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　　“大美澤世——戴澤藝術(shù)精品展”由中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)指導(dǎo)，中共安陽(yáng)市委宣傳部、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、安陽(yáng)工學(xué)院主辦，安陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、安陽(yáng)博物館承辦，北京靳尚誼藝術(shù)基金會(huì)、徐悲鴻藝術(shù)委員會(huì)、戴澤藝術(shù)基金、安陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)工筆畫(huà)藝委會(huì)協(xié)辦，于2021年7月1日——10月10日在安陽(yáng)博物館展出。

　　此次展覽由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持，中央美術(shù)學(xué)院教授于洋領(lǐng)銜策展，分為“恩師悲鴻——戴澤先生的文脈傳承”、“熔鑄經(jīng)典——戴澤先生的主題性創(chuàng)作”、“師法造化——戴澤先生的藝術(shù)源泉”、“根植人民——戴澤先生的藝術(shù)底色”、“溫潤(rùn)無(wú)聲——戴澤先生的美育情懷”五大板塊，對(duì)戴澤先生的藝術(shù)成就進(jìn)行專題呈現(xiàn)和學(xué)術(shù)梳理。其中“恩師悲鴻”部分，向徐悲鴻先生家人借展凸顯美育傳承主題的5件學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的作品真跡，如徐悲鴻先生經(jīng)典作品《愚公移山》創(chuàng)作草稿，以及手稿《解放后之中國(guó)繪畫(huà)》等，都是研究悲鴻先生創(chuàng)作成就與教育理念不可或缺的重要圖像文獻(xiàn)。以先生與學(xué)生的作品聯(lián)袂展出的形式，呈現(xiàn)中國(guó)美育精神延展傳承的精神維度。徐悲鴻作品真跡將展至7月15日，歡迎社會(huì)各界參觀展覽。

　　在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上，戴澤先生的名字已為眾人知曉和仰慕。他師從徐悲鴻先生，作為中央美術(shù)學(xué)院的奠基人之一、20世紀(jì)中國(guó)第二代油畫(huà)家代表人物，為新中國(guó)美術(shù)事業(yè)與文化傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

　　在2018年8月30日習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院周令釗、戴澤等8位老教授的回信中指出，“美術(shù)教育對(duì)塑造美好心靈具有重要作用，美育工作者要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神?！卑贇q高齡的戴澤先生用自身的躬親實(shí)踐、辛勞耕耘，既顯現(xiàn)了濃濃愛(ài)國(guó)情懷和赤子之心，更在新時(shí)代的文化語(yǔ)境中，為我們繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，及實(shí)踐藝術(shù)扎根人民、服務(wù)人民的社會(huì)使命，樹(shù)立了里程碑式的時(shí)代標(biāo)桿。

　　展覽訊息

　　展覽名稱：大美澤世——戴澤藝術(shù)精品展

　　展覽時(shí)間：2021年7月1日——10月10日

　　展覽地點(diǎn)：安陽(yáng)博物館第四展廳

　　學(xué)術(shù)主持：范迪安（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

　　策展人：于洋（中央美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任）

　　學(xué)術(shù)指導(dǎo)：中央美術(shù)學(xué)院

　　主辦單位：中共安陽(yáng)市委宣傳部、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、安陽(yáng)工學(xué)院 

　　承辦單位：安陽(yáng)博物館、安陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

　　協(xié)辦單位：北京靳尚誼藝術(shù)基金會(huì)、徐悲鴻藝術(shù)委員會(huì)、戴澤藝術(shù)基金、安陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)工筆畫(huà)藝委會(huì)

　　特別鳴謝：河南云動(dòng)文化傳媒有限公司、點(diǎn)滴工設(shè)?設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

　　戴澤藝術(shù)展組委會(huì)

