與界定，李敬華當(dāng)以此自勉 。

　　水墨的繪畫(huà)性實(shí)驗(yàn)

　　——談李敬華的繪畫(huà)

　　羅小安

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授

　　碩士生導(dǎo)師

　　我是在中國(guó)美術(shù)學(xué)院高級(jí)巖彩畫(huà)研修班上課時(shí)認(rèn)識(shí)李敬華的，時(shí)間一晃就是十一年。在這段時(shí)間里我常看到李敬華的作品。他回到青島博物館工作創(chuàng)作不斷。他的畫(huà)跟他的藝術(shù)創(chuàng)作思考有關(guān)，他一直在探索著一種圖式的表現(xiàn)，其表現(xiàn)是一種繪畫(huà)性的實(shí)驗(yàn)。

　　繪畫(huà)性探索在李敬華的繪畫(huà)里顯得很突出。繪畫(huà)的材料選擇，使用屬性等都直接影響著其繪畫(huà)的探索方向。從他的作品畫(huà)面看是水墨的一種實(shí)驗(yàn)。他在水墨的繪畫(huà)性實(shí)驗(yàn)中尋找著一種適合他自己的藝術(shù)語(yǔ)言，這個(gè)語(yǔ)言的探索關(guān)聯(lián)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆意和西方水彩繪畫(huà)的筆意，在中西繪畫(huà)的筆意里實(shí)驗(yàn)著墨韻中的視覺(jué)關(guān)系。我以為這是個(gè)很真實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言探索，是一種直接在水墨與載體上的呈現(xiàn)，把水跡，筆痕，色彩與紙的材料關(guān)系形成的視覺(jué)圖像，這種實(shí)驗(yàn)是即興的，不可預(yù)想的起筆過(guò)程，以此成為生命中的整體聯(lián)系。

　　筆墨與生命相連。在李敬華的作品里融合了他生命中的文化素養(yǎng)。在他所經(jīng)歷的時(shí)代里，西方繪畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)影響的時(shí)期，從上世紀(jì)60年代到70年代，主要是文革的社會(huì)影響，蘇聯(lián)繪畫(huà)藝術(shù)的國(guó)內(nèi)傳播。到了80年代改革開(kāi)放，西方文化形態(tài)直入中國(guó)，在全面開(kāi)放的時(shí)代里，新觀念與西方現(xiàn)代文化的交融，促進(jìn)這個(gè)時(shí)代的文化新的認(rèn)知。隨著開(kāi)放的40多年，李敬華的藝術(shù)同樣也在探索重返中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)領(lǐng)域。

　　在李敬華看來(lái)，繪畫(huà)的語(yǔ)言是長(zhǎng)期在筆與載體之間的觸碰中產(chǎn)生的視覺(jué)留痕與行動(dòng)軌跡所形成的圖像，這在所有繪畫(huà)里都是存在的經(jīng)驗(yàn)，然而今天我看到的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)的是以一種國(guó)際視野著手在中國(guó)本土上的水墨韻味，其表現(xiàn)的是視覺(jué)關(guān)系中的生命和文化，其中的元素是自然的物與人文的意，將這種物意，關(guān)聯(lián)著繪畫(huà)性的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，傳達(dá)中國(guó)繪畫(huà)里的內(nèi)涵與西方視覺(jué)繪畫(huà)中的物象，在是似而非的視覺(jué)表達(dá)中呈現(xiàn)的中國(guó)繪畫(huà)里的是與非之間的妙趣，我以為這是一種中國(guó)繪畫(huà)的最高境界在當(dāng)代繪畫(huà)性探索中的一種可貴的態(tài)度。

　　李敬華的繪畫(huà)性實(shí)驗(yàn)給我們呈現(xiàn)的作品傳達(dá)出的是繪畫(huà)的自由，在繪畫(huà)的瞬間中所留下的痕跡是我們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中最不可控，又最有趣的創(chuàng)造性，不是預(yù)想中的胸有成竹，而是在邊畫(huà)邊思考的那份生命信息流露出的軌跡和痕跡所呈現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心精神感受的繪畫(huà)性表現(xiàn)。我相信這種平日在痛苦中思考，在表現(xiàn)中快樂(lè)的自由繪畫(huà)才是藝術(shù)的真實(shí)表達(dá)。今天，我們?cè)诶罹慈A的作品里就充分感受到這些深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和現(xiàn)象。

　　我祝愿李敬華的藝術(shù)道路在不斷探索和創(chuàng)造中越走越遠(yuǎn)。

　　彩色慰藉

　　張正民

　　南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

　　教授、碩導(dǎo)、美術(shù)館館長(zhǎng)

