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劉展，《陽(yáng)臺(tái)》，2018，裝置，268×100×268cm

　　仿佛彈指之間，人類(lèi)已抵達(dá)2021年。新的“神舟”號(hào)飛離地表，將太空格局再次更新，70多億地球居民則已習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)的“云端”飛行，享受現(xiàn)代生活的速度與便利。超級(jí)都市、跨國(guó)工業(yè)、人工智能……人們已然生活在曾經(jīng)想象的未來(lái)圖景中。

　　

曹斐（第二人生中的化身：中國(guó).翠西），《人民城寨的誕生》，2009，機(jī)器電影、單頻高清錄像、彩色、有聲，10chr(39) 32chr(39)chr(39)  圖片致謝藝術(shù)家、維他命藝術(shù)空間及Spru?th Mager

　　當(dāng)二十世紀(jì)初“未來(lái)主義”運(yùn)動(dòng)在意、俄等國(guó)發(fā)軔，贊頌驚人的科技進(jìn)步、預(yù)言未來(lái)社會(huì)的前景之時(shí)，那群先鋒藝術(shù)家或許難以想象，彼時(shí)的暢想竟會(huì)如此迅速地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而當(dāng)年熱烈的未來(lái)主義宣言，則終成了歷史的碎片，悄然沉入時(shí)間之海。

　　但這些時(shí)光遺珍總會(huì)在某個(gè)特別的時(shí)刻被重新打撈起來(lái)。新近開(kāi)幕的主題展“過(guò)去的未來(lái)主義——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的過(guò)去與未來(lái)”，便讓往昔的未來(lái)主義擁有了當(dāng)代的生命。

“過(guò)去的未來(lái)主義”展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

　　作為2021年北京當(dāng)代藝博會(huì)策展單元“藝述”的主題展，“過(guò)去的未來(lái)主義”這一主題在策展人鮑棟看來(lái)，是應(yīng)時(shí)局而生。去年至今全球的巨大變化，讓他感受到一種“強(qiáng)烈的歷史感”。他在展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)講道，我們今天之所以重提未來(lái)主義，是因?yàn)槿蜻M(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這讓人思考未來(lái)到底會(huì)怎樣，并從不同角度做出嘗試性的回答。

策展人鮑棟在“過(guò)去的未來(lái)主義”展覽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行導(dǎo)覽

　　“藝術(shù)能否再次擔(dān)任起預(yù)見(jiàn)者的角色？”他拋出疑問(wèn)，并將40位藝術(shù)家的相關(guān)思考匯集于同一空間。這些縱跨百年、不同代際藝術(shù)家的創(chuàng)作，帶引觀者展開(kāi)對(duì)歷史、當(dāng)下及未來(lái)的審思。

　　這場(chǎng)藝術(shù)巡游在北京展覽館內(nèi)發(fā)生（——此展亦是北展文化藝術(shù)中心的開(kāi)幕首展）。這棟建于上世紀(jì)五十年代的俄式建筑天然彌漫著一股時(shí)代氛圍，讓人感到似乎有歷史的幽靈在周身游蕩，同時(shí)亦聯(lián)想起未來(lái)派在俄羅斯的昔日風(fēng)采。特定的歷史場(chǎng)域，為這場(chǎng)展覽帶去了一種沉浸式的基調(diào)——在這里，“沉浸”的對(duì)象，是宏大的時(shí)間。

北京展覽館恢弘的空間

　　策展人鮑棟極其關(guān)注展覽空間與時(shí)間的關(guān)聯(lián)。他根據(jù)兩個(gè)幾乎對(duì)稱的狹長(zhǎng)展廳的形態(tài)特征，將展覽劃分為“過(guò)去”和“未來(lái)”兩大部分，中間以一條象征“現(xiàn)實(shí)”的走廊相連。他特別去掉了兩大展廳之間阻隔視線的簾幕，“讓兩個(gè)空間可以互相看到”。于是，置身于“過(guò)去”的觀者得以眺望對(duì)面的“未來(lái)”，而后者也能對(duì)前者報(bào)以回望。觀者的目光，由此在空間與時(shí)間層面產(chǎn)生交匯。

“現(xiàn)實(shí)”走廊上展出許宏翔的鋁板作品《一條命》，這件作品被鮑棟形容為有著“追求現(xiàn)實(shí)下的史詩(shī)感”

