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展覽海報(bào)

　　展覽時(shí)間：2021-04-02 - 2021-05-16
　　開(kāi)幕時(shí)間：2021-04-17 16:15:00
　　展覽城市：廣東 - 東莞
　　展覽機(jī)構(gòu)：華南美術(shù)館
　　展覽地址：東莞市東城區(qū)東昇路33號(hào)碧桂園廣東33小鎮(zhèn)6棟
　　策 展 人：陳國(guó)輝
　　主辦單位：華南美術(shù)館
　　協(xié)辦單位：碧桂園廣東33小鎮(zhèn) 廣東省經(jīng)貿(mào)文化促進(jìn)會(huì) 凡飛文化藝術(shù)傳播有限公司
　　展覽備注：參展藝術(shù)家：蔣心雨、姚邦亮、劉兵、劉寶怡
　　展覽介紹

　　21世紀(jì)的新生活方式與形態(tài)將是什么樣子的？在全球語(yǔ)境下，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)圖像資源豐裕乃至迅猛膨脹的時(shí)代，從隨處可見(jiàn)的廣告影像到各種創(chuàng)意的形象設(shè)計(jì)，從商店櫥窗、城市景觀到時(shí)裝表演，從體育運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)狂歡到影視、游戲或網(wǎng)絡(luò)的虛擬影像，一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的圖像不斷吸引、刺激乃至驚爆人們的眼球?，F(xiàn)代都市的居民完全被幽靈般的圖像和信息所簇?fù)砝p繞，歷史上沒(méi)有任何一種形態(tài)的社會(huì)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這么集中的影像、這么密集的視覺(jué)信息，這么源源不斷地、滲透于當(dāng)今日常生活結(jié)構(gòu)的符號(hào)和圖像所包圍。文化全球化正通過(guò)所謂時(shí)尚潮流、奇觀影像、消費(fèi)文化的“快閃”等媒介，主宰著人們的休閑時(shí)間，形成當(dāng)今的視覺(jué)化生存，成為當(dāng)下千千萬(wàn)萬(wàn)普通男女最主要的生活方式之一。但是在點(diǎn)擊、獵奇和瀏覽各種的快銷式文化圖像之后，我們不免略感空虛、失落或惆悵，因?yàn)槿绱丝觳褪?、淺薄式的圖像轟炸，難以在我們內(nèi)心形成某種傳統(tǒng)根性的文化觀念的認(rèn)同感。

　　在全球化發(fā)展的當(dāng)下，我們更應(yīng)該彰顯文化的多樣性，惟有如此，才能傳遞出不同地域族群的價(jià)值觀念、政治意識(shí)和社會(huì)行為，才能在不同地域特性之下，各人種、族群的視覺(jué)修辭和生態(tài)形態(tài)才能多元化和多樣化，才能可持續(xù)性發(fā)展——這是聯(lián)合國(guó)組織一向倡導(dǎo)的共同理念。近些年，我們國(guó)家提出“文化自信”的理念，主張從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)當(dāng)中挖掘、承傳和發(fā)揚(yáng)其當(dāng)代表達(dá)，彰顯出國(guó)家形象與時(shí)代風(fēng)貌，找尋未來(lái)社會(huì)發(fā)展認(rèn)同的根性，來(lái)營(yíng)造和諧社會(huì)。當(dāng)然，承傳地域性文化遺產(chǎn)并不是傳統(tǒng)的照搬，也不是一味排斥外來(lái)文化，而是有機(jī)地糅合古今中外的優(yōu)秀文化成果，運(yùn)用當(dāng)代科技手段，恰如其分地表達(dá)當(dāng)代人的視覺(jué)感官和時(shí)代的精神訴求。

　　譬如，今年元宵節(jié)，河南省博物館運(yùn)用現(xiàn)代虛擬真實(shí)的影像技術(shù)把傳統(tǒng)陶俑進(jìn)行了當(dāng)代的演繹，活靈活現(xiàn)，通過(guò)視頻的傳播在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大的反應(yīng)，贊聲不絕。有鑒于此，該次展覽從傳統(tǒng)文人的書齋出發(fā)，延伸至當(dāng)代知識(shí)分子的思想空間，著意從地域性視覺(jué)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代表達(dá)的角度（特別是新中式風(fēng)格）來(lái)營(yíng)造具有新儒家、新中式、新思想的生活形態(tài)空間。該次展覽挑選了獨(dú)具創(chuàng)造性的家具設(shè)計(jì)師、陶瓷藝術(shù)家、雕塑藝術(shù)家、漆藝家以及創(chuàng)意性插畫師來(lái)共同謀劃和營(yíng)造面向21世紀(jì)的、具有思想性體驗(yàn)的空間形態(tài)。家具設(shè)計(jì)師蔣心雨把明式家具的形制、結(jié)構(gòu)、木材和歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)，特別是高迪的超現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)想形態(tài)有機(jī)結(jié)合呈現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)的新中式風(fēng)格，具有某種后現(xiàn)代的隱喻性。陶瓷藝術(shù)家劉寶怡巧妙運(yùn)用佛山陶土的色澤、肌理、燒制以及線性裝飾紋理，追求形成黑白的、單色的、抽象的、簡(jiǎn)約的，獨(dú)具東方美學(xué)的器物。

　　雕塑家劉兵堅(jiān)持具有某種符號(hào)性藝術(shù)表達(dá)的木雕創(chuàng)作，他不僅能巧妙地利用軟、硬木的結(jié)構(gòu)、肌理、質(zhì)感來(lái)處理其符號(hào)性圖像的形體儀態(tài)、表情形貌，還輕松地采取了木雕的概括塑形性與局部精雕細(xì)刻相結(jié)合，木雕原木色和樹脂敷色的相互襯托，在塊面、穿透、體感、空間并置等語(yǔ)言形式當(dāng)中都體現(xiàn)出具有自我象征意義或自我寓言式的抒情敘事表達(dá)。漆藝家姚邦亮從中日漆藝名作當(dāng)中吸收符合其精神審美氣質(zhì)的“靜、幽、玄”等美學(xué)表達(dá)手法和畫面氛圍，充分發(fā)揮漆藝媒材的光澤度、凹凸塑形以及意象繪畫的形構(gòu)特性和書寫性來(lái)營(yíng)造獨(dú)樹一幟的當(dāng)代漆藝創(chuàng)作審美意境。盡管每一位藝術(shù)家都有著從地域性文化出發(fā)的自身獨(dú)特的創(chuàng)作路徑和藝術(shù)風(fēng)格，但如何從生活形態(tài)和生活方式的空間方位來(lái)整合將這些不同媒介的作品，呈現(xiàn)出特定的主題，這將不僅是考驗(yàn)藝術(shù)家們的智慧，也是考驗(yàn)策展人的有效整合能力，更是需要觀眾們積極參與和持續(xù)思考的話題。即是說(shuō)，該次展覽將是有關(guān)新時(shí)代新生活方式的空間陳列與展示，以及文化價(jià)值認(rèn)同等話題的點(diǎn)燃，期待更多的人們參與相關(guān)話題討論，發(fā)出新時(shí)代人文主義的叩問(wèn)。

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