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展覽現(xiàn)場

　　5月17日，天下文樞——十竹齋拍賣（北京）2021年春拍全國精品巡展的最后一站在北京拉開序幕。本次巡展共展出了涵蓋書畫、瓷器、玉器、古籍善本等多個品類的精彩拍品。本季十竹齋北京春拍的全部拍品將于5月27日在北京國際飯店進行為期兩天的預(yù)展，5月29日進行拍賣。

　　十竹齋（北京）2021春季藝術(shù)品拍賣會

　　重要拍品一覽

　　弘一（1880-1942） 行書偈語聯(lián)句四屏

　　水墨紙本  立軸  辛巳（1941 年）作

　　62.5×98.5cm

　　RMB 5,000,000-6,000,000

　　釋文：

　　亭亭菊一枝，高標(biāo)矗晚節(jié)。云何色殷紅，殉教應(yīng)流血。（壽道耆宿七秩聯(lián)云）老圃秋殘，猶有黃花標(biāo)晚節(jié)；澄潭影現(xiàn)，仰觀皓月鎮(zhèn)中天。款識：辛巳冬初，積陰凝寒，傳貫上人贈余紅菊花一枝，為說此偈。歲次鶉尾，將之菲島，友人以途經(jīng)古浪，或值橫難為余危者，因說前偈，爾撰聯(lián)句，復(fù)示此義，并以寫奉綿松彥士淵詧。古詩云：“莫嫌老圃秋容淡，猶有黃花晚節(jié)香。”吾人一生之中，晚節(jié)最不可忽，愿與綿松共勉之也。沙門一音，時年六十二。

　　鈐印：

　　龍辟（白）、弘一年六十以后所作（朱）、佛像印（朱）

　　出版：

　　1、《弘一書法墨跡》中國美術(shù)學(xué)院出版社，2004 年 4 月，第 50 頁。

　　2、《中國近現(xiàn)代名家翰墨選》圖版 177，西泠印社出版社，2006 年 4 月。

　　3、《歷代名家書法經(jīng)典·李叔同》, 中國書店，2013 年 1 月，第 26—27 頁。

　　4、《高山仰止——弘一法師圓寂七十周年紀(jì)念集》，泉州歷史文化中心，2014 年，第 33 頁。

　　5、施良衍《弘一大師晚年福林寺遺墨》，《東方收藏·半月刊》，2014 年 05 期。

　　6、《致敬弘一法師——劉綿松居士藏弘一法師文獻資料展》，2019 年 6 月。

　　著錄：

　　1、《弘一大師全集》目錄，1964 年。

　　2、《弘一大師年譜》，上海佛學(xué)書局，1995 年，第 312 頁。

　　3、《中國近現(xiàn)代高僧年譜系列—弘一法師年譜》，宗教文化出版社，1995 年 11 月，第 292、297 頁。

　　4、《弘一大師年譜與遺墨》，時代文藝出版社，2010 年 1 月，第 217 頁。

　　5、《弘一大師法書集》P84 之《偈與聯(lián)稿》為此四條屏原稿著錄，上海書畫出版社，2017 年 5 月。

　　展覽：

　　“致敬弘一法師——劉綿松居士藏弘一法師文獻資料展”，2019 年 6 月 8 日，杭州凈慈寺

　　美術(shù)館。

　　說明：

　　此作品裱工背面鈐有“靈隱云林禪寺佛法僧三寶印”。

　　縱觀弘一法師《行書偈語四聯(lián)屏》，從救國護法的堅定信念，到書藝本身的高妙絕塵，再到構(gòu)思稿本的斟酌涵詠，由微及著，由博返約，勾勒出弘一法師知行一體、內(nèi)外澄明的圓融境界，如同他臨終前的偈語“華枝春滿，天心月圓”一般，即使歷經(jīng)霜雪，那束在風(fēng)中搖曳的紅菊，仍能在佛法清輝的普照之下，冉冉綻放。

　　八大山人（1626—1705） 菊花

　　壬申（1692 年）作 水墨紙本 立軸

　　126×33cm

　　RMB 3,000,000-5,000,000

　　款識：

　　壬申。聞君遍朝野，思君非耳朵。何來蘆草煙，頻當(dāng)黃菊坐。八大山人畫并識。

　　鈐?。?

