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豐樂(lè)圖（中國(guó)畫(huà)）　黃胄

　　北京畫(huà)院一層展廳險(xiǎn)些“變身”地質(zhì)科學(xué)普及館——展廳中央的展墻以朱砂、洋紅、胭脂膏、冬青葉、紅花、蘇木、茜草、紅碧玉、珊瑚石、銀朱、黃丹、朱磦等植物、礦物實(shí)物來(lái)展現(xiàn)物質(zhì)層面的“紅”，也為北京畫(huà)院建黨百年主題展覽定下“紅”調(diào)——7月1日至25日，由清華大學(xué)藝術(shù)博物館、中央美院美術(shù)館和北京畫(huà)院共同主辦的“紅——色彩與中國(guó)畫(huà)研究系列展”在北京畫(huà)院美術(shù)館展出。展覽以“色彩與中國(guó)畫(huà)”作為策劃切入點(diǎn)，匯聚了國(guó)內(nèi)重要文博機(jī)構(gòu)收藏吳昌碩、齊白石、陳半丁、張大千、于非闇、關(guān)良、李可染、蔣兆和、董壽平、周思聰、盧沉等中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)家近60件繪畫(huà)作品，名家薈萃，佳作云集。

　　顏色：發(fā)掘大師繪畫(huà)“秘密”

　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料有哪些品類(lèi)、特性及美學(xué)意味？中國(guó)畫(huà)顏色如何制作與研漂？畫(huà)家在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作中怎樣“隨類(lèi)賦彩”？這些問(wèn)題在展覽一層“幾點(diǎn)朱砂花更紅（藝術(shù)本體）”篇章，都能找到答案。

　　《說(shuō)文·糸部》中有言：“紅，帛赤白色。從糸，工聲?！薄凹t”的本義為粉紅色的絲帛。自唐代后，紅逐漸成為包含絳、赤、朱、丹等各種紅顏色的統(tǒng)稱。據(jù)色彩學(xué)理論，紅色是人類(lèi)可見(jiàn)光譜中光波最長(zhǎng)的顏色，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)。古人以“丹青”指代傳統(tǒng)繪畫(huà)，丹即朱砂，一種紅色的天然礦物質(zhì)顏料。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，綿延數(shù)千年已建構(gòu)了一套完善的形式語(yǔ)言與技法體系。面對(duì)豐富的美術(shù)遺產(chǎn)，我們只有理清它們的“內(nèi)在肌理”（材質(zhì)），才能深入地理解傳統(tǒng)，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)。

　　色彩是繪畫(huà)的本體語(yǔ)言，而材質(zhì)則是藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。展覽中，海派名家吳昌碩的《雙桃》以胭脂著色，筆力雄渾、鮮艷沉著；齊白石獨(dú)創(chuàng)“紅花墨葉”畫(huà)風(fēng)，筆下《牡丹》《朱竹》以朱砂、洋紅等繪制，色調(diào)熱烈濃艷；近現(xiàn)代畫(huà)家于非闇復(fù)興院體工筆花鳥(niǎo)，其《朱砂牡丹》《畫(huà)眾生黑》《梅竹雙鳩》使用朱砂、紅花、胭脂等色，格調(diào)柔婉，兼具艷美與高古之味。策展方在這些作品旁邊放置了識(shí)色卡片，標(biāo)注畫(huà)家所用材料的色卡，配合實(shí)物和視頻介紹，更可讓觀者發(fā)掘大師繪畫(huà)的“秘密”。

　　丹心：傳承華夏民族家國(guó)情懷

　　如果說(shuō)一層展廳展現(xiàn)的是物質(zhì)層面的“紅”，二層則重點(diǎn)呈現(xiàn)作為文化符號(hào)和歷史符號(hào)的“紅”。

