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　　中貿(mào)圣佳2021春季拍賣會(huì)

　　預(yù)展 5月18日-5月19日

　　拍賣 5月20日-5月21日

　　北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

　?。ū本┦袞|城區(qū)建國(guó)門內(nèi)大街9號(hào)）

　　斫木—明清家具專場(chǎng)

　　拍賣時(shí)間：5月21日 21:00

　　明以前紫檀文物淺述
　　兼記一組清乾隆紫檀云龍紋扶手椅
　　文/譚向東

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　　清 山中商會(huì)舊藏 紫檀云龍紋扶手椅（一套六張）
　　中貿(mào)圣佳2021春拍拍品
　　此次中貿(mào)圣佳上拍一組紫檀扶手椅共六張，是歷年來單個(gè)標(biāo)的件數(shù)最多的紫檀家具拍品，開創(chuàng)了家具拍賣史上的先河，必將再次掀起紫檀家具的熱潮。借此機(jī)緣，我們嘗試?yán)迩逡恍┳咸醇揖呤飞系囊苫蟆?

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　　家具史的研究，基于歷史文獻(xiàn)和實(shí)物（出土及傳世）證據(jù)相互佐證。周默先生《紫檀》一書，從歷史文獻(xiàn)及植物學(xué)的角度，由西晉時(shí)期國(guó)人對(duì)紫檀的認(rèn)知，到唐詩(shī)對(duì)紫檀的人文理解，至元明紫檀的時(shí)斷時(shí)續(xù)，再到清宮的極盛，對(duì)紫檀木的歷史做了權(quán)威的闡述。其史料之詳盡、辨識(shí)之精到，是同類題材難出其右。出土及傳世紫檀文物，同樣有助于家具史的研究，本文重點(diǎn)闡述一些實(shí)物方面的庋集與探索。
　　唐代
　　以正倉(cāng)院及新疆出土文物為例
　　1.正倉(cāng)院所藏唐朝紫檀器物。正倉(cāng)院南北中倉(cāng)藏紫檀器物，有木畫槽琵琶、五弦琵琶、軟咸、螺鈿琵琶、金鈿柄香爐、棋局、雙陸局、木畫箱、木畫挾軾等。
　　漢代打通的海上、路上絲綢之路，使得中國(guó)與外界的貿(mào)易越來越頻繁，各類奇珍異寶源源不斷流入中國(guó)。西晉時(shí)期《古今注》已有紫檀的記載。及至盛唐，紫檀輸入漸漸增多，《舊唐書》《太平廣記》等文獻(xiàn)指出那時(shí)紫檀主要用于制作棋盤、畫軸頭、小盒及樂器等小件奢侈品。這些記載，與正倉(cāng)院所藏器物類型相同。唐詩(shī)中也提到紫檀琵琶，從而印證了文獻(xiàn)的記載。因而，唐代經(jīng)明洲港（今寧波港）輸入日本的紫檀木器，當(dāng)在情理之中。雖然坊間對(duì)此有所爭(zhēng)執(zhí)，但經(jīng)詢問多位曾經(jīng)仔細(xì)考察過正倉(cāng)院的學(xué)者專家，他們都給出肯定的答復(fù)。
　　2.新疆出土文物有雙陸棋局、琴幾，新疆吐魯番阿斯塔那m206出土。

　　新疆阿斯塔那出土螺鈿雙陸木棋盤1973年新疆吐魯番阿斯塔那m206出土2

　　新疆阿斯塔那出土琴幾 1973年新疆吐魯番阿斯塔那m206出土2
上述兩件出土文物均未查到檢測(cè)報(bào)告。湖北工業(yè)大學(xué)劉顯波教授《唐代家具研究》中推測(cè)，棋局兩側(cè)深藍(lán)色部分和中間紅色區(qū)域，很大可能是應(yīng)用了染色（劉312頁(yè)）。此說存在明顯的失誤。有學(xué)者觀摩實(shí)物后認(rèn)為棋局兩側(cè)深色部分和琴幾中間鑲嵌深色木質(zhì)是紫檀木。
　　元代
　　營(yíng)造學(xué)社民國(guó)時(shí)期參考《南村輟耕錄》和《元故宮遺錄》編纂而成《元大都宮苑圖考》，其中提到的延春閣寢殿東夾所陳“紫檀御榻”，是首次明確將紫檀木與家具聯(lián)系在一起的史料。
20世紀(jì)70年代在朝鮮半島西南部新安海域發(fā)現(xiàn)的一艘中國(guó)元代沉船（沉船出土木牌有“至治叁年”的墨書，即1323年，以及“慶元路”標(biāo)志的稱砣），沉船上裝載“紫檀木”1017根，大多數(shù)為實(shí)心，長(zhǎng)度在30-200厘米。