　　學(xué)術(shù)主持：范迪安

　　主任：于洋、吳杰、周偉、彭曉丹 

　　顧問(wèn)：范迪安、徐慶平  

　　委員：王玉清、王玥、王鋒、寧波、杜楠、楊智捷、駱利冉、賈雪飛、董華鵬、游志恒、謝凌君 

　　作者：戴澤

　　策展人：于洋

　　策展執(zhí)行：謝凌君 

　　展覽統(tǒng)籌：寧波、劉釗、游志恒 

　　展覽協(xié)調(diào)：王玉清、杜楠

　　展覽設(shè)計(jì)：馬曉東、楊智捷、董華鵬、劉申、段楓園、李金月、褚清毅

　　編輯與校對(duì)：謝凌君、趙雅辭

　　宣傳與教育：賈雪飛、駱利冉

　　策展助理：程冉

　　戴澤雕塑：王鋒

　　戴澤先生簡(jiǎn)介 

　　戴澤，1922年3月出生于日本京都，同年隨其父母回國(guó)。他成長(zhǎng)于書(shū)香門(mén)第，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，1942年考入國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系，師從徐悲鴻、傅抱石、謝稚柳、黃顯之、秦宣夫、呂斯百、陳之佛等名家大師。畢業(yè)以后，應(yīng)徐悲鴻之邀北上于國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，并于1949年參與籌建了中央美術(shù)學(xué)院。

　　在20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，戴澤先生是一位做出卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)前輩。從藝八十多年，他筆耕不輟，不斷磨煉繪畫(huà)技藝，創(chuàng)作了數(shù)千幅功底扎實(shí)、自然質(zhì)樸、主題鮮明、形式語(yǔ)言豐富的繪畫(huà)作品。如40-60年代創(chuàng)作的《馬車(chē)》、《和平簽名》、《農(nóng)民小組會(huì)》等歷史題材作品，都反映出戴澤優(yōu)秀的造型概括能力；60-90年代，他又先后赴遼寧、西藏、山西、山東、新疆等地進(jìn)行深入挖掘，創(chuàng)作了《大連港》、《沙迦的農(nóng)民》、《麥積山石窟》等貼近生活的作品，寫(xiě)生足跡遍布祖國(guó)的大江南北；近些年，已是耄耋之年的戴澤先生仍然致力于繪畫(huà)寫(xiě)生的研究，《玉蘭花》、《庫(kù)爾勒車(chē)站》、《西雙版納》等作品體現(xiàn)出他晚年的耕耘與探索，用色彩與光感來(lái)表達(dá)自然、寄情抒懷。

　　作為美術(shù)教育家，戴澤先生充分理解并身體力行地實(shí)踐著徐悲鴻在藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育上的理念。他一生勤勉奮進(jìn)，甘為人梯，執(zhí)教六十余載，桃李滿天下，培養(yǎng)過(guò)以靳尚誼為代表的大批美術(shù)名家，是一位德藝雙馨的藝術(shù)楷模。

　　展覽內(nèi)容

　　【恩師悲鴻——戴澤先生的文脈傳承】

　　20世紀(jì)初期的中國(guó)藝壇，受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，對(duì)于“美術(shù)革命”、“中國(guó)畫(huà)改良”的探索成為百年之前的時(shí)代命題。作為這場(chǎng)改良運(yùn)動(dòng)的重要旗手和實(shí)踐者，徐悲鴻倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)畫(huà)法，提倡現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，在以親身的實(shí)踐進(jìn)行大膽探索的同時(shí)，徐悲鴻要求學(xué)生中西融合，關(guān)注時(shí)代、表現(xiàn)人民，更以教育辦學(xué)推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展。

　　作為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育的奠基者，徐悲鴻培養(yǎng)出諸多享有盛譽(yù)的美術(shù)人才，戴澤便是其中的代表者。1949年悲鴻先生出任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，他一貫主推的現(xiàn)實(shí)主義得到了進(jìn)一步弘揚(yáng)。戴澤先生充分領(lǐng)悟了恩師在藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育上的理念，并身體力行踐行著恩師的美育精神。

　　展出作品：《徐悲鴻<愚公移山>水墨稿·交談》、《徐悲鴻<愚公移山>素描稿·青年》、《徐悲鴻<泰戈?duì)?gt;素描像》、《徐悲鴻手稿<解放后之中國(guó)繪畫(huà)>》、《徐悲鴻手稿<簡(jiǎn)述中央美術(shù)學(xué)院歷史>》。

　　【熔鑄經(jīng)典——戴澤先生的主題性創(chuàng)作】

　　戴澤先生從藝八十多年，始終以關(guān)注時(shí)代、表現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)主義理念為創(chuàng)作基調(diào)，繪畫(huà)語(yǔ)言厚重而又細(xì)膩，創(chuàng)作風(fēng)格淳樸而又鮮亮，表現(xiàn)形式多樣而又新潮，無(wú)不體現(xiàn)出旺盛的藝術(shù)生命力與感染力，這無(wú)疑正是現(xiàn)實(shí)主義精神為藝術(shù)作品注入源源不斷的時(shí)代滋養(yǎng)。

