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　　2021年7月10日，由遠(yuǎn)洋集團(tuán)、遠(yuǎn)洋·蔚藍(lán)海岸主辦，遠(yuǎn)洋新絲路文化發(fā)展有限公司承辦的“因熱愛相遇——2021遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季”在北戴河新區(qū)遠(yuǎn)洋·蔚藍(lán)海岸隆重開幕。此次活動(dòng)由藝術(shù)界知名學(xué)者王端廷、楊衛(wèi)、王春辰、段君、杜曦云擔(dān)任藝術(shù)顧問，邀請(qǐng)知名藝術(shù)家陳金慶、陳靈平、黃玉龍、密博、謝艾格、張勇&楊倩、韋冬、萬朵云、許倬爾、MEOWMEOWLAND IP參展，致力于探討海岸藝術(shù)生活與城市文化更新，開啟公共藝術(shù)實(shí)踐新篇章。

開幕論壇現(xiàn)場(chǎng)

開幕嘉賓合影

　　蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季：用藝術(shù)鏈接大眾，重塑海洋藝術(shù)生活

　　遠(yuǎn)洋集團(tuán)北京開發(fā)事業(yè)部常務(wù)副總經(jīng)理張曉巖在致辭中講到：“我們一直在探索這個(gè)地方應(yīng)該是什么樣子，在這一過程中發(fā)現(xiàn)了這里的美，它需要更大的能量；還有我們?nèi)粘Ｉ钐嵥榱?，被分割成無數(shù)的碎片，很難有完整的時(shí)間去過一種詩(shī)意的生活，而這里離北京很近，有2.8公里海灘，整個(gè)小鎮(zhèn)有近三平方公里，我們想把這里做成生活中特別美好的地方，或者日常生活中無法觸及的地方，創(chuàng)造一個(gè)桃花源?！?/p>

遠(yuǎn)洋集團(tuán)北京開發(fā)事業(yè)部常務(wù)副總經(jīng)理張曉巖

　　他還談到，在此次活動(dòng)之前，已經(jīng)在新絲路天空之境美術(shù)館做了一些當(dāng)代藝術(shù)展覽，在這一過程中，支持了一批新人藝術(shù)家，做了幾屆也產(chǎn)生了一些影響，而當(dāng)下，人們對(duì)于審美和品質(zhì)生活的去求越來越強(qiáng)烈，正是在這樣的背景之下，舉辦了此次大地藝術(shù)季，用藝術(shù)鏈接大眾，重塑城市環(huán)境以及海洋環(huán)境的建構(gòu)，從而形成新的表達(dá)和力量。

　　同時(shí)，他還表示，藝術(shù)季的主題“因熱愛相遇”，核心關(guān)鍵詞是“愛”，我們的生活中太缺乏此類詞匯，所以我們因熱愛而相聚，因熱愛而藝術(shù)。讓公眾參與到藝術(shù)本身，與藝術(shù)形成共鳴，同時(shí)也希望這里，將來成為北京大的藝術(shù)圈層中重要一環(huán)，成為新的藝術(shù)基地。

遠(yuǎn)洋新絲路文化發(fā)展有限公司常務(wù)副總經(jīng)理張大波

　　遠(yuǎn)洋新絲路文化發(fā)展有限公司常務(wù)副總經(jīng)理張大波講到：“遠(yuǎn)洋集團(tuán)開發(fā)的蔚藍(lán)海岸項(xiàng)目，經(jīng)過多年發(fā)展，它已經(jīng)具備豐富多樣的生態(tài)景觀和立體多元的生活系統(tǒng)，更加細(xì)分的‘森域’與‘海域’，勾勒出一個(gè)宜居社區(qū)的遼闊的海岸生態(tài)和療愈的生活環(huán)境，也為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)造和交流提供了豐沛的文化母題和創(chuàng)造空間，從而激活更多的話題及語境，以公共藝術(shù)作品為星星之火，點(diǎn)亮蔚藍(lán)海岸藝術(shù)與自然之光。”