　　涉事（白，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》23印，第 268頁）、 八大山人（白，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》40 印， 第 269 頁）、藞苴（朱，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》 38 印，第 268 頁）、八大山人（朱）

　　題簽：

　?。◤埓笄В?、八大山人畫菊無上妙品。香翰屏先生所贈大 千之寶。

　　2、八大山人畫菊。

　　鑒藏?。?

　　之軒（朱）

　　本幅八大山人《菊花》，作于清康熙壬申（1692 年），是八大一生創(chuàng)作欲望最鼎盛時期的一幅得意之作。整幅作品單繪菊花一枝，花葉有規(guī)律地朝四面徐徐展開，枝頭并蒂開出朝向不同的三朵小花。依靠墨色干濕濃淡表現(xiàn)菊花形態(tài)，疏密聚散的布局早在落筆時便經(jīng)營于胸。配合著題款書法與布局巧妙的印章，整幅畫面意涵完整而清晰，給人感覺極靜謐而盡清幽。

　　李可染 （1907 ~ 1989）

　　賞心喜看雨余山

　　水墨紙本 鏡心

　　丁卯（1987 年）作

　　98×52cm

　　【題識】賞心喜看雨余山。一九八七年歲次丁卯秋九月登高日，

　　可染于師牛堂。

　　【鈐印】李（朱）、可染（白）、河山如畫（白）、延壽（朱）

　　【出版】1.《李可染畫集：Par les sentiers escarpés, Peintazes de Li Kezan》，

　　李小可、廖頻編，外文出版社，1997 年，第122 頁。

　　2. 即將出版于《李可染全集》，浙江人民美術(shù)出版社。

　　RMB: 6,000,000 - 8,000,000

　　整幅以潑墨法畫出，山的背陰面是最濃重之處，山受光面、云氣是亮處，但并不突兀，水墨潑濺飛動，一片混沌，而樹林、山脈走勢、遠(yuǎn)處峰巒通過細(xì)致的用筆強化，更顯生機?！昂谂c白”的強烈沖突，山陽面同陰面的映襯，混沌飛動與凝練蒼勁感最終統(tǒng)一在整體的色調(diào)中?！顿p心喜看雨余山》的用筆用墨很縱肆，但筆筆到位，筆筆精準(zhǔn)，筆筆老辣。李成的惜墨是控制，王洽的潑墨是縱肆，二者結(jié)合，便是李可染的“信手涂抹，慘淡經(jīng)營?！边@當(dāng)然是一種更高的境界，以老僧補衲之靜，制天馬行空之動，在墨海翻騰中貫透著淵深的靜穆之氣，這就是李可染晚年大潑墨難以企及的美學(xué)高度。

　　張瑞圖? （1570— 1641）

　　行書《真率齋銘》

　　水墨綾本? 立軸

　　壬申（1692 年）作

　　110×35.5cm

　　RMB 1,600,000-2,200,000

　　釋文：真率齋銘。吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去。有酒則酌，無酒則止。清茶一啜，好香一炷。不談是非，不言官事。閑論古今，靜玩山水。冷淡家風(fēng)，林泉興致。道義之交，如斯而已。

　　款識：壬申中秋，白毫庵居士瑞圖。

　　鈐印：張瑞圖印（朱）、墨香堂（朱）

　　鑒藏?。菏镒樱ㄖ欤?、子子孫孫永保之（朱）

　　藏者簡介：洪思（1627—1704），字阿士，號石秋。明末清初福建龍溪（今屬龍海市）人。父洪榜，字尊先，是黃道周門生。洪思十三歲時，曾隨父到黃道周家門拜訪，舉止嚴(yán)肅恭敬，受到黃道周器重。黃道周出山，洪思稍長，就到鄴山講堂聽講，被選參加扣擊鐘磬，并在此

