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　　1999年出生于日本的藝術(shù)家雨夜來(lái)（YuyeLai）的個(gè)展“Human in Animal”6月4日在日本MUTSU GALLERY開幕。

　　人類種的動(dòng)物性是雨夜來(lái)的探索的核心觀念，她談到“我一直對(duì)人類的存在抱有疑問(wèn)。如果把理性定義為人，人類中實(shí)在充滿與動(dòng)物性的瞬間。探索人類中存在的動(dòng)物性，考問(wèn)人性是什么，人類內(nèi)在存在的作為動(dòng)物的本性。”

　　The solo exhibition “Human in Animal” of the artist YuYue Lai， born in Japan in 1999， opened in MUTSU GALLERY， Japan on June 4th。

　　The animality of the human species is the core concept of Yuyelai’s exploration。 She said， “I have always questioned the existence of human beings。 If we define rationality as humans， humans are full of animalistic moments。 Explore the animals that exist in humans。 Sex， ask what human nature is， the inherent nature of human beings as an animal。“

　　人性概念

　　本來(lái)人類是動(dòng)物。一直都是自由的動(dòng)物。然后不知從什么時(shí)候開始，人類開始用“人性”這個(gè)概念來(lái)概括人類。

　　人性是從哪里來(lái)的？形影不離，還變形追我們，仿佛是每個(gè)時(shí)代站在在我們面前的難題。我們思考的人性到底是什么。根據(jù)人性這一概念，對(duì)自身也開始進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)。

　　動(dòng)物里的人類

　　我們很長(zhǎng)時(shí)間從“人性”角度看了人類，現(xiàn)在是該從動(dòng)物的角度來(lái)看了。用積極的眼光看待人類的“動(dòng)物性”。這是一個(gè)挑戰(zhàn)從至今為止存在的形象開放自己，摸索真正的，未來(lái)的形象。

　　Humanity concept

　　Humans are originally animals。 It has always been a free animal。 Then I don’t know when， humans began to use the concept of “humanity” to generalize humans。

　　Where does humanity come from？ Being inseparable and chasing us in a distorted form， it seems to be a problem that stands before us in every age。 What is the human nature we think about？ According to the concept of human nature， they have also begun to classify and evaluate themselves。

　　Humans in animals

　　We have looked at humans from the perspective of “human nature” for a long time， but now it is time to look at humans from the perspective of animals。 Look at the “animality” of human beings with a positive eye。 This is a challenge to open yourself up to the image that has existed so far， and explore the real， future image。

　　雨夜來(lái)作品《Human in Animal》 2020 Yuyue Lai works 《Human in Animal》 2020

　　日本藝術(shù)家雨夜來(lái)作品中常常出現(xiàn)雨傘，關(guān)于雨傘雨夜來(lái)談到：

　　“雨夜來(lái)討厭太陽(yáng)光，雨夜來(lái)住在雨夜中，所以要打傘，無(wú)論如何，她喜歡傘”　

　　“4000年前，一個(gè)孩子頭頂一片大荷葉，冒雨行走，

　　雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來(lái)，這啟發(fā)人們發(fā)明了傘”

　　關(guān)于傘的發(fā)明，民間有種種傳說(shuō)。流傳較廣而又有文字記載的還是那位神通廣大的“魯班先師”。據(jù)說(shuō)魯班在鄉(xiāng)間為百姓做活，媳婦云氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。魯班在沿途設(shè)計(jì)建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內(nèi)暫避一陣。亭子雖好，總不便多設(shè)，而且春天孩兒臉，一日變?nèi)?，夏季雷陣雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)，以至“迅雷不及掩耳”。云氏突發(fā)奇想，“要是隨身有個(gè)小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。這位本領(lǐng)高強(qiáng)、無(wú)所不能的中國(guó)發(fā)明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安上活動(dòng)骨架，裝上把兒。于是世界上第一把“傘”就這樣問(wèn)世了。而據(jù)《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關(guān)心終日在外勞作的丈夫而發(fā)明的?？磥?lái)，若要申請(qǐng)專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理，這傘的發(fā)明，是他們夫妻恩愛、相互關(guān)心的產(chǎn)物。