　　從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，在深刻感受到新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)的欣欣向榮與蓬勃朝氣的同時(shí)，戴澤先生開(kāi)始進(jìn)行大量的包括重大歷史題材在內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作，深入體悟社會(huì)與生活，既顯現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了高超的精神維度，以一顆赤子之心傾注到家國(guó)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作之中。

《淝水之戰(zhàn) 》布面油畫(huà) 戴澤 1954年

《勝利的行列》創(chuàng)作小圖 戴澤 1957年（原畫(huà)現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）

　　【師法造化——戴澤先生的藝術(shù)源泉】

　　戴澤先生的作品，沉穩(wěn)、靜穆?！跋嘈拍愕难劬?，畫(huà)你所看到的。”他將寫(xiě)生作為一切創(chuàng)作的基石與途徑，抱著最大熱情沉浸在人民生活與大自然之中，所謂師法自然、感悟造化，凡目之所及，戴澤先生必定親身前往體驗(yàn)。幾十年來(lái)，都市的街角，張張都在記錄著他的所見(jiàn)所聞；山川的風(fēng)物，幀幀映現(xiàn)著他的見(jiàn)證與心路，甚至年屆花甲，步履不停。

　　戴澤先生信念堅(jiān)定，甘于寂寞，勤勤懇懇，知行合一。教學(xué)與創(chuàng)作，寫(xiě)生與感悟，數(shù)千幅的作品筆耕不輟，題材涉及花卉、人物、風(fēng)景、靜物等，詮釋著畫(huà)家對(duì)生活與藝術(shù)的熱愛(ài)。

《麥積山石窟》木板油畫(huà)戴澤 1953年

　　【根植人民——戴澤先生的藝術(shù)底色】

　　戴澤先生一生走遍大江南北，每每走街串巷，用寫(xiě)生手段記錄看到的勞動(dòng)者形象，成為戴澤先生最為親切、揮之不去的創(chuàng)作母題與藝術(shù)情結(jié)。在戴澤先生的眼里，身邊的親友、窗外的回眸、街頭的偶遇，都是融入他的際遇與情感，深情品讀的瞬間。因此，我們也就不難理解，在戴澤先生樸實(shí)無(wú)華、充滿真誠(chéng)的作品中，為何能夠觸動(dòng)每一個(gè)駐足觀看者的心弦。

　　藝術(shù)家只有深入生活，扎根人民，才能創(chuàng)作出富有極強(qiáng)生命力的藝術(shù)作品。戴澤先生的藝術(shù)，注定會(huì)在現(xiàn)在和未來(lái)給我們帶來(lái)更多的啟示。

《打鐵》紙本水彩戴澤 1949年

　　【溫潤(rùn)無(wú)聲——戴澤先生的美育情懷】

　　戴澤先生是一位為中國(guó)美術(shù)教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)前輩，也是在中國(guó)美術(shù)教育上做出突出貢獻(xiàn)的教育家。戴澤先生始終堅(jiān)守著恩師悲鴻的創(chuàng)作理念與教育觀念，繼徐悲鴻之后，戴澤成為中央美術(shù)學(xué)院發(fā)展過(guò)程中實(shí)至名歸的藝術(shù)泰斗。

　　戴澤先生的藝術(shù)人生，是一部活著的藝術(shù)百科全書(shū)，他用畫(huà)筆實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的自由。他以身體力行的化育，讓更多的學(xué)生與后來(lái)者，感受到時(shí)代變遷中藝術(shù)的力量。他始終鐘愛(ài)花卉，自言“潮起潮落，花一直開(kāi)”。他說(shuō)：“繪畫(huà)是一生的事情，要不停地畫(huà)，不教一日閑?！鄙钪械膶こＮ锛继N(yùn)含著真善美，藝術(shù)家就是要用最直接的方式表達(dá)出人類最美好的感動(dòng)。戴澤先生的藝術(shù)歷久彌香。

《熱帶雨林》紙本油畫(huà)戴澤 2000年根據(jù)1978年畫(huà)稿完成

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