　　涉獵群書。南明隆武二年（1646年），黃道周殉國江寧（南京）。此后，洪榜、洪思皆避世，隱居深林。洪思忍辱負(fù)重，奔走于道周舊友住所，收輯遺書，花費近五十年時間，終成《黃漳浦全集》五十卷。洪思遺著有《敬身錄》八卷，《孔子譜》二卷，《朱子譜》二卷，《文刪》

　　八卷，《月史》、《歲史》各四卷，《山居帖》一卷，又作《洪圖六經(jīng)》，共八四二圖。

　　說明：

　　1、黃道洲學(xué)生洪恩（石秋子）舊藏。

　　2、晉江八仙公張瑞圖墓園中有此作之刻碑。

　　此作品成於壬戌（1632）年，從結(jié)字上看，中早期強烈壓縮中宮的凌厲感不復(fù)存在，間或出現(xiàn)的顫抖為行筆帶來一絲悠然。雖然起收和牽絲的鋒芒依舊明顯，但在稍“圓”折筆的調(diào)和之下，書作在骨力洞達之余融入高古沖虛的氣息。

　　藍(lán)瑛 （1585—1664）

　　四景山水屏

　　設(shè)色絹本 立軸

　　178.5×48cm×4

　　款識：1、洞壑云飛碧，山花雜瑤草。瓊樓峻霞外，望似蓬萊島。藍(lán)瑛。

　　2、云隱五城樓，蒼松濤瀉碧。跏趺古丈人，偕語跨鸞客。藍(lán)瑛。

　　3、停棹觀云葉，蒼巖翠欲流?？涨嚯[寉澗，樹樹醉新秋。藍(lán)瑛。

　　4、七尺絲綸千古情，長安在我瑞雪凝。閑囪注得南華就，秋水篇中語更清。西湖外史

　　藍(lán)瑛并題。

　　鈐印：藍(lán)瑛私?。ò?，4 次）田叔（朱，4 次）

　　鑒藏?。菏迕麒b藏（朱，4 次）白云堂（白，4 次）

　　出版：《白云堂藏畫》，國泰美術(shù)館，1981 年，第99-101 頁。

　　展覽：“白云堂藏畫”，1981 年10 月，臺北國泰美術(shù)館。

　　RMB 8,000,000-12,000,000

　　此幅藍(lán)瑛四屏條山水巨作，絹本設(shè)色，每條縱178.5 厘米，橫48 厘米，每幅皆接近8 平尺，氣勢撼人，精彩絕艷。所畫紅樹、青山、白云等景物喜用石青、石綠、朱砂、赭石、鉛粉諸色，點染別致。其繪春夏秋冬四景，春景題畫詩曰：“七尺絲綸千古情，長安在我瑞雪凝。閑囪注得南華就，秋水篇中語更清。”夏景題曰：“洞壑云飛碧，山花雜瑤草。瓊樓峻霞外，望似蓬萊島?！鼻锞邦}曰：“停棹觀云葉，蒼巖翠欲流。空青隱寉澗，樹樹醉新秋?！倍邦}曰：“云隱五城樓，蒼松濤瀉碧。跏趺古丈人，偕語跨鸞客?！眱H從詩文含義解讀，這四幅作品所描繪的景色很可能與蘇州有關(guān)。詩中言及“寉澗”者，應(yīng)是蘇州虎丘的一處名勝。從晚明開始，這里就一直是文人騷客雅集聚會的熱鬧場所，如顧炎武詩曰：“風(fēng)高劍氣蛉川外，水沸茶聲鶴澗東”。而“蓬萊島”也有可能特指蘇州南郊太湖之上的“叁山島”，即小蓬萊?？墒撬{(lán)瑛在作品中體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格，卻并非是對吳門山水的現(xiàn)實再現(xiàn)，其中明顯體現(xiàn)出了浙派山水的典型特征。因此，這套四季山水圖軸應(yīng)該不是藍(lán)瑛的寫生作品，而是其藝術(shù)心靈的直觀體現(xiàn)。

