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　　當(dāng)下中國畫的創(chuàng)作可謂百花齊放、百家爭鳴、思想多元，形成了獨(dú)具時(shí)代特征下，兼容并蓄的格局與多元并存的狀況。但作為中國畫創(chuàng)作的核心都脫離不了“形、意、神”的把握和思考。東晉顧愷之有“以形多神”，南朝齊苑縝亦有“形存則神存，形謝則神滅”之說，戰(zhàn)國荀況有“形具而神生”之論，這都明確了以形傳神、意境高雅、形神兼?zhèn)涫亲鰹橐环炎鞯幕疽蟆?/p>

　　縱覽中國山水畫史，不同時(shí)期、不同地域的畫家對(duì)形與神都有不同的體驗(yàn)和感悟，但共同的是對(duì)壯美河山的熱愛和忠實(shí)于內(nèi)心的真切表達(dá)，是謂“外事造化，中得心源”。中國山水畫寄托對(duì)天、地、人的認(rèn)識(shí)及藝術(shù)化的表達(dá)方式，山水之美與人心之美互通交融，心中情致、世間風(fēng)雅，莫不盛集于山水之中。當(dāng)今中國山水畫壇在兼容并包的美術(shù)生態(tài)下，山水畫創(chuàng)作的空間進(jìn)一步拓展，觀念、表達(dá)等愈發(fā)多元，山水畫畫壇呈現(xiàn)出繽紛多彩的面貌，名家輩出。

　　將于2021年7月22日-25日在李可染畫院圖形學(xué)美術(shù)館舉辦的，2021形意傳神——當(dāng)代中國山水畫名家范本六十家學(xué)術(shù)研究展（第二回展），將著力遴選堅(jiān)守中國傳統(tǒng)水墨的“氣韻、意境、筆墨”為前提，融入當(dāng)代審美，彰顯時(shí)代精神的精品佳作，多層面呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)山水精神在多元藝術(shù)語境下的價(jià)值重構(gòu)與圖式嬗變。以代表性的筆墨語言、鮮明的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的時(shí)代感受創(chuàng)作的精品為范本，激勵(lì)和引導(dǎo)當(dāng)下中國山水畫的創(chuàng)作，謳歌和記錄偉大的社會(huì)變革，為中國山水畫在新時(shí)代的傳承和發(fā)展砥礪前行。

　　潘慧，號(hào)牛鼎山人，文化館副研究館員。有作品及文章在《美術(shù)》、《國畫家》、《美術(shù)觀察》、《中國文化報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表。在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國工筆畫學(xué)會(huì)、陜西省委宣傳部及文化廳等主辦的展覽中，所創(chuàng)作品多次入展或獲獎(jiǎng)。

　　書畫隨言

　　對(duì)于書畫而論：沒有難度，沒有法度，沒有境度，何談藝術(shù)。純天然描摹不是藝術(shù)，純想象勾畫不是藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間。物以稀為貴，藝以精為妙，技術(shù)的含量奠定藝術(shù)的品格，涉識(shí)的深淺鋪就藝蘊(yùn)的厚薄。唐僧取經(jīng)歷經(jīng)八十一難，藝術(shù)升華來自孤寂苦旅。求新引人注目，出奇方能制勝。腹度決定寬度，骨度決定熱度，氣度決定高度。

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