　　宋代文天祥在《過(guò)零丁洋》里云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡ば?，是指赤紅熾熱的心，詩(shī)人慷慨激昂地表達(dá)了與國(guó)家民族休戚與共的壯懷和舍生取義的生死觀。從古至今，中國(guó)文人志士便將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為人文信仰和精神志趣，家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。翻開(kāi)中國(guó)近現(xiàn)代史的篇章，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，百折不撓、自強(qiáng)不息，走過(guò)了革命、建設(shè)與改革的光輝歷程，樹(shù)立了崇高的信仰理想，鑄就了可歌可泣的“紅色精神” 。紅色精神與中華民族血脈與靈魂里的精神力量一脈相承，鼓舞著中國(guó)人不斷攻堅(jiān)克難、砥礪前行。新中國(guó)成立后，在黨的文藝方針的指導(dǎo)下，近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作了大量的刻畫(huà)毛澤東詩(shī)詞遼闊悠遠(yuǎn)的意境、表現(xiàn)革命圣地的莊嚴(yán)景象、歌頌社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)的中國(guó)畫(huà)作品。

　　在“芙蓉國(guó)里盡朝暉（家國(guó)情懷）”篇章中，李可染的《萬(wàn)山紅遍》，點(diǎn)點(diǎn)朱砂傾注了畫(huà)家對(duì)與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感，彰顯了“為祖國(guó)河山立傳”的藝術(shù)信念；周思聰和耿玉琨合作的《天山紅醫(yī)》，記錄了青年女醫(yī)者為牧民孩子看病的場(chǎng)景，詮釋了其“藝術(shù)是人道主義的，是人性、人的感情的結(jié)晶”的使命與擔(dān)當(dāng)；盧沉筆下的《機(jī)車(chē)大夫》是20世紀(jì)60年代主題性人物畫(huà)創(chuàng)作的精品之作，塑造了一批積極向上、樂(lè)觀質(zhì)樸的工人形象，向觀眾傳達(dá)了新中國(guó)工業(yè)建設(shè)蒸蒸日上的繁榮景象；當(dāng)代書(shū)畫(huà)家董壽平厚植家國(guó)情懷，深心托豪素，繪《紅梅頌》，畫(huà)面上的朱砂紅梅欣欣向榮、燦若霞天，呈現(xiàn)了一派生機(jī)勃勃的新氣象。

　　“中國(guó)紅”：溯源中國(guó)人的尚紅習(xí)俗

　　紅色是中國(guó)人喜愛(ài)的顏色。史前時(shí)代，人們?cè)从趯?duì)生命和鮮血的敬畏、火和日神的虔誠(chéng)膜拜，使得先民賦予“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)了吉祥如意的文化原型。在“春來(lái)喜氣繞華堂（傳統(tǒng)文化）”篇章，黃胄的《豐樂(lè)圖》描繪了新疆人民慶豐收的歡樂(lè)場(chǎng)景，洋溢著活潑祥和的生活氣息。中國(guó)古代文化中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)奠定了“赤”的正色地位，賦予了紅色尊貴、道德的文化意涵。在民間，從道教俗神鐘馗的紅色狀元袍到襁褓嬰兒的貼身肚兜、從深閨女兒的紅頭繩到婚嫁新人的紅衣裳、從新春佳節(jié)懸掛的紅燈籠到家家戶戶點(diǎn)燃的紅爆竹等。

　　展出的諸多經(jīng)典中國(guó)繪畫(huà)，表現(xiàn)了中國(guó)人民賦予“紅色”喜慶、熱鬧、平安與祥和的美好祈愿：齊白石筆下的《歲朝圖》，圖中大紅燈籠和紅色鞭炮洋溢著喜慶祥瑞之氣，作品意蘊(yùn)豐厚、雅俗共賞；作為中國(guó)寫(xiě)意樓閣山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，何鏡涵所繪《頤和園》瓊樓隱現(xiàn)、飛閣流丹，朱紅色的雕欄玉柱彰顯了皇家園林的尊貴與莊嚴(yán)；還有《鐘馗》《臨吉祥天女像》《百壽圖》等民間傳說(shuō)、宗教神話、吉祥寓意題材，觀眾可以從作品中深入地感受色彩與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系。經(jīng)過(guò)世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，紅色逐漸嬗變?yōu)橹腥A民族傳統(tǒng)文化的底色，直至今天被應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面，成為銘刻在中國(guó)人血脈與靈魂里的一抹“中國(guó)紅”。觀“紅”展，可以看到，紅，是一種顏色，更是中國(guó)人的精神。

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