　　藝術(shù)家似乎沒(méi)什么必要從科學(xué)的角度理解顏色，他們更愿意通過(guò)色彩制造出一種與靈魂對(duì)話的語(yǔ)言，只有這種觸及直觀感受的創(chuàng)造物才是溝通情感與生活的藝術(shù)。盡管美術(shù)史上印象主義藝術(shù)家渴望用科學(xué)的方法驗(yàn)證色彩并從中獲益，其結(jié)果可能是“意味著拋棄了心靈的財(cái)富”。今天再看馬蒂斯的藝術(shù)，我們?nèi)匀徊粦岩伤膫ゴ蟆?/p>

　　無(wú)疑，敬華的實(shí)踐方向一直追尋美術(shù)史意義的軌跡，他的作品形態(tài)多以色彩示眾，還偏愛(ài)綠色和藍(lán)色。

　　據(jù)說(shuō)信仰神或多神的人常選擇綠色，這跟重生的聯(lián)想有關(guān)，即便在童話故事中，綠色依然是眾生的彼岸；綠色不僅可以改變?nèi)松謸碛兄腔?。不可思議的是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程里，相近的綠色和藍(lán)色其藍(lán)色一詞竟很晚出現(xiàn)，并且肇始于綠色和黑色。

　　列奧萊多.達(dá).芬奇視色彩有一種語(yǔ)義角色：綠色代表水；藍(lán)色代表空氣。而黑色在中國(guó)早已完成了它的哲學(xué)與文化定義。敬華的平衡只是努力找尋東西方交融后的節(jié)點(diǎn)，他的綠色從未脫離自身的文化根基，溯源傳統(tǒng)藝術(shù)的方式也隨即凸顯出銳智的一面。敬華以色代墨，把“筆氣”透過(guò)沖動(dòng)賦予活力與變化，使自我與觀者進(jìn)入某種更加不可觸知的聯(lián)想中；畫(huà)作里的“墨氣”則制造出不可言傳的內(nèi)在與虛空，既可即刻激活，又被指定和領(lǐng)會(huì)。難得的是他棄之實(shí)體化可以辨識(shí)的圖像，棲居在形式內(nèi)來(lái)保持心靈維度，不即不離，自臻化境。我想，這一定是敬華常常念想的“清涼”。

　　翻開(kāi)檔案，我們依舊對(duì)自己無(wú)法了解。直覺(jué)、疑惑、感知等等與之混雜的情緒難以界定，以至無(wú)法說(shuō)出某件作品的意義所在，顯然仍有作品超出語(yǔ)言表述的能力。如果詩(shī)的核心功能就是明白表達(dá)出我們模糊的思緒，視覺(jué)圖像也只是讓我們體驗(yàn)明確認(rèn)知的感受。促成自我認(rèn)知，把獲得與了解傳達(dá)給他人，再以自我慰藉。

　　藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展總是離不開(kāi)藝術(shù)家所處的自然與社會(huì)環(huán)境，即便時(shí)下新冠疫情游蕩，臺(tái)風(fēng)、洪水留下的疤痕隱隱作痛，藝術(shù)家的企圖解釋猶如假設(shè)般的既沒(méi)被現(xiàn)實(shí)世界否定，又沒(méi)人去推翻為什么這假設(shè)是錯(cuò)的。

　　敬華的彩色到底想表達(dá)什么？也許是撫慰心靈的一劑良藥，或者是藝術(shù)語(yǔ)言的象征符號(hào)，我確信他一定有所意圖。

　　周 群

　　國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

　　政府津貼獲得者

　　敬華先生為畫(huà)賦予了情感生命，擺脫了人為痕跡，進(jìn)入了一種超凡自由的，詩(shī)意惟美的境界。

　　觀其"水墨"、"純色"之畫(huà)作，渲染通透幽深，墨色疊加有致，游走神秘，相融無(wú)礙，深觸觀者靈魂，非良好修養(yǎng)、嫻熟技法所不能。

　　愿敬華先生，不忘初心，百尺桿頭，更進(jìn)一步！

　　羅智慧

　　著名設(shè)計(jì)師 畫(huà)家

　　讀李敬華的當(dāng)代水墨作品，禪意清風(fēng)、氣韻流暢、似形非形、似痕非跡、章法布局精妙、虛空見(jiàn)氣，乃大道也。以個(gè)人的理解與實(shí)踐，我認(rèn)為當(dāng)下的水墨材料和表達(dá)方式已多元無(wú)界，畫(huà)畫(huà)并非簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，每位畫(huà)家的生活狀態(tài)、心性修養(yǎng)尤為重要。真誠(chéng)、童真、快樂(lè)、自由才是一個(gè)藝術(shù)家感性思維的靈魂。雖然藝術(shù)家的路是孤獨(dú)漫長(zhǎng)的，但歲月沉淀下來(lái)的記憶是寶貴的，由于每個(gè)人的認(rèn)知不同差異自然存在，摹仿傳統(tǒng)容易，畫(huà)好自己很難。祝李敬華這次水墨作品展圓滿成功！

　?。▉?lái)源：青島市博物館）

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