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　　前言

　　七年間，王馳濤先生忍著極大的病痛行走在一帶一路上，他的力量源于他對(duì)一帶一路的堅(jiān)信，對(duì)中國(guó)筆墨的信仰。

　　先生說：“筆墨始于中國(guó)文化本元。筆墨的本體特征是它的寫意精神?！对?shī)經(jīng)》注：寫，輸也；《說文》》言：意，思也?！?/p>

　　先生正是以此文化自信，走進(jìn)當(dāng)今多邊世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，寫意一帶一路，吟唱人間正道。中國(guó)畫實(shí)踐證明，筆墨是一個(gè)發(fā)展的流變狀態(tài)。故此，先生的畫即根基寫意傳統(tǒng)，又不自我復(fù)制，并在“意”的涌動(dòng)中自然而然地形成了自己的筆墨特征，這就是他畫中的眉子紋、彌沙痕、分墨（色）法。

　　先生少年學(xué)畫，但他的專業(yè)職稱是國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演。他編導(dǎo)的《鐵人》等影視作品榮獲“飛天獎(jiǎng)”、“五個(gè)一程獎(jiǎng)”，"世紀(jì)藝術(shù)金獎(jiǎng)”等二十余項(xiàng)大獎(jiǎng)?？伤麉s在五十二歲時(shí)放棄專業(yè)，重拾筆墨。悠悠二十年過去，今天先生的百幅畫作在此展出，不能不說是畫界的一件大事，因?yàn)檫@是一個(gè)畫家獨(dú)立完成的一個(gè)時(shí)代的繪畫主題，因?yàn)檫@些畫對(duì)這個(gè)主題做出了令人印象深刻的表達(dá)。

　　吉林省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)

　　“一帶一路·王馳濤筆墨山水行”在吉林省美術(shù)館舉辦。原吉林省委副書記、省人大主任張?jiān)犁鶠殚_幕式剪彩，中央書畫研究院副院長(zhǎng)閆世英、原吉林省委宣傳部副部長(zhǎng)蔣力華、原吉林省委宣傳部副部長(zhǎng)省美協(xié)主席易洪斌、原吉林省文化廳廳長(zhǎng)林君、長(zhǎng)影集團(tuán)黨委副書記張光臨參加開幕式。開幕式由中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮宇平主持。參加開幕式的還有北京、上海、遼寧、黑龍江、吉林等省市各界朋友600余人。

　　王馳濤簡(jiǎn)介

　　王馳濤（1949年- ）

　　少年學(xué)畫，1968年參軍入伍。1969年珍寶島戰(zhàn)斗打響后，調(diào)往烏蘇里江前線，守衛(wèi)七里沁島。1972年，調(diào)入吉林省文藝創(chuàng)作評(píng)論室理論組（吉林省文聯(lián)）。1975年，調(diào)入長(zhǎng)春電影制片廠（長(zhǎng)影集團(tuán)），被評(píng)為國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演，組建了長(zhǎng)影電視片廠，任廠長(zhǎng)。創(chuàng)建了長(zhǎng)影電影頻道，任總監(jiān)。1999年，辭去長(zhǎng)影一切職務(wù)，專研中國(guó)筆墨藝術(shù)。

　　“一帶一路·王馳濤筆墨山水行”展出第二站，參與由長(zhǎng)白山保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)黨工委主辦的“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年書畫攝影展”。

　　此后畫展將在位于遼寧省的興城海洋藝術(shù)館、位于河北省的承德美術(shù)館等地陸續(xù)展出。

　　《一帶一路·王馳濤筆墨山水行》部分作品欣賞

　　第一墨篇

　　時(shí)代的寫意

　　中華文化意境

　　是追求

　　自然之道與人類之愛

　　中華文明史證明

　　炎黃子孫沒有對(duì)外侵略的基因

　　有的是兄弟般的你來我往

　　由此才走出一條兩千年的絲綢之路

　　今天正是這條路

　　閃爍著新時(shí)代的光芒

　　我的筆墨

　　在這片光芒中行走

涌動(dòng)的太平洋

舟魂

莫高窟境界

白駝圖

長(zhǎng)城意境

道德的警告·老子與海德格爾對(duì)語

　　先生說，畫中海德格爾的形象取自席勒畫作里的隱士模樣。海德格爾多次論及“道”的概念，雖與老子所言不盡相同，但“道德經(jīng)”一書他是熟讀了。多元文化的對(duì)流如此天經(jīng)地義?！?jiǎng)⒓t強(qiáng)（吉林省政協(xié)畫院副院長(zhǎng)）

　　第二墨篇

　　蠶思 絲絲不斷

　　我從雨絲的江南

　　走向那黃沙的浪

　　走向那連天的嶺

　　走向那莽莽昆侖

　　誰說西出陽關(guān)無故人

　　一路上

　　一群又一群的朋友

　　擺好桌子

　　一個(gè)人一壺酒

　　中亞 中東

　　阿拉伯海 地中海

　　都在等待

　　那是蠶的思念

　　絲絲不斷

蠶思圖

等待陽關(guān)