　　“因熱愛相遇——2021遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季”以遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸社區(qū)作一個(gè)沿海文化特性研究樣本，社區(qū)中穿行的戶外雕塑裝置作品不僅是點(diǎn)綴小景，也是貫穿社區(qū)場(chǎng)景的靈魂主線，用藝術(shù)構(gòu)建一個(gè)完整的場(chǎng)域敘事空間；同時(shí)作為“第三層次”的空間散點(diǎn)環(huán)境，戶外雕塑裝置作品作為遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸社區(qū)的視覺滯留點(diǎn)，為觀眾和游客提供視覺的深度與體驗(yàn)的廣度，營(yíng)造出整個(gè)遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸的情感牽縈與身體粘度。

　　“本次大地藝術(shù)季我們將因?qū)ι?、?duì)藝術(shù)的熱愛而在此相遇，暢想著這個(gè)沿海社區(qū)未來的人文氣質(zhì)和生活方式的變革，創(chuàng)意與詩(shī)意也將在此以情置景，讓遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸的智慧與文脈在未來不斷延伸。”張大波說。

　　展覽場(chǎng)域：從社區(qū)到海灘，建構(gòu)公共藝術(shù)新方式

　　此次大地藝術(shù)季的作品星羅分布在遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸的社區(qū)、公園以及海岸邊，想要看完作品的全貌，需要穿梭在城市的不同空間之中，這正是公共藝術(shù)的魅力所在，就是互動(dòng)性、參與性，而海岸又為共公共藝術(shù)的展示，提供了全新的平臺(tái)和和環(huán)境，拓寬了公共藝術(shù)創(chuàng)作和展示的實(shí)踐路徑。

《蘋果派 綠》謝艾格 60×130×210cm 玻璃鋼 2009

　　比如藝術(shù)家謝艾格創(chuàng)作的《蘋果派》位于社區(qū)主干道之中，作品雖然在作品形象上看來，是以蘋果作為雕塑底座，以近乎臃腫的人物的各式表情、姿勢(shì)來表現(xiàn)的，表現(xiàn)出人物的憨厚、樸素的情感。但是這里，謝艾格的雕塑作品以“蘋果派”命名，蘋果作為這整個(gè)系列雕塑中的一部分，或許有他對(duì)于文化的一個(gè)理解?！疤O果派”是西方流傳過來的名詞，在西方蘋果派雖然有各式各樣的蘋果派，但它是和熱狗一樣是西方文化的一個(gè)象征，當(dāng)然它也代表著流行。在謝艾格的《蘋果派》的雕塑中，中國(guó)式的人物、西方文化中的美國(guó)派的相結(jié)合，到最后這樣的所謂美國(guó)派，是怎樣的美國(guó)派呢，這其實(shí)是兩種文化之間的碰撞的問題，抑或是僅僅拿來主義的問題嗎？《蘋果派》雖然在欣賞者看來，其中所表達(dá)出的情感態(tài)度有不同，但很明顯一點(diǎn)是表現(xiàn)出一件事物的接受與接收者的關(guān)系問題，而這接收過程中，其實(shí)恰恰改變著原有名詞的概念、定義。

《人之初系列之自在》陳金慶 240×218×178cm

（局部）《人之初系列之自在》陳金慶 240×218×178cm 玻璃鋼 2016

　　陳金慶作品《人之初系列之自在》位于海岸沙灘之中，是關(guān)于“人之初”，人們討論最多的是“性本善”或者“性本惡”，但在藝術(shù)家陳金慶眼里，嬰孩是柔軟而敏感的，脆弱卻包含著無限可能性的。“人之初”之心纖塵不染，隨時(shí)準(zhǔn)備著向這個(gè)世界一切美好的事物敞開，等待著這個(gè)世界在其純凈的心靈土壤上播下美好的種子，就算經(jīng)歷命運(yùn)的風(fēng)霜，也能堅(jiān)韌地綻放出不辜負(fù)春光的芬芳。