　　新安沉船
　　韓國(guó)國(guó)立海洋遺物展示館金炳堇在《海交史研究》2009年02期，發(fā)表《新安船裝載的紫檀木和國(guó)際貿(mào)易》一文，央視科教頻道曾播出紀(jì)錄片《新安沉船》，均稱船上所載為紫檀木，但均未給出檢測(cè)途徑及檢測(cè)報(bào)告。有行家認(rèn)為可能是黃花梨或紅木。
　　該發(fā)現(xiàn)有待進(jìn)一步的資料確認(rèn)，但若真為紫檀木，則推翻了所謂“鄭和下西洋發(fā)現(xiàn)紫檀木”的江湖傳說，雖然從無史料記載這一點(diǎn)。
　　明代
　　1、“明四十六字銘文紫檀木舵桿”，長(zhǎng)8.2米，被加工成方木，木材分大、小頭，大頭寬43厘米，高48厘米，木材上刻“永樂十年”銘文，收藏于蓬萊閣古船博物館。

　　蓬萊閣古船博物館
　　該館館長(zhǎng)于《海交史研究》2012年02期發(fā)表文章《鄭和下西洋與蓬萊紫檀木舵桿解析》，文中稱“1984 年登州港清淤工程后，蓬萊縣文物部門將三塊珍貴船材取樣，送到北京的中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所請(qǐng)腰希申先生進(jìn)行了鑒定，古舵桿用材為紫檀木。”
　　筆者曾于2019年11月末前往考察，一則未見到林科院檢測(cè)報(bào)告，二則目測(cè)實(shí)物未發(fā)現(xiàn)紫檀木特征。
　　2、上海博物館藏明代朱守城夫婦墓出土文房器。該組文房器除龍紋箸瓶外，于2018年10月在浙江省博物館《長(zhǎng)物為伴》展出，展覽標(biāo)識(shí)除竹香筒外均為紫檀或黃花梨。
　　其中尺寸較大的明嵌云石紫檀木筆屏、明紫檀木筆筒。在展覽現(xiàn)場(chǎng)捕捉到一些細(xì)節(jié)，供大家參考。

　　上海博物館藏明代朱守城夫婦墓出土文房器

　　上海博物館藏明代朱守城夫婦墓出土文房器
　　筆屏的立柱、底座，以及筆筒的筒身，露出明顯的“雞翅”紋，筆者認(rèn)為這樣的紋理不是紫檀木應(yīng)有的，而是紅豆木的一種。我們無法確定該組文房器深色木質(zhì)都不是紫檀，但至少這兩件材質(zhì)不是紫檀。
　　3、美國(guó)大都會(huì)博物館藏“明周天球紫檀坐具”。
　　清代金石學(xué)家張廷濟(jì)著書等身，其《清儀閣所藏古器物文》十冊(cè)，以拓本加題跋的形式，庋集古器物429件。
　　該書第十冊(cè)集拓宋以來硯、墨、木刻、竹刻等47件，木刻中記錄了3件家具的刻字題字，第3件為“周天球紫檀坐具” 。

　　周天球紫檀坐具背板拓片
　　張廷濟(jì)書中除拓片外，尚附題跋：“紫檀坐具字在倚背之板，周公（1514-1595）生正德九年甲戌，卒於萬歷廿三年乙未，年八十有二。此戊辰為隆慶三年，公瑕時(shí)年五十有五”。從這段文字看出，張廷濟(jì)當(dāng)時(shí)認(rèn)為椅背上的銘文，是周公瑕55歲時(shí)所刻。

　　張廷濟(jì)清儀閣所藏古器物文內(nèi)頁(yè)
　　跋文隨后提到張廷濟(jì)于嘉慶十三年（1808年）為此椅詠詩(shī)一首：“止園當(dāng)日此靜坐……大椿還有八千春”。止園乃周公瑕居所，銘文刻“止園居士”印。
　　詩(shī)后跋文：“海監(jiān)黃椒升都事錫蕃，乞余墨本復(fù)刻椅上，唯添一古鑑齋印”。此跋文寫于道光六年（1827年），三年后（庚寅年）張廷濟(jì)在跋文后又題一跋：“十年前（1820年）海監(jiān)黃椒升都事，乞拓本去重摹於梨木舊坐具”。該文字表明，黃椒升在另一把梨木舊椅子上，復(fù)刻了周公銘文。因此極有可能曾經(jīng)有一把，1820年刻周公款的梨木椅子。
　　下半段銘文并沒有出現(xiàn)在張廷濟(jì)的書中。銘文為退樓老人所題，刻“吳云制印”章。吳云，字少甫，晚號(hào)退樓主人。嘉慶十六年(1811)生，光緒九年(1883)卒。

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