　　黃賓虹? （1865— 1955）

　　鄉(xiāng)居消夏圖

　　紙本? 鏡心

　　丁亥（1947 年）作

　　31×59cm

　　款識：丁亥冬日寫鄉(xiāng)居消夏圖，奉綽梅先生雅正，八十四叟賓虹。

　　鈐?。狐S賓虹（白）、片石居（白）

　　上款人簡介：綽梅先生，為黃賓虹友人唐天如二夫人。唐天如（1877—1961），

　　字恩溥，廣東新會人。少年舉孝廉，后為國史館總裁。歷任廣東高等學(xué)府教職。

　　晚年移居香港，曾任香港紅十字會會長。他工詩擅書，香港藝術(shù)館藏有其書法。

　　他與文化藝術(shù)界來往頻繁，30年代與黃賓虹過從尤見密切。

　　出版：1、《浙江四大家》，西泠印社出版社，2010 年，第 147 頁。

　　2、《吳昌碩、齊白石、黃賓虹書畫選》，人民美術(shù)出版社，2012年，第 227頁。

　　3、《畫藝論》，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2013 年，第 25 頁。

　　備注：帶原框。

　　RMB 2,600,000-3,200,000

　　此幅《鄉(xiāng)居消夏圖》，整體給人以自然和諧，靈趣飛揚之感。在不大的尺幅上面，真正體現(xiàn)出了黃賓虹五筆七墨的創(chuàng)作理念。畫中山石皆被皴擦點染，放眼看去渾然一體，而在山石可見樹木與山間房屋，盤曲幾筆，樹的輪廓顯現(xiàn)，圓潤中帶著剛勁，樹枝與樹葉處用石青點染，再稍用淡墨破之。整幅畫在墨破色與色破墨間渾然一體，和諧統(tǒng)一。用色方面，他將石色的朱砂、石青、石綠、點染于水墨之中，使顏色和墨色相融合相襯托，正所謂“色不礙墨，墨不掩色”。這是黃賓虹受印象派的啟發(fā)在中國畫嘗試不同于傳統(tǒng)的用色。

　　3126

　　清雍正

　　青花模印海浪龍紋天球瓶

　　H:32cm

　　RMB：250,000 - 450,000

　　來源： 北京翰海2006.1.15，LOT1198。

　　款識：大明宣德年制

　　參閱:《故宮博物院藏文物珍品大系- 青花釉里紅》( 下) p76

　　天球瓶原名為“千秋瓶”，象征“千秋太平”之意。是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創(chuàng)燒于明代永樂、宣德年間的景德鎮(zhèn)窯，青花為多見。永樂朝開始成為觀賞式瓶，宣德年間較為流行。因球腹碩大，像從天而降，故名。

　　此件天球瓶形體雖小，但氣勢恢宏，內(nèi)壁及底施肥潤的白釉，口部寫“大明宣德年制”。外壁通繪青花海浪紋，龍紋采用模印的技法，飾一巨龍，鱗鬃畢現(xiàn)，龍須向上飛揚，龍身上下翻騰，身軀遒勁，盤卷有力，表現(xiàn)出生動威武的氣勢。青花色淡雅，模印清晰，別具一格。故宮博物院藏有宣德海水青花模印龍紋大天球瓶，本拍品裝飾手法與其極為相似，雍正一朝酷愛永宣器物，雍正命景德鎮(zhèn)御窯廠仿制了很多宣德風(fēng)格的瓷器。本品應(yīng)為雍正官仿官一例。

