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四十年再看陳丹青《西藏組畫(huà)》開(kāi)幕儀式現(xiàn)場(chǎng)

　　新浪訊，2021年5月10日，“四十年再看陳丹青《西藏組畫(huà)》”展覽于中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院揭幕。展覽由中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院主辦，楊飛云擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，邰武旗策劃。

　　展覽匯集陳丹青在80年代創(chuàng)作的七幅油畫(huà)《西藏組畫(huà)》，以及該系列油畫(huà)誕生前的200余幅速寫(xiě)手稿。

楊飛云：中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)副主席，中央美術(shù)學(xué)院客座教授、本次展覽學(xué)術(shù)主持

　　開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院院長(zhǎng)、本次展覽學(xué)術(shù)主持楊飛云強(qiáng)調(diào)《西藏組畫(huà)》對(duì)于中國(guó)文化價(jià)值與意義，“它所表露出來(lái)的那種對(duì)于人性和情感的描繪，人對(duì)于最本質(zhì)的真善美的追求，是永恒的?！?/p>

四十年再看陳丹青《西藏組畫(huà)》展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院繪畫(huà)材料技法與修復(fù)研究室主任、本次展覽的策劃人邰武旗指出，《西藏組畫(huà)》是中國(guó)油畫(huà)史上最重要的“藝術(shù)品”，它的生命力延續(xù)至今并且旺盛，直至今天，它依然保持著鮮活的生命力，“除了《西藏組畫(huà)》和展出的部分手稿外，陳丹青先生的三篇文章特別值得一讀。希望大家都可以親自來(lái)現(xiàn)場(chǎng)看畫(huà)，來(lái)一起感受?！?

　　四十年前

　　他向流行主題性創(chuàng)作發(fā)起“挑戰(zhàn)”

　　成就藝術(shù)大轉(zhuǎn)折

　　《西藏組畫(huà)》是1980年陳丹青的畢業(yè)創(chuàng)作在中央美院展出后外界給予的名稱，也是他的成名之作，全畫(huà)共七幅，于1979年至1980年間在拉薩和北京完成。最初陳丹青創(chuàng)作時(shí)并未對(duì)幅數(shù)進(jìn)行預(yù)設(shè)，也沒(méi)有想要作成“組畫(huà)”，而是為了背離巨型的、單幅的、敘事的、主題性的創(chuàng)作模式，而一幅接著一幅畫(huà)出《母與子》、《牧羊人》、《朝圣》……

　　1978年首次來(lái)華的法國(guó)十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展覽，深刻的影響到陳丹青，小幅油畫(huà)中有情節(jié)但無(wú)故事，有畫(huà)面但不一定是主題的描繪方式，讓陳丹青開(kāi)始決定用心用意地繪畫(huà)，懇切的描繪出人物內(nèi)心與畫(huà)面的內(nèi)容。

　　“它既不是眼前見(jiàn)到的生活，也不是杜撰的未見(jiàn)過(guò)的生活，最好的莫如這印象中的生活。一個(gè)沒(méi)有去過(guò)西藏的人畫(huà)不出這些畫(huà)；但當(dāng)我真在拉薩時(shí)，我每日所見(jiàn)的又遠(yuǎn)不似我所畫(huà)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，這些畫(huà)都更像我回到內(nèi)地后留在心目中的那個(gè)西藏?！标惖で嘣谧允鲋羞@樣說(shuō)道。

　　最終，他摒棄當(dāng)時(shí)流行的強(qiáng)烈主題性思想性的做法，直接描繪了藏民的日常生活，引起當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的強(qiáng)烈轟動(dòng)和廣泛的社會(huì)反響。他并未使用當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)主題性、思想性的做法，而以寫(xiě)生的直接和果斷描繪藏民日常的生活片段，此舉開(kāi)創(chuàng)了整體藝術(shù)創(chuàng)作的大轉(zhuǎn)折時(shí)代。

　　四十年后再看西藏組畫(huà)

　　陳丹青與時(shí)代節(jié)點(diǎn)

　　在這七幅作品中，最廣為人知的當(dāng)屬《牧羊人》，這幅作品是發(fā)表次數(shù)、引用次數(shù)、展覽次數(shù)最多且影響最大的一件。《牧羊人》大膽直白的描繪了一對(duì)擁吻的情侶，一種純粹的激情通過(guò)對(duì)人物的描繪躍然紙上，男人的背影強(qiáng)悍有力，女人的動(dòng)作稍顯僵硬卻又帶著一絲笨拙，整個(gè)畫(huà)面的組合顯得非常和諧，畫(huà)中既沒(méi)有政治意義，也不存在教條式的內(nèi)容，是愛(ài)情主題首次出現(xiàn)在畫(huà)布之上，毫不回避，毫不修飾。是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作中不同于其他作品的存在，如此更具有不同的價(jià)值和意義。

　　四十年后，再看陳丹青與《西藏組畫(huà)》，依然擁有著極高的藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值，并持續(xù)地發(fā)生影響。

　　在繪畫(huà)領(lǐng)域，《西藏組畫(huà)》直接引領(lǐng)了中國(guó)向歐洲正統(tǒng)油畫(huà)溯源的風(fēng)氣，超越了當(dāng)時(shí)蘇俄油畫(huà)的技法及美學(xué)的單一，雖然創(chuàng)作借鑒了法國(guó)鄉(xiāng)村畫(huà)派，但仍不失個(gè)人特色，色彩團(tuán)塊厚重，用筆穩(wěn)健，同時(shí)陳丹青專(zhuān)注身邊、眼下、非英雄非主題的真實(shí)生活日常。首次正面將繪畫(huà)本身的快感放在第一位，自然地將革命主題繪畫(huà)中粗糙的激情、單調(diào)的理想主義轉(zhuǎn)化為深刻且濃郁的生命力。

　　不僅如此，這組繪畫(huà)作品所體現(xiàn)出來(lái)的反矯飾的真實(shí)態(tài)度，為國(guó)內(nèi)85新潮及現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)埋下伏筆。在非繪畫(huà)的領(lǐng)域中更能發(fā)現(xiàn)《西藏組畫(huà)》的精神意義，作為當(dāng)時(shí)新繪畫(huà)的代表，《西藏組畫(huà)》與同時(shí)期的新文學(xué)、稍晚的第五代導(dǎo)演的新電影一并構(gòu)成80年代最為重要的文化圖景。

　　中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著翻天覆地大變化，實(shí)現(xiàn)著人類(lèi)歷史上前所未有的增長(zhǎng)奇跡，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也獲得巨大的發(fā)展，全面與國(guó)際語(yǔ)境接軌。

　　而在這場(chǎng)仍在繼續(xù)的歷史洪流中，陳丹青《西藏組畫(huà)》一直是被關(guān)注的焦點(diǎn)，而“四十年后再看西藏組畫(huà)”，正是想要構(gòu)造一個(gè)探討的空間，四十年之后，今天的人如何看待《西藏組畫(huà)》？在四十年的進(jìn)程中，它又有何意義與作用？當(dāng)下的我們又該如何去看待這些意義？

陳丹青 牧羊人 素描草圖

　　邰武旗同時(shí)表示，希望本次展覽可以作為研究《西藏組畫(huà)》的開(kāi)始，其背后還有深刻的價(jià)值與意義值得持續(xù)關(guān)注和挖掘。

　　據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2021年6月10日。

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