《待那春暖花開時(shí)》陳靈平 320×300×300cm 玻璃鋼 2015

（局部）《待那春暖花開時(shí)》陳靈平 320×300×300cm 玻璃鋼 2015

　　陳靈平作品《待那春暖花開時(shí)》位于濕地公園，帶著“托物言志”的情感寄托，是藝術(shù)家陳靈平的人生階段（步入愛情婚姻階段）的象征，兩匹馬兒相互依偎，纏綿在一起，相愛相知，浪漫美好的氣息從中悄然釋放。各自頭頂生長(zhǎng)出的桃花枝又好比兩人的情感神經(jīng)的交織融合，迸發(fā)出象征著對(duì)未來共同的美好向往，理想美夢(mèng)都能想花兒一樣燦爛綻放……

《天地》黃玉龍 300×150×150cm 銅 2016

《天地》黃玉龍 300×150×150cm 銅 2016

　　黃玉龍有三件作品參展，分別位于海岸沙灘的入口和沙灘之中，其中作品《天地》動(dòng)態(tài)源于釋迦摩尼的動(dòng)作，意為“天上地下，唯我獨(dú)尊”。當(dāng)然，這是后來神化了的產(chǎn)物，而老子也有這樣的手勢(shì)意思是“處下方能居上”。我們生活在中國(guó)，古老的東方土地，文化深厚，在現(xiàn)代生活的環(huán)境下始終不忘初心，雖然我們披著國(guó)際化的外衣可我們的內(nèi)心始終是一顆中國(guó)心，東方文化的傳承人，所以這件雕塑《天地》會(huì)讓觀者感受認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下這個(gè)信息交流無比發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境中自己的位置。

《Back》黃玉龍 200×200×80cm 銅 2015

　　《Back》表達(dá)的是一種父親與孩子互相凝望的溫馨情感，藝術(shù)家黃玉龍把個(gè)人全部的情感都注入到穿衛(wèi)衣的人物上，為了作品的氣質(zhì)不受到更多信息的影響，他把人物面部減去了，由連衣的帽子把人物補(bǔ)充完整，這件衣服成了他所雕塑的人物本身，他用人物的動(dòng)作來暗示一種狀態(tài)，以及人物本身所表達(dá)的一種力量。

《ON MY WAY》黃玉龍 300×300×100 cm 銅 2015

　　《ON MY WAY》這件作品是藝術(shù)家黃玉龍塑造的一個(gè)穿帽衫的半人馬神話形象，虛空的帽衫對(duì)于藝術(shù)家及其創(chuàng)作，已然成為他們永不褪落的第二層皮膚。黃玉龍熱衷于利用東西方的習(xí)俗、哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)，粉碎其結(jié)構(gòu)和邏輯，形成一個(gè)無法區(qū)分的新集成，是一件獨(dú)特的藝術(shù)作品，也是一個(gè)新的文化和社會(huì)范式。

《e拉罐》密博 200×150×150cm 不銹鋼 2019

　　密博《e拉罐》也位于海灘之中，密博以現(xiàn)代化的雕塑技法表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過種種原創(chuàng)的造型，形成象征式的挪用與調(diào)侃，在夸張、荒誕、幽默并帶有超現(xiàn)實(shí)意味的創(chuàng)作中，他讓不同的思想價(jià)值在撕裂與矛盾中形成鮮明的對(duì)比，通過辯證的、二元對(duì)立的方式去體現(xiàn)他的哲思性。破壞與成全、保守與開放、決絕與接受、戕人與戕己、斷尾與求生，形成一系列悖論關(guān)系，在矛盾中相互抵制，在沖突中相互制約。

《松松&QIAN PROJECT》 張勇&楊倩 200×200×310cm 玻璃鋼紐扣等綜合材料 2018

　　楊倩作品《松松&QIAN PROJECT》位于海灘邊上，“松松的世界”是由藝術(shù)家張勇發(fā)起的一項(xiàng)公益性藝術(shù)活動(dòng)，以 “1+1”的聯(lián)合創(chuàng)作方式呈現(xiàn)一件完整藝術(shù)品。這次與藝術(shù)家楊倩合作“松松&QIAN PROJECT”創(chuàng)作出系列作品。作品以泰迪為原型，身體全部附著五彩斑斕的紐扣珠片，視覺效果突出，著重宣傳關(guān)注自然和環(huán)境的主題，流浪動(dòng)物也應(yīng)該有美麗的生命，提倡領(lǐng)養(yǎng)代替購(gòu)買。