　　3025

　　清乾隆

　　白玉西番蓮紋雙龍耳瓶

　　H:31cm

　　RMB：400,000 - 600,000

　　來源: 1. 佳士得香港2011 年6 月11 日Lot3989。

　　2. 歐內(nèi)斯特·約瑟夫·卡塞爾爵士收藏。

　　3. 德拉米爾女勛爵收藏。

　　4. 菲茨威廉博物館（劍橋）收藏。

　　5. 菲茨威廉博物館·劍橋展覽（1961-1998）。

　　此件白玉瓶選用整塊籽料雕琢而成，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，致密瑩潤，取材碩大。束頸折肩，弧腹細(xì)長，器型修長瘦圓，滿身飾西番蓮紋。蓋頂以天祿瑞獸扭轉(zhuǎn)身軀攀附其上作鈕，神韻遒勁，宋人沈括在《夢溪筆談》中提到：“交趾獻麟，首有一角，殆天祿也?！逼渥凉ぞ剑坍嬍址?xì)致圓轉(zhuǎn)自如，喻天天得祿之吉兆；頸部內(nèi)收，肩部對飾雙龍銜活環(huán)耳，靈巧生動；肩腹下漸收，秀美之態(tài)盡顯；此器用料考究，敦厚莊重，所雕紋飾古雅簡樸，做工謹(jǐn)慎精細(xì)，穩(wěn)重大方，精雅中彰顯渾然大氣，紋飾優(yōu)雅流暢，端莊中不失靈動，實為不可多得的清代宮廷玉雕精品。原配碧玉座更為難得。

　　3036

　　明宣德

　　銅鎏金阿彌陀佛坐像

　　北京宮廷 漢藏風(fēng)格

　　H:28.5cm

　　RMB：1,200,000-1,500,000

　　這尊造像通體鎏金，端莊大方，面相慈祥柔和，造型生動優(yōu)美，軀體比例勻稱，制作工藝考究，具有鮮明的明宣德時期宮廷佛造像藝術(shù)特征。造像塑造的是五方佛中主宰西方極樂世界的教主- 阿彌陀佛。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠(yuǎn)劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。

　　造像整體雕刻細(xì)膩，尤其五官刻畫莊嚴(yán)肅穆，生動傳神，典型的明永宣時期宮廷佛造像“國”字臉。身著袒右肩式袈裟，衣褶刻劃流暢自如，尤其腿部衣褶的變現(xiàn)力極具絲織物質(zhì)感，這是典型的漢地造像寫實性的表現(xiàn)手法。束腰仰覆式蓮花座，上下緣飾雙圈連珠紋，蓮瓣寬肥飽滿，內(nèi)緣紋飾尖端上卷呈卷草狀，表層主瓣間露出下層蓮瓣的尖角，微微上翹，雕工精細(xì)，是永宣佛造像典型的藝術(shù)特點，明代中后期深受影響，到了清康熙乾隆時期還保留有遺風(fēng)。目前館以及市場上流通公認(rèn)的宣德宮廷造像多帶有“大明宣德年施”款，這些帶有款識多為皇帝作為布施之物賞賜給高層僧侶。然而明代宮廷之內(nèi)以及皇家寺院制作了許多佛像和供器但并未刻款題記，這種情況在明清時期宮廷之內(nèi)頗為常見。

　　雖然此尊造像沒有宣德年間款識題記，但從整體制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格來判斷，極有可能出自明代宣德時期宮廷御用監(jiān)“佛作”鑄造，曾經(jīng)供奉于明宣德宮廷佛堂或皇家寺院。