博格達(dá)峰

克孜爾尕哈烽火群

昆侖山的抽象

　　第三墨篇

　　水之道 德之端

　　霍金說

　　宇宙只是一種存在

　　意義是人類賦予的

　　智慧生命作為一種

　　存在的意義

　　同樣需要人類賦予

　　否則，一切均無意義

　　中華文化以水喻意

　　所謂上善若水

　　中華藝術(shù)以意寫境

　　故有

　　《詩(shī)經(jīng)》注：寫，輸也

　　《說文》云：意，思也

　　畫以載道 筆墨寫意

　　中國(guó)畫之本體

生命的源頭符號(hào)

石頭的記憶之女媧補(bǔ)天圖

漢柱

一諾千金圖

1894年的石舫

　　第四墨篇

　　朋友家的院門

　　八百年前

　　我好像來過這里

　　買賣過后

　　我還曾進(jìn)過一個(gè)院門

　　戴著面紗的女孩兒

　　提著銀質(zhì)的壺給我倒了一碗

　　清涼的水

　　這一世 我還能找到那個(gè)院落么

　　至少也要找到那口井

　　再喝一口那水

　　這水中

　　沒有淚的苦澀

　　有的是腳步的平和

　　看 他們來了

　　多好

朱砂鎮(zhèn)風(fēng)圖

塔克西拉的故事

舟泊瓜達(dá)爾

喀布爾寫意

伊塞克湖的傳說

回聲

　　第五墨篇

　　地中海的岸

　　每次走在地中海岸邊

　　我都思考 我的畫里

　　有沒有我“在場(chǎng)”

　　因?yàn)?/p>

　　藝術(shù)從來是時(shí)代的藝術(shù)

　　脫離時(shí)代 藝術(shù)便迷失本性

　　當(dāng)代藝術(shù) 基本呈現(xiàn)兩象

　　一是通過形式的創(chuàng)造來展現(xiàn)

　　一是通過精神的寫意來表現(xiàn)

　　我似乎屬于后者

　　少 在地中海岸邊的畫

　　我是這樣

　　在這里 我的神思

　　常常穿越千年

　　在這里 我的眼前

　　忽現(xiàn)血色晨曦

　　有時(shí)

　　我的心很痛

地中海的岸

哈金鎮(zhèn)

雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神殿及其埃爾金大理石

中國(guó)百岔河與法國(guó)肖維洞窟的鏈接

地中海邊的紅絲線

吉祥鳥

　　第六墨篇

　　我的墨 和著圣潔的水

　　這里有高高的平原

　　平原上 有著高高的山

　　山上流下水

　　水化成江河

　　江河奔流

　　又有了湄公河

　　還有恒河

　　最后 它化為南海

　　化為印度洋

　　我有意把我的筆

　　伸進(jìn)那滔滔的水

　　希望那瞬間化為無的墨

　　順著水走下去

放逐銀河的魚

生命的踏歌

恒河問源圖

赭石

　　蘇門答臘2005年中國(guó)墨祭

　　第七墨篇

　　一條鐵路一座大山

　　這里緊鄰四國(guó)

　　俄羅斯日本朝鮮韓國(guó)

　　這里有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路

　　直達(dá)德國(guó)漢堡

　　　鐵路邊有一座大山

　　莽莽蒼蒼

　　北到黑龍江

　　南入渤海

　　我的家就在這座山下

　　清晨 我的筆墨溶著濕濕的露水

　　夜晚 我的筆墨蘸著暖暖的火光

　　我探尋長(zhǎng)白山的意境

　　這座大山 美在其荒

　　荒 不是荒蕪

　　而是大樸 是亙古

　　是神跡 是歸藏

莫斯科花園

櫻花雪中的寶嘉

高麗稻香圖

長(zhǎng)白山夢(mèng)舟圖

長(zhǎng)白女神西步奔思冬哥圖

　　鴻蒙系列

鴻蒙系列1號(hào)

鴻蒙系列2號(hào)

鴻蒙系列3號(hào)

鴻蒙系列4號(hào)

鴻蒙系列5號(hào)

鴻蒙系列6號(hào)

鴻蒙系列7號(hào)

鴻蒙系列8號(hào)

鴻蒙系列9號(hào)

鴻蒙系列10號(hào)

　　鴻蒙系列，是老師的近作。我曾問老師為什么取名“鴻蒙”二字。他說：“站在大的時(shí)空中觀天之大道，如果把地球歷史假設(shè)為二十四小時(shí)，那么人類歷史才是最后1秒鐘；把人類歷史假設(shè)為二十四小時(shí)，那么人類的有文字史才是最后4秒鐘。我們從原始部落走向諸侯分封，再走向封建帝國(guó)直至半殖民地才只是數(shù)千年時(shí)間，在這段時(shí)間里人類艱難地尋找理想的生活方式。面對(duì)眼前天下風(fēng)云，我仿佛有了鴻蒙初開，乾坤始奠的感覺。我認(rèn)識(shí)到資本統(tǒng)治人類并不是好的生存方式，而“叢林原則”不是人道。是“美國(guó)第一”、“美國(guó)優(yōu)先”，還是“構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體”？我贊同后者。這就是我的鴻蒙之意”?！∶鳎ㄇ嗄陻z影藝術(shù)家）

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