《The Door》萬朵云 320×220×50cm 金屬 2019

　　萬朵云《The Door》位于濕地公園，作品就像是一扇在真實(shí)與虛妄中來回切換的大門，也透過鏤空的金屬裝置打造了一個(gè)多維度的空間。在這件作品中，藝術(shù)家以“手”為主體，將太陽(yáng)、月亮、水滴等元素作平面化、抽象化地處理，自由且抒情地組合在一起，看似單薄卻又極具延伸性，使原本以“穩(wěn)固性”“體量感”為固有印象的雕塑有了新的面貌。

《色彩時(shí)間3.分解》許倬爾 D300cm （主體）100×60×40cm（底座） 綜合材料 2019

　　許倬爾的《色彩時(shí)間3.分解》裝置藝術(shù)作品也位于濕地公園，利用金屬、熱感材料、LED燈、煙霧機(jī)等這些超出常規(guī)概念的藝術(shù)媒介，制造出了一種偏離日常視覺經(jīng)驗(yàn)的劇場(chǎng)感效果，為戶外的夜晚增添了一絲神秘與動(dòng)感。中空的金屬圓環(huán)，隨風(fēng)而動(dòng)的裊裊霧氣與迷幻的彩色燈光，仿佛一個(gè)分解著時(shí)空與色彩的黑洞，隨著陣陣海風(fēng)而變幻著形狀，向觀者發(fā)出“觀看”的邀請(qǐng)。在這里，以往的視覺經(jīng)驗(yàn)業(yè)已失效，唯有依靠最直觀的體驗(yàn)，日夜輪回，海風(fēng)往復(fù)之間，感受這片“新生”的風(fēng)景的變幻莫測(cè)。

《萬里扶搖——海洋環(huán)保藝術(shù)裝置》 韋冬 800×250×500cm 不銹鋼噴漆 2021

　　韋冬《萬里扶搖——海洋環(huán)保藝術(shù)裝置》位于海灘，所表現(xiàn)的是《莊子逍遙游》中描述鯤化身為鵬時(shí)所描寫的場(chǎng)景：濁浪排空，驚濤拍岸，巨鯨翻騰著躍出水面，將要化身為大鵬的瞬間，“水擊三千里，扶搖而上九萬里?！贝送?，鯨是地球上出現(xiàn)過的最大的生命，美麗而又壯闊，它們有著跟人類非常接近的大腦，極為聰明和有著豐富的感情，和人類擁有社會(huì)生活，熱愛家庭和親朋。近年來，塑料垃圾已經(jīng)成為污染海洋的頭號(hào)“殺手”，這件裝置作品旨在讓人們關(guān)注海洋中數(shù)量巨大的塑料廢棄物等海洋垃圾壞境問題，同時(shí)喚醒人類對(duì)自然的敬畏之心，提醒人們對(duì)生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)的深度思考。前來參觀的游客們可以與這件作品進(jìn)行塑料瓶回收互動(dòng)，讓游客們?cè)趹n心環(huán)境問題的同時(shí)也能感受得到參與環(huán)保的快樂。

《MEOWMEOWLAND IP 橘座系列》 200×160×190cm 玻璃鋼 2021

《MEOWMEOWLAND IP 橘座系列》 200×160×190cm 玻璃鋼 2021

《MEOWMEOWLAND IP 橘座系列》 200×160×190cm 玻璃鋼 2021

　　MEOWMEOWLAND IP 橘座系列分別矗立在社區(qū)和海灘之中，作品以貓叫聲的拼音首字母“M”為設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出一只軟萌毒舌、溫柔治愈的貓咪明星——橘座。色彩豐富的大貓雕塑，還原了貓咪眼中的瑰麗世界，展現(xiàn)貓咪內(nèi)心的活力向上、積極多彩。“ 貓界杠把子 ”橘座帶來人與貓之間的日常、羈絆與陪伴，是一組超治愈的卡通藝術(shù)作品。