　　同時期造像作品可參閱中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館藏明宣德銅鎏金阿彌陀佛（圖1）以及北京翰海2004 年11 月22 日編號2448 明宣德銅鎏金不空成就佛（圖2），無論五官面相刻畫、制作工藝以及藝術(shù)風(fēng)格都如出一轍，都是宣德時期宮廷佛造像比較典型的特征。明代正統(tǒng)、景泰、成化年間的宮廷佛造像深受宣德時期的影響，整體藝術(shù)風(fēng)格頗為相似，但在細(xì)節(jié)的制作工藝以及衣飾表現(xiàn)手法與宣德時期略有不同，最為明顯的不同之處在于景泰時期之后佛陀多表現(xiàn)右肩搭袈裟，蓮瓣的制作生硬沒有宣德時期飽滿圓潤。可參考北京故宮博物院藏明正統(tǒng)三年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像（圖3），首都博物館藏明景泰元年銅鎏金阿彌陀佛坐像（圖4），佳士得倫敦2006 年11 月7 日編號126 號明成化三年銅鎏金阿彌陀佛佛坐像（圖5），以及邦瀚斯香港2021 年4 月21 日編號22 號約明成化時期銅鎏金藥師佛坐像剛剛以2,502,500 港幣成交，足以可見藏家對明代北京宮廷佛造像的重視和珍愛之處。

　　參閱

　　1、“大明宣德年施”款 銅鎏金阿彌陀佛坐像 高28.5 厘米中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館藏

　　2、十五世紀(jì)銅鎏金藥師佛坐像 邦瀚斯香港 2021 年4 月21 日 編號22 號 成交價2,502,500 港幣

　　3037

　　明宣德

　　銅局部彩繪不動佛坐像

　　北京官造 漢藏風(fēng)格

　　H:55cm

　　RMB：2,800,000-3,500,000

　　來源：印度Framjee Dinshaw Petit 收藏，1957 年7

　　月31 日於敦John SparksLtd

　　記錄：倫敦拍賣會 2018 年11 月13 日

　　此像頭飾螺發(fā)，頭頂有高肉髻，髻頂安寶珠；戴大花冠，兩耳側(cè)各有兩條繒帶，一條呈U 字形翻卷于耳邊，另一條順垂于兩肩；雙耳齊垂，耳下墜圓環(huán)。面形寬大方正，五官刻畫細(xì)膩生動，眉若遠(yuǎn)黛，目似柳葉，鼻若穹隆，嘴似桃花, 顯現(xiàn)出不同凡俗的莊嚴(yán)與寂靜之美。寬肩束腰，身姿挺拔，軀體渾厚，肌肉飽滿。上身胸前掛項圈和長鏈，項圈下墜U 字形聯(lián)珠式瓔珞；下身著長裙，衣紋密集于小腿部，呈對稱狀分布，流暢自然，優(yōu)美無比；腰間束寶帶，腰帶下也墜有U 字形聯(lián)珠式瓔珞；雙肩披大帔帛，帔帛繞過手腕后垂于身體兩側(cè)；手臂、手腕和足部有釧鐲裝飾。衣飾之繁復(fù)無以復(fù)加，無以倫比。跏跌端坐于蓮花寶座上，右手置右膝結(jié)觸地印，左手置雙腿結(jié)禪定印。蓮座為半月形束腰式，造型周正，做工極其講究。其上下邊緣飾聯(lián)珠紋，前后滿施蓮花瓣，蓮瓣寬肥飽滿，頭部裝飾美麗的卷草，上下對稱，排列齊整。蓮座下部封底已開，裝藏盡失，從大開的內(nèi)膛可清晰看到內(nèi)膛的面貌，為造像時代、產(chǎn)地和工藝的判斷提供了重要依據(jù)。整體造型完美大方，雕工精致細(xì)膩，裝飾繁縟華麗，法相莊嚴(yán)殊妙，加之體量碩大，品相一流，堪稱一件品質(zhì)上乘的古代雕塑藝術(shù)珍品。