　　而展覽的開(kāi)端也因此顯得自然而然了：藝術(shù)家王魯炎的一把“雙向手槍”似乎朝著前后各發(fā)出一記子彈，從而開(kāi)啟了場(chǎng)域內(nèi)時(shí)間的流動(dòng)。緊接著，李尤松、崔潔、張暉、蒲英瑋的與建筑相關(guān)且?guī)в忻黠@時(shí)代烙印的作品，與展館建筑本身構(gòu)成呼應(yīng)——這四位藝術(shù)家的作品正是策展人在選定展館后決定納入的。

王魯炎的《W雙向自動(dòng)手槍D14-03》打破時(shí)間的單向流動(dòng)

李尤松《工業(yè)凱旋門(mén)》（左）、《水壩》（右）

　　往展廳深處探索，藝術(shù)家們對(duì)于歷史的追憶、回應(yīng)和重新想象，也逐漸追溯至更遙遠(yuǎn)的時(shí)代。徐震的“歪脖子”仿古曲頸瓶、李舜以光影技術(shù)“書(shū)寫(xiě)”的《蘭亭集序》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作了當(dāng)代解讀。

徐震?，沒(méi)頂曲項(xiàng)瓶-清雍正粉彩花蝶紋瓶，2013，陶瓷，41×23×23cm

李舜，《格物致知—蘭亭集序》，2017，攝影、數(shù)碼后期、收藏級(jí)手工宣紙、藝術(shù)微噴，80cm×260cm

　　國(guó)漫大師張光宇、“00后”畫(huà)家吳羽篪，盡管有著一整個(gè)世紀(jì)的年齡差，但都對(duì)經(jīng)典文本《西游記》進(jìn)行了契合各自時(shí)代語(yǔ)境的再創(chuàng)作。在張光宇的漫畫(huà)中，既能窺見(jiàn)未來(lái)主義畫(huà)派的某些特征，也能看到七十多年前的藝術(shù)家對(duì)于未來(lái)景象的大膽想象。

張光宇，《西游漫記》第八章第二頁(yè)，1945，紙本水彩、水粉，36×25cm，圖片致謝藝術(shù)家與勢(shì)象空間

吳羽篪，《西游 |托塔李天王》，2020，炭筆素描，38.9×54.6cm 圖片致謝藝術(shù)家

　　邱黯雄的水墨動(dòng)畫(huà)電影《新山海經(jīng)（1-2）》則以遠(yuǎn)古神話為參照，來(lái)描述現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人的異化，以及科技發(fā)展帶來(lái)的人類(lèi)危機(jī)。放映空間內(nèi)，影片的聲效不時(shí)與廳外某處傳來(lái)的叮咚樂(lè)聲相交錯(cuò)——那是童昆鳥(niǎo)的有著復(fù)古味道的裝置作品，一頭從遠(yuǎn)古穿越而來(lái)的“恐龍”背上了現(xiàn)代文明的負(fù)重。

邱黯雄《新山海經(jīng)》動(dòng)畫(huà)電影放映現(xiàn)場(chǎng)

童昆鳥(niǎo)，《恐龍背上的終點(diǎn)站》，2018-2020，恐龍模型、電機(jī)、警報(bào)燈、玩具等，270×73×224cm 圖片致謝藝術(shù)家

　　而對(duì)于人類(lèi)起源與文明的“考古”，則可從馮夢(mèng)波拍攝于自然歷史博物館的懷舊相片、伍偉用剪切紙張和報(bào)廢車(chē)身制造的原始“怪獸”、李新建的大型繪畫(huà)裝置《遺產(chǎn)場(chǎng)》等作品中覓得蹤影。

馮夢(mèng)波《人類(lèi)起源于動(dòng)物》、《猿人像》、《原始人與火》（從左至右）

伍偉，《提豐》，2020，金屬、紙張，150×500×50cm

　　走過(guò)以許宏翔的鋁板作品《一條命》構(gòu)建的“現(xiàn)實(shí)”走廊，便是屬于“未來(lái)”的空間。不同的藝術(shù)家以相異的呈現(xiàn)手段，敘述著現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的豐富暢想，以及在想象中的未來(lái)將對(duì)于過(guò)去的遐思。

