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　　2021年5月18日上午10：18時(shí)，“大匠不器——陶·瓷·書(shū)·畫(huà)·李遊宇大師創(chuàng)新藝術(shù)作品展”在江蘇省宜興市博物館隆重啟幕。來(lái)自中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、江蘇省宜興市、中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，以及數(shù)十位中國(guó)工藝美術(shù)大師、專(zhuān)家、學(xué)者和社會(huì)知名人士等共約三百余人參加了開(kāi)幕儀式。

　　李遊宇教授自幼承庭訓(xùn)、啟蒙書(shū)法，后又涉及民俗畫(huà)、西洋繪畫(huà)、中國(guó)繪畫(huà)，轉(zhuǎn)而研究中國(guó)陶瓷、現(xiàn)代陶藝、城市雕塑、環(huán)境陶藝與藝術(shù)教育等，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的從藝生涯中，創(chuàng)作出了一大批形式優(yōu)美、雅俗共賞的佳作妙構(gòu)。此次展覽，薈萃了李教授不同時(shí)期的作品一百二十多件（套），分陶藝、瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)四個(gè)板塊集中展出。

陶藝

　　宜興，作為名揚(yáng)天下的陶都，李遊宇教授與之有著深厚的淵源。早在上世紀(jì)八、九十年代，他曾深入工廠(chǎng)，開(kāi)辦陶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，歷時(shí)數(shù)年，參加培訓(xùn)的多達(dá)150多人。當(dāng)年的年輕藝人，現(xiàn)今大都成為了宜興紫砂界的骨干和中堅(jiān)力量。從那以后，這種揮之難去的陶都情結(jié)，一直與他如影隨形，近些年，他又重回宜興創(chuàng)設(shè)了工作室，潛心于紫砂的創(chuàng)新與研究。

　　具體來(lái)說(shuō)，他的陶藝作品往往取材廣泛、形式多樣。大到一幢陶的建筑、公共藝術(shù)空間，小到一把品茗砂壺，意境都能引人入勝，以高屋建瓴的旨趣把握，革故鼎新的時(shí)代審美理念，澄清與揭示陶藝形體塑造之根本、氣韻與精神之靈魂，立意高遠(yuǎn)又宛然天成。

漢光瓷

　　在中國(guó)近、當(dāng)代文化發(fā)展史上，“海派文化”曾經(jīng)對(duì)我國(guó)的文藝面貌與走向產(chǎn)生過(guò)巨大影響，時(shí)至今日，“上海造”依然是全國(guó)人民廣為追慕的品質(zhì)的代稱(chēng)與時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。然而鮮有人知的是，在我們這個(gè)興發(fā)過(guò)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛之陶瓷文化的國(guó)度里，上海在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都不曾有過(guò)本土的陶瓷，被業(yè)界形象地戲稱(chēng)為“陶瓷沙漠”。而這一不無(wú)缺憾的歷史與局面，直到李遊宇教授鑿空創(chuàng)制出震古爍今的“漢光瓷”，才宣告終結(jié)。

　　“漢光瓷”始創(chuàng)于上世紀(jì)九十年代初，她的浴火而生，猶如在中國(guó)陶瓷文化春風(fēng)不度的上海灘，開(kāi)辟出了一片生機(jī)盎然的綠洲，其天生自帶的我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的時(shí)代信息與氣質(zhì)，也就不言而喻了。而且，漢光瓷奠基于中國(guó)數(shù)千年皇家官窯文化的深厚根基之上，具有罕與倫比的深厚文化底蘊(yùn)。尤為甚者，緣于李遊宇本人學(xué)貫中西的美學(xué)素養(yǎng)及其立足新時(shí)代的國(guó)際性視野，又使得漢光瓷無(wú)論材質(zhì)、工藝、造型，還是審美旨趣上，都實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前西方一線(xiàn)陶瓷奢侈品牌、以及由“7501主席用瓷”上溯的歷代歷朝官窯瓷器的全面、歷史性超越。自問(wèn)世以來(lái)，漢光瓷作品不僅多次被尊為國(guó)禮贈(zèng)送給多國(guó)元首與政要、當(dāng)做國(guó)宴用瓷亮相于重大外事活動(dòng)場(chǎng)合以外，還屢屢被國(guó)務(wù)院紫光閣、中國(guó)歷史博物館、中國(guó)美術(shù)館、首都博物館等國(guó)家級(jí)場(chǎng)館典藏，深受各界廣泛的關(guān)注與好評(píng)。

書(shū)法

　　與李遊宇先生以往的展覽相較，這一次增加了書(shū)法的內(nèi)容，無(wú)疑這將大大加深觀(guān)眾對(duì)展覽的期待。李遊宇教授之于書(shū)法，可說(shuō)用力最勤，歷時(shí)最久。這位當(dāng)代公認(rèn)的工藝美術(shù)大師，總偏向于從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“道”的層面上去認(rèn)讀中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)而以線(xiàn)條來(lái)強(qiáng)化和體現(xiàn)“神”與“氣”。其書(shū)寫(xiě)擅以枯筆張勢(shì)，出隸入篆，筆墨如老梅橫斜，參差攲正。其間，又隱約闌入了現(xiàn)代美學(xué)裝飾技法，厚重中凸現(xiàn)著靈動(dòng)，雅致間又彰顯著骨力，金石氣與韻律貫注于一體，注入了靈魂的藝術(shù)形式感給人以美的視覺(jué)藝術(shù)享受。

繪畫(huà)

　　在繪畫(huà)領(lǐng)域，李遊宇先生創(chuàng)制出的“冰雪”、“白鳥(niǎo)”、“花卉”三大系列藝術(shù)，風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)士大夫的審美精神與意旨，不僅大大豐富了我國(guó)陶瓷裝飾的內(nèi)容，呈現(xiàn)出一種漢光瓷新的藝術(shù)范式，從某種意義上說(shuō)，還儼然在中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美生態(tài)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一次變革。毋庸諱言，當(dāng)前我國(guó)各陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶瓷發(fā)展過(guò)程中，遇到各種瓶頸，甚至于偏離了正確的方向。一方面是無(wú)休止地模仿、抄襲古人，重復(fù)別人；另一方面則是盲目步西方人后塵，以所謂的“當(dāng)代性”而把民族性忘得一干二凈，藝術(shù)面貌全非。在幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育的實(shí)踐里，李遊宇先生堅(jiān)持根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，吸收領(lǐng)悟中國(guó)文化的造物理論與精神，而又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的存在與認(rèn)知，用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)，在材料、工藝、造型與裝飾的整體把握上銳意創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

　　據(jù)悉，5月18日正是國(guó)際博物館日，“大匠不器——陶·瓷·書(shū)·畫(huà)·李遊宇大師創(chuàng)新藝術(shù)作品展”的舉辦，不僅僅是李教授個(gè)人藝術(shù)生涯的一次階段性總結(jié)，也可視為當(dāng)代工藝美術(shù)界的一次積極交流與對(duì)話(huà)，對(duì)宜興、甚至對(duì)全國(guó)各陶瓷產(chǎn)區(qū)之間的溝通與促進(jìn)，都具有示范性的作用和意義。正如中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)毛增印先生在開(kāi)幕式致辭說(shuō)說(shuō)的那樣：“這是對(duì)前輩先賢們的一次致敬，是陶藝傳承坐標(biāo)里的一次接力，也是對(duì)新時(shí)代工藝美術(shù)發(fā)展要求的一次回應(yīng)?！?/p>

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