　　?資治通鑒音注二百九十四卷資治通鑒釋文辨誤十二卷

　?。ㄋ危┧抉R光撰；（元）胡三省注釋

　　元初興文署刊、明正德九年補修印本

　　白皮紙、線裝三百冊三十函
　　
　　鈐印：“積學(xué)齋徐乃昌藏書”朱文長方印、“南陵徐乃昌?？苯?jīng)籍記”朱文長方印、“上海圖書館印”朱文長方印

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，在我國史學(xué)史上地位極為重要，而這部胡三省音注又是其第一個而且是最重要的注解本。此為明正德九年重修印本，當(dāng)時元版保存大致完好，補板極少，總體上忠實反應(yīng)了元刻的本來面貌風(fēng)格。此套書籍為近代著名藏書家、刻書家南陵徐乃昌收藏，書中“積學(xué)齋徐乃昌藏書”朱文長方印、“南陵徐乃昌?？苯?jīng)籍記”朱文長方印皆其藏章，并著錄在他的《積學(xué)齋藏書記》P52-56【徐氏《藏書記》將《資治通鑒音注》和《資治通鑒釋文辨誤》分開著錄，拍品全部包含】。后歸現(xiàn)代學(xué)者范祥雍收藏。文革中被抄家收入上海圖書館，定為善本入藏，故書上鈐有“上海圖書館藏”朱文長方印記?？芍^傳承有序。

　　2061

　　沈石友題跋 唐·韋應(yīng)物著 韋蘇州集十卷 拾遺一卷

　　明嘉靖年間吳郡覆宋刻本

　　線裝 4 冊 白棉紙

　　24.3×17cm

　　RMB 500,000-600,000

　　「鈐印」公周、鳴堅白齋、沈瑾、華氏春草軒藏、鵝湖華開榮修復(fù)古籍印、瑾、華開榮、虞山沈氏鳴堅白齋圖籍、沈大鐸。

　　「題跋」一：此傳詳密，可補《唐書》，《唐書》不為韋公列傳，闕典也，公周。

　　二：韋集世少佳刻，此宋人所編，尚為精善，惜卷中硃筆涂抹，絕可嗤咲，殆是黃口乳臭、才識字小兒所為，不足深責(zé)，好書遭劫流落，往往如此。辛卯季春購得，公周記。

　　「著錄」《歷代珍稀版本經(jīng)眼圖錄·明代版本》第258 頁

　　《第三批國家珍貴古籍名錄圖錄》第08709 頁

　　《中國古籍善本總目》集部唐五代別集類第1186 頁

　　是書半葉十行，行十八字，白口，單魚尾，左右雙邊。前有嘉祐元年王欽臣序、次沈明遠(yuǎn)補傳、次目錄，尾有拾遺一卷。此本刊印極精。國家圖書館藏宋刻本《韋蘇州集十卷拾遺一卷》兩種，一是民國袁克文題跋宋刻本，另一種為宋乾道七年魏杞平江府學(xué)刻遞修本，分別著錄于《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》第01028、第01029 號，是書對比兩部宋板，行款相同，字體風(fēng)格更貼近袁克文題跋宋刻本。另此版本《歷代珍稀版本經(jīng)眼圖錄·明代版本》所錄為康生舊藏，印工與此本不分伯仲。

　　沈石友（1858-1917），名汝瑾，字公周，別署鈍居士，室名笛在明月樓、月玲瓏館、師米齋、鳴堅白齋，江蘇常熟人。諸生。精篆刻，工詩詞，善書。藏硯頗多，亦精刻硯。并善鑒賞。家藏金石書畫頗豐，富藏古硯，多稀世珍品。吳昌碩摯友，吳與沈于壬午年(1882 年) 論交，相交數(shù)十年，友情深厚，經(jīng)常詩酬往來。當(dāng)沈石友在虞山病故，昌碩先生得此噩耗，悲不能詩。三年后，應(yīng)養(yǎng)浩屬繪《玉茗圖》而作七絕三首，“石友別我鴻冥冥，我哭石友干無聲。”其情之悲令人感喟。

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