　　?蔭庇百姓之傘

　　中國(guó)是世界上最早發(fā)明雨傘的國(guó)家，從發(fā)明之日起至少也有 3500多年的歷史，

　　傘是中國(guó)勞動(dòng)人民一個(gè)重要的創(chuàng)造，上至皇帝出行的黃色羅傘，下至百姓的避雨工具，可以說(shuō)傘與人們的生活息息相關(guān)。

　　傘在最初發(fā)明時(shí)的主要目的，是用來(lái)阻擋陽(yáng)光。當(dāng)時(shí)被人們稱之為“?！?。到了后魏時(shí)期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”。

　　?從中國(guó)到國(guó)外

　　受中國(guó)文化影響，亞洲許多國(guó)家很早就有使用傘的傳統(tǒng)，而歐洲至16世紀(jì)才開始風(fēng)靡中國(guó)傘。

　　日本在唐朝時(shí)先后向中國(guó)派出了19批“遣唐使”，500多余人，其中有醫(yī)師、畫師、音樂(lè)家及各方面的學(xué)者，他們到中國(guó)專門觀摩和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，不僅把中國(guó)的歷法，天文、音樂(lè)、美術(shù)等文化帶到了日本，也包括制傘工藝在內(nèi)的多種生產(chǎn)技術(shù)、制造工藝帶到了日本。

　　雨傘經(jīng)由希臘、意大利和土耳其傳入歐洲。

　　1620年在法國(guó)開始普及。

　　在鄰國(guó)法國(guó)，女士小姐們已將傘的優(yōu)雅用到了極致，不僅雨天出行要打傘，晴天里還要用它遮陽(yáng)。而正是遮陽(yáng)的這部分功能，促使雨傘向輕盈與優(yōu)美更進(jìn)一步。

　　在鄰國(guó)法國(guó)，女士小姐們已將傘的優(yōu)雅用到了極致，不僅雨天出行要打傘，晴天里還要用它遮陽(yáng)。而正是遮陽(yáng)的這部分功能，促使雨傘向輕盈與優(yōu)美更進(jìn)一步。

　　?東方和西方的對(duì)傘的態(tài)度

　　公元前1100年，中國(guó)人已經(jīng)使用傘，那時(shí)已經(jīng)用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木制成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。

　　唐朝的造紙業(yè)十分發(fā)達(dá)，社會(huì)用紙廣泛。有的工匠在紙上涂桐油，制成能防雨的油紙傘，作為羅傘（即綾羅面料傘）的一個(gè)補(bǔ)充。誰(shuí)知大受歡迎。一時(shí)間，下雨人人舉紙傘的情景，在長(zhǎng)安各地隨處可見。明代皇帝朱元璋，明文規(guī)定庶民不得用羅傘，只可用紙傘。清代的民間，在廣東、福建等地大量制造黑布傘，行銷國(guó)外。

　　在世界上的其他國(guó)家，傘也曾經(jīng)是莊嚴(yán)和帝王的標(biāo)志。泰國(guó)國(guó)王外行，金色羅傘張立于后。緬甸君主的尊號(hào)是巨傘之王。日本天皇每次出游，總有一持傘者恭敬陪同。這些傘都各有本國(guó)的特色。

　　傘在唐朝時(shí)由中國(guó)傳入日本。公元781年在京城長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的大街上，有一天突然之間落下雨點(diǎn)。滿街來(lái)往的人都打著傘走過(guò)，只有一個(gè)前來(lái)中國(guó)留學(xué)的日本和尚沒(méi)有傘。他摸摸自己濕淋淋的光頭，好像明白了一件事?；貒?guó)的時(shí)候，他買了許多傘，千方百計(jì)帶到日本，送給了親戚朋友。從此，雨傘便在日本流行起來(lái)。