　　藝術(shù)論壇：專家學(xué)者建言獻(xiàn)策未來發(fā)展

論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　此次大地藝術(shù)季還舉辦了藝術(shù)論壇，圍繞《海岸藝術(shù)生活與城市文化更新》主題展開，來自藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)家、參展藝術(shù)家以及媒體人暢所欲言，為蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季的未來發(fā)展建言獻(xiàn)策。

　　藝術(shù)評(píng)論家，西方美術(shù)史研究學(xué)者 王端廷：

　　近幾年藝術(shù)的生態(tài)與環(huán)境發(fā)生了很大的變化，其中之一就是公共藝術(shù)熱，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：藝術(shù)鄉(xiāng)建與城市文化升級(jí)，這次的大地藝術(shù)季屬于后者，這都是公共意識(shí)的建構(gòu)。

　　當(dāng)下，藝術(shù)已經(jīng)開始廣泛的走入人們的生活之中，具體到海洋藝術(shù)生活，我們作為農(nóng)耕文化發(fā)展起來的文明，與海洋文化發(fā)展起來的文明有很大的不同，他們偏向理性，思維方式以及生活方式都與大海有關(guān)，而我們更多是與四季變換，自然有關(guān)，是一種天人合一的世界觀；雖然我們也有很長(zhǎng)的海岸線，但一直處在被隔絕的狀態(tài)，今天我們?cè)僬労Ｑ笪幕?，需要從觀念上、具體的藝術(shù)創(chuàng)作上一步一步的去做。

　　此次展覽，作品非常的多元，但能夠?qū)Ｑ笪幕懈嗟乃伎季透茫嘈盼磥頃?huì)越來越成熟。當(dāng)然，這些都是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、世界觀念更新，出現(xiàn)的一些新的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)和觀念，值得我們關(guān)注和重視。

　　藝術(shù)批評(píng)家、策展人、中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)秘書長(zhǎng) 楊衛(wèi)：

　　6月16號(hào)，剛在大連參加一個(gè)與海洋有關(guān)的活動(dòng)，舉辦的場(chǎng)地就叫海上美術(shù)館，近些年也陸續(xù)參加了一些與海洋有關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，與北京這些地方做展覽不同，都是在鬧市區(qū)，人群非常密集，這些地方做的項(xiàng)目，與海洋有關(guān)，但往往在度假區(qū)或者人口不那么密集的地方，有很強(qiáng)的季節(jié)性，屬于一種候鳥性場(chǎng)域，與我們?cè)谥行某鞘凶稣褂[會(huì)很不一樣。

　　所以，在活動(dòng)舉辦的時(shí)候，定位要非常的清晰，針對(duì)的人群是什么；此外，還可以針對(duì)眾多藝術(shù)院校設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家們來進(jìn)行駐地創(chuàng)作；針對(duì)旅游的人們?cè)O(shè)置藝術(shù)博覽會(huì)，解決藝術(shù)家們面臨的很多實(shí)際問題。

　　美術(shù)史學(xué)博士，藝術(shù)批評(píng)家、策展人 王春辰：

　　這里離北京很近，所以要充分的利用好這里的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，當(dāng)下，利用藝術(shù)進(jìn)行文化升級(jí)的例子很多，各個(gè)地方都在做，比如央美在青島有校區(qū)，未來在成都也要開設(shè)校區(qū)，大家都有這樣的意識(shí)，關(guān)鍵是如何調(diào)配資源，持久的做下去。

　　我們可以看到，展覽的區(qū)域非常的大，顯然不是做幾次就能將整體布局做好的，并且每次的展覽的舉辦都要考慮到對(duì)后面展覽舉辦的影響，甚至是每年的預(yù)算都要做出來，藝術(shù)是要有積淀的，我們可以借鑒的成功案例也很多，但不是直接接用照搬過來就行的，要突出我們自己的優(yōu)勢(shì)與特色。