　　蔣志構(gòu)建的異星景觀、高磊的月壤紀(jì)念標(biāo)本，將人類(lèi)對(duì)于地外空間的遙想，描繪在懷舊的底色之上。

蔣志，《注定之物之4》，2015-2016，藝術(shù)微噴，146×196cm 圖片致謝藝術(shù)家與魔金石空間

高磊《登月：萬(wàn)物的簽名》（左）、《神圣人-遺跡》（右）

　　宋琨的《賽博格軀體》、簡(jiǎn)策的《哨兵》以及唐暉的《鹿器人系列》，則勾起觀者對(duì)未來(lái)人類(lèi)、生物體乃至天外來(lái)客的想象。

關(guān)于“未來(lái)人”的展出空間

宋琨《賽博格軀體-Show me》、《泛靈凈界生物體》、《靈-fugly44》（從左至右）

　　至于明日世界、未來(lái)城市會(huì)是何種模樣，曹斐、AUJIK（奧吉卡）、范文南給出了不同猜想。曹斐將中國(guó)當(dāng)代城市特征、標(biāo)志建筑混合，建起一座虛擬的“人民城寨”。AUJIK以深圳、香港的真實(shí)建筑為基礎(chǔ)，將這兩座特大都市賦能為具有自我覺(jué)醒意識(shí)的計(jì)算機(jī)景觀。青年藝術(shù)家范文南則用具有科幻電影感的畫(huà)風(fēng)，描繪出一幕幕21世紀(jì)末的人類(lèi)生存圖。

范文南《中國(guó)2098》（左）、曹斐《人民城寨的誕生》（右）

奧吉卡（AUJIK），《空間體：深圳》，2019，4K高清視頻、彩色有聲，9chr(39)20" 圖片致謝藝術(shù)家與BANK

　　較之“過(guò)去”展廳，“未來(lái)”展廳內(nèi)影像作品的數(shù)量相當(dāng)可觀，似是對(duì)時(shí)代趨勢(shì)的一種回應(yīng)。除了已提及的曹斐、AUJIK的作品，劉嘉穎的加密藝術(shù)《赤金美術(shù)館》給未來(lái)藝術(shù)品的展示、拍賣(mài)與交流提供了新思路，李漢威的《液態(tài)健康》構(gòu)想出將來(lái)的品牌與廣告形態(tài)，陸明龍(Lawrence Lek)的影像論文《中華未來(lái)主義》則以他者視角對(duì)中國(guó)的科技發(fā)展與人工智能之間的關(guān)系展開(kāi)闡述。

李漢威《液態(tài)健康》系列作品

　　這些關(guān)于未來(lái)的想象多半蘊(yùn)含著過(guò)去和現(xiàn)在的痕跡。也許人類(lèi)歷史無(wú)論發(fā)展至何種階段，都將帶有往昔記憶的殘影。淡出時(shí)代舞臺(tái)的“未來(lái)主義”運(yùn)動(dòng)，某種程度上也依然以不同形態(tài)延續(xù)著——當(dāng)如今的年輕人大談賽博朋克，或者著迷于日本動(dòng)漫、美國(guó)大片中的“金屬化人體”時(shí)，遙遠(yuǎn)時(shí)空里的未來(lái)主義先驅(qū)們或許會(huì)欣然一笑。

　　而正如展覽前言最后引用的古語(yǔ)，“后之視今，亦猶今之視昔”，中國(guó)人獨(dú)有的生生不息的歷史時(shí)間觀，意味著我們?cè)跁r(shí)間尺度上擁有著獲取深遠(yuǎn)智慧的可能。而當(dāng)代藝術(shù)，提供了看待過(guò)去和未來(lái)的其中一種維度。（文/圖齊嶼，部分圖片由主辦方提供）

　　觀展貼士：

　　過(guò)去的未來(lái)主義——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的過(guò)去與未來(lái)

　　展期：2021.6.15 - 8.31 

　　（因公眾安全考慮而產(chǎn)生的臨時(shí)閉展日期詳見(jiàn)主辦方媒體平臺(tái)信息）

　　開(kāi)放時(shí)間：9:30 - 17:00 （16:30為最后入場(chǎng)時(shí)間）

　　主辦：北京展覽館、北京當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)

　　展覽地點(diǎn)：北京展覽館2號(hào)館2層 （北京市西直門(mén)外大街135號(hào)）

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