　　公元12世紀(jì)英語(yǔ)才出現(xiàn)“傘”這個(gè)詞。歐洲以前一直只有陽(yáng)傘，到1733年，巴黎人用油布做傘面，才制成雨傘。

　　1747年，英國(guó)的商人漢威到中國(guó)廣州辦貨。他看見人們撐著黑布傘在雨中行走，覺(jué)得挺好。臨回國(guó)前帶了一把傘回倫敦。1750年，當(dāng)他在倫敦鐘塔下張開傘遮雨的時(shí)候，被過(guò)路人視為怪物加以嘲笑：“哈，男士不尊重天意，躲在怪物下邊不出來(lái)，太不象話了。”還有人指責(zé)他，這是對(duì)上帝的不恭，應(yīng)當(dāng)受到懲罰。漢威不予理會(huì)，每天上街帶傘，宣傳使用傘的好處。

　　傘第一次在美國(guó)紐約出現(xiàn)，是在18世紀(jì)末，街頭上出現(xiàn)一片混亂。婦女們大呼小叫，認(rèn)為這個(gè)既能伸開又能縮小的怪物，簡(jiǎn)直能把人嚇得半死。頑皮的小孩子跟在后邊，不停地朝打傘的人扔石頭。

　　?當(dāng)代的傘的任務(wù)

　　最初發(fā)明時(shí)的主要目的，是用來(lái)阻擋陽(yáng)光，但是現(xiàn)在最常被當(dāng)作雨天擋雨的雨具。

　　現(xiàn)在有習(xí)慣用陽(yáng)傘的主要國(guó)家只有日本。

　　公元19世紀(jì)在法國(guó)流行了一段時(shí)間，但后來(lái)衰敗，對(duì)遮擋紫外線沒(méi)什么感興趣的歐洲已經(jīng)不使用了。另外，在韓國(guó)，傘一般認(rèn)為老年人使用的東西。

　　到現(xiàn)在，亞洲以外的國(guó)家?guī)愕娜诉€是被認(rèn)為是少數(shù)派。

　　雨夜來(lái)的傘和英國(guó)的商人漢威的傘是一樣。

　　一件發(fā)明要得到社會(huì)認(rèn)可，一件藝術(shù)要能被人們接受，決不是件簡(jiǎn)單、容易、輕松的事，有時(shí)要經(jīng)歷不少的誤會(huì)、波折。

　　我的創(chuàng)作和傘的遭遇是一樣

　　日本以不可思議的眼光看待我，中國(guó)也視為珍奇，其他地區(qū)也是看成我是一個(gè)奇怪的人這一點(diǎn)是不變的

　　即使被人們用奇異的眼光看待也毫不動(dòng)搖，進(jìn)行在世界上打傘。

　　也打太陽(yáng)傘。在亞洲圈以外也隨身帶傘。

　　作品中也撐傘。

　　像皇帝的黃色傘一樣

　　雨夜來(lái)的傘是庇護(hù)的證明。

　　雨夜來(lái)　Yuyelai

　　出生于1999 年，目前在中央美術(shù)學(xué)院留學(xué)

　　展覽精選

　　2020　外務(wù)大臣表彰獎(jiǎng) 東方國(guó)際藝術(shù)展　 　　 　

　　2021　《ACT藝術(shù)展》 日本 東京藝術(shù)中心

　　2021　個(gè)展《Human in Animal》日本 MUTSU美術(shù)館

　　“Human in Animal -雨夜來(lái)個(gè)展”

　　展覽地點(diǎn)：日本MUTSU GALLERY

　　展覽時(shí)間：2021年6月4日-6月16日

　　開幕式；2021年6月4日

　　“Human in Animal -Yuyue Lai solo show”

　　Exhibition place：MUTSU GALLERY（JAPAN）

　　Exhibition Date：2021年6月4日-6月16日

　　Opening；2021年6月4日

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