　　藝術(shù)批評(píng)家、策展人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史博士 段君：

　　著名大地藝術(shù)家克里斯托包裹帝國(guó)大廈的案例非常值得我們借鑒，藝術(shù)家的創(chuàng)作不是從工作室直接拿過來放在這里，而是要挖掘大地藝術(shù)界或者大地藝術(shù)之間的內(nèi)涵，在這里，大地不再作為一種自然的環(huán)境，也不再作為一種簡(jiǎn)單的地理概念，而是應(yīng)該把它形成一個(gè)當(dāng)代場(chǎng)域的概念，是一個(gè)包括了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化等等較量的場(chǎng)地，就像克里斯托的創(chuàng)作，藝術(shù)家們可以挑戰(zhàn)更大的難度，引起廣泛的社會(huì)關(guān)注，這樣作品的內(nèi)涵有了，社會(huì)熱點(diǎn)也有了。

　　渤海是一個(gè)往內(nèi)輻射的概念，與東海、南海向外輻射是不一樣的，我們應(yīng)該挖掘海洋文化的輻射，比如今天全球化文明處在非常關(guān)鍵的階段，我們要有更大的提倡。做流量是很容易的，關(guān)鍵是如何做好內(nèi)容。

　　藝術(shù)策展人 杜曦云：

　　當(dāng)代藝術(shù)就像水一樣，原來是流向國(guó)際，而現(xiàn)在是回流，尤其是公共藝術(shù)領(lǐng)域，這些年變化太大了，三年五年又是一個(gè)全新的面貌，這時(shí)候出現(xiàn)的是全新的觀念、方法；同時(shí)，當(dāng)下進(jìn)入富裕社會(huì)，人群也越來越細(xì)分，審美需求也是與日俱增，包括審美的趣味，青年人變成藝術(shù)消費(fèi)的主體，這個(gè)時(shí)候如果能有總體規(guī)劃，量身定制，創(chuàng)造性想法構(gòu)思加入，是非常的重要的，因?yàn)楣姷南M(fèi)，藝術(shù)需求越來越刁鉆，所以作品還要不要是一個(gè)靜態(tài)的雕塑，這些其實(shí)都是可以商榷的。

左起：藝術(shù)家謝艾格 藝術(shù)家密博 藝術(shù)家楊倩 新浪雕塑主編李楊雷

　　藝術(shù)家謝艾格：

　　此次活動(dòng)的主題“因熱愛相遇”，我特別感動(dòng)，為愛相遇，跟心有關(guān)系，愛是用心的，海洋是水，水代表情感，情感也來自于心，今天坐在這里，頭頂一片藍(lán)天，腳踩著大地，作為藝術(shù)家，是挺幸福的一件事情。這次只是小小的一個(gè)起點(diǎn)，相信未來肯定會(huì)越飛越高。

　　藝術(shù)家陳金慶：

　　舉例博伊斯，當(dāng)年種了7000棵橡樹，發(fā)動(dòng)所有市民參與，是一個(gè)長(zhǎng)期的藝術(shù)項(xiàng)目，同時(shí)還與保護(hù)環(huán)境有關(guān)，是對(duì)美好愿望的表達(dá)，最終成為世界上最大的生態(tài)雕塑，這是我們所需要的，藝術(shù)能夠參與社會(huì)發(fā)展，提升人們的生活品質(zhì)，我們應(yīng)該把散點(diǎn)的藝術(shù)發(fā)展成為一個(gè)系統(tǒng)，或者是長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)項(xiàng)目，依托于社區(qū)或者城市文化，不斷的進(jìn)行挖掘和深入。

左起：雅昌藝術(shù)網(wǎng)雕塑頻道主編陳耀杰 藝術(shù)家陳靈平 藝術(shù)家黃玉龍

　　藝術(shù)家黃玉龍：

　　當(dāng)下，美術(shù)館越來越多，承載作品的機(jī)構(gòu)以及藝術(shù)家的機(jī)會(huì)也越來越多，對(duì)于從事藝術(shù)的人來說，這是非常幸福的事情，對(duì)于公共藝術(shù)，希望能夠強(qiáng)調(diào)其參與性與互動(dòng)性，還有就是公共空間的合理性，至少不能影響或者破環(huán)其所處的環(huán)境，當(dāng)然，如果能夠在一個(gè)特定的空間進(jìn)行創(chuàng)作，將會(huì)是一件非常有意思的事情，同時(shí)，作品也不必拘泥于某種形式，可以是光線、聲音等等。

　　藝術(shù)家密博：

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)革新，使得社會(huì)處在深刻的轉(zhuǎn)型期，而這也帶來了一是意識(shí)形態(tài)的撞邊，以及藝術(shù)觀念的革新，比如以往的建筑規(guī)劃更多的是從面到點(diǎn)，現(xiàn)在這些點(diǎn)變得越來越重要，這就給城市規(guī)劃者或者文化建設(shè)者們提供了新的思考，之前的公共藝術(shù)更多的是作為一種點(diǎn)綴，而當(dāng)下，公共藝術(shù)成為城市建設(shè)的參與者甚至是規(guī)劃者，不管是對(duì)藝術(shù)家還是相關(guān)從業(yè)者都提出了很多的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也提供了很多的機(jī)遇。

　　藝術(shù)家楊倩：

　　我參與過越后妻有后，對(duì)其有了更深的了解，比如在地創(chuàng)作，必須要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕?，甚至是像垃圾收納這樣的都要學(xué)習(xí)，而創(chuàng)作材料，藝術(shù)家只能攜帶20%，剩下的80%都要從當(dāng)?shù)剡x擇，所以作品會(huì)與當(dāng)?shù)氐娜宋摹⑸鷳B(tài)、環(huán)境有很高的契合度，這次來到遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸，環(huán)境非常的好，也非常適合大地藝術(shù)的創(chuàng)作展示，未來能夠駐地創(chuàng)作，作品能夠有更多的互動(dòng)性就更好了，這是一個(gè)開始，期待第二次的相遇。

　　《藝術(shù)市場(chǎng)》副主編 武文龍：

　　文化藝術(shù)的發(fā)展離不開資本的支持。從狹隘的行業(yè)業(yè)態(tài)來說，近些年國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展處在一個(gè)相對(duì)的低潮期和瓶頸期，正是像遠(yuǎn)洋集團(tuán)這樣的企業(yè)，對(duì)文化藝術(shù)的支持，對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用；而從更宏觀的社會(huì)效益層面，此次大地藝術(shù)季活動(dòng)的長(zhǎng)周期舉辦，對(duì)在此生活或來此游玩的社會(huì)大眾起到了很好的美育作用。

　　就藝術(shù)介入城市公共共享空間而言，隨著人們對(duì)都市生活公共空間環(huán)境宜居性、內(nèi)涵豐富性的更高要求，這就需要城市公共空間在共享性、內(nèi)容豐富性等方面不斷升級(jí)。顯然，藝術(shù)介入是打造公共空間內(nèi)涵深度的重要手段之一。在此過程中，我們需要注重藝術(shù)介入的深入性，公共藝術(shù)作品應(yīng)該與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、人文歷史環(huán)境產(chǎn)生較好的呼應(yīng)；同時(shí)，還要注重作品的互動(dòng)性，純粹精英層面的學(xué)術(shù)性作品不一定適合公共場(chǎng)域環(huán)境，應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)審美主體受眾品位和趣味，讓大眾具有參與感，相信好的公共藝術(shù)作品也一定是可以做到雅俗共賞的；另外，還要注重項(xiàng)目的持續(xù)性，藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的影響是一種潛移默化的過程，不可能一蹴而就，但只要形成影響就一定是持久的，所以只有持續(xù)的合理規(guī)劃、計(jì)劃，有步驟的不斷深入運(yùn)作，必然能形成文化品牌，并會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)雕塑頻道主編 陳耀杰：

　　近年來公共藝術(shù)活動(dòng)很多，從中心城市廣場(chǎng)、商場(chǎng)等公共空間不斷的向二三線城市甚至是鄉(xiāng)村下沉，一方面改變了藝術(shù)只為少數(shù)人服務(wù)的現(xiàn)狀，另外一方面也改變了藝術(shù)創(chuàng)作和展示的方式、方法。但眾多活動(dòng)中，很少涉及到海洋主題的，尤其是以“大地藝術(shù)”為主題的，可以說“遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季”在國(guó)內(nèi)是首次，某種程度上開創(chuàng)了公共藝術(shù)創(chuàng)作、展示的全新的階段和平臺(tái)。

　　此次活動(dòng)的主題“因熱愛而相遇”，這又聯(lián)想到世界上最著名的海岸雕塑節(jié)“澳大利亞邦迪海岸雕塑節(jié)”，這個(gè)國(guó)際型雕塑展示平臺(tái)，舉辦的初衷是為了人們能夠享受生活；另外一個(gè)國(guó)際上重要的公共藝術(shù)平臺(tái)“越后妻有大地藝術(shù)祭”，舉辦的初衷則是為了已經(jīng)凋敝的鄉(xiāng)村，里面的老奶奶能夠重新笑起來；而此次活動(dòng)的主題則是“愛”，其實(shí)這些活動(dòng)的初衷都很簡(jiǎn)單，就是讓人們可以更好地對(duì)待生活，對(duì)待我們自己，回到人們最美好的事物上，從這個(gè)角度來說，“遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季”已經(jīng)具備了成為國(guó)際性公共藝術(shù)平臺(tái)的基礎(chǔ)，接下來要做的就是不斷的做下去，因?yàn)橄瘛鞍拇罄麃啺畹虾０兜袼芄?jié)”已經(jīng)具有二十多年的歷史，“越后妻有大地藝術(shù)祭”也具有十多年的歷史，也正是如此，對(duì)“遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季”的未來也充滿信心和期待。

　　雕塑頻道主編 李楊雷：

　　公共藝術(shù)活動(dòng)，作品的選擇是很重要的環(huán)節(jié)，尤其是在海邊這樣一個(gè)特殊的場(chǎng)域，活動(dòng)的舉辦具有不同的意義。比如，在現(xiàn)場(chǎng)可以看待很多的小孩，這些作品放置在這里，相信產(chǎn)生的影響是無法估量的；當(dāng)然，展出的作品雖然數(shù)量上還稍顯單薄，但相信未來會(huì)逐漸的豐富起來；還有就是公共設(shè)施的建設(shè)，可以讓公眾更有參與感和體驗(yàn)性。

　　《絕對(duì)藝術(shù)》主編 丁曉潔：

　　不管是展覽還是藝術(shù)項(xiàng)目，大家最終會(huì)記住的還是藝術(shù)家，所以藝術(shù)家才是最重要的，從這個(gè)角度來講，不管做什么，對(duì)于藝術(shù)家的培養(yǎng)和扶持始終是第一位的。

　　遠(yuǎn)洋新絲路展覽部負(fù)責(zé)人李超在最后總結(jié)中講到：感謝遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸和遠(yuǎn)洋新絲路的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下，以及蔚藍(lán)海岸同事們的配合，展覽團(tuán)隊(duì)圓滿完成了雕塑作品的布展、論壇的組織、嘉賓的接待。

遠(yuǎn)洋新絲路文化發(fā)展有限公司常務(wù)副總經(jīng)理張大波在森嶼藝術(shù)示范區(qū)開放暨大地藝術(shù)季啟幕盛典現(xiàn)場(chǎng)致辭

　　遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核既激勵(lì)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，又鏈接傳統(tǒng)和當(dāng)代，當(dāng)前國(guó)家正在全面推進(jìn)美育工作，范迪安院長(zhǎng)也提出了學(xué)校美育和社會(huì)美育概念區(qū)分，社會(huì)美育主要依靠文化藝術(shù)資源的引進(jìn)與藝術(shù)場(chǎng)館的建設(shè)。在未來，藝術(shù)一定可以為遠(yuǎn)洋蔚藍(lán)海岸開拓更好的生活模式，也會(huì)從藝術(shù)角度影響到建筑、家居美學(xué)等，更能在泛文化背景下升華當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰偷木裼鋹偢小?/p>

　　據(jù)悉，蔚藍(lán)海岸森嶼藝術(shù)示范區(qū)也在當(dāng)日隆重開放。本屆蔚藍(lán)海岸大地藝術(shù)季將持續(xù)展出至2022年1月10日。

　　責(zé)編：武文龍

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