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王式廓《血衣》:中國美術(shù)史上無可代替的經(jīng)典

時間:2021/5/11 14:21:39  來源:中國嘉德拍賣

  王式廓是我國20世紀(jì)具有獨特藝術(shù)品格的繪畫大師,他一生投身于農(nóng)民題材的創(chuàng)作中,表現(xiàn)經(jīng)歷苦難的農(nóng)民不懈斗爭的精神面貌。他的作品植根于民族豐沃的土壤,凝聚著壯美進(jìn)取的時代精神和質(zhì)樸醇厚的個性色彩。

  1959年,王世廓的大型素描《血衣》一經(jīng)問世,即被譽為“中國美術(shù)史上無可代替的經(jīng)典”?!堆隆酚彤嬕蛩囆g(shù)家的突然離世未能完成,成為新中國美術(shù)史上一大憾事!本場集結(jié)王式廓遺留素描稿、油畫寫生素材共四十一件,這些作品作為奠定油畫終稿效果的重要嘗試,以不同角度展現(xiàn)著王式廓不朽的創(chuàng)作精神,與素描《血衣》一起,成為彌補缺憾的關(guān)鍵要素,彌足珍貴。

  王式廓(1911-1973)
  《血衣》素材手稿及河南寫生素材(一組41件)
  1950至70 年代
  材質(zhì)、尺寸不一
  發(fā)表:
  《王式廓藝術(shù)研究》,人民美術(shù)出版社,北京,1990年10月,第424頁
  《王式廓素描集》,廣西美術(shù)出版社,南寧,1998年12月,第55頁
  《美術(shù)博覽》,2003年第8輯,中國文聯(lián)出版社,北京,第37頁
  《藝術(shù)》,2006年第12期,藝術(shù)雜志社,北京,第47頁
  《美術(shù)》,2011年第6期,藝術(shù)雜志社,北京,第27頁
  《王式廓評傳》,嶺南美術(shù)出版社,廣州,2011年5月,第153、163至164、282頁
  《從延安到北京:二十世紀(jì)中國美術(shù)巨匠王式廓》,中央美術(shù)學(xué)院編,文化藝術(shù)出版社,北京,2011 年5月,第115至122、125至127、152至153、182、301、320、528、530至532、537、539至540、552、562、569至571、590頁
  《王式廓1911/1973》,中國青年出版社,北京,2011年5月,第103、390至392、394、397、401至402、404、411至413、418、421、428、432至433、507至508頁
  《中國美術(shù)》,2012年第4期,中國美術(shù)出版總社,北京,第66至67、72頁
  《藝術(shù)影響中國——百年中國油畫名作十談》,人民美術(shù)出版社,北京,2014年3月,第38、40頁
  來源:
  中國嘉德2016年秋季拍賣會“素心跡神——油畫名家手稿專場”Lot129
  RMB:4,500,000-6,500,000

  本組拍品中的油畫及素描稿
  20世紀(jì)50至70年代初是王式廓的藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期,這期間他始終在為大型油畫《血衣》的創(chuàng)作做準(zhǔn)備,卻不幸于1973年在創(chuàng)作過程中因過度勞累而離世,只留下大型素描作品《血衣》(現(xiàn)藏于中國國家博物館)以及大量的手稿和寫生素材。在創(chuàng)作這批素描和油畫過程中,王式廓表現(xiàn)出極大的熱忱和激情,他反復(fù)思量琢磨人物形象,呈現(xiàn)出中國農(nóng)民政治覺醒的精神姿態(tài),故1959年大型素描《血衣》一經(jīng)問世,即被譽為“中國美術(shù)史上無可代替的經(jīng)典”。《血衣》油畫創(chuàng)作未能完成,是新中國美術(shù)史上一大憾事,本場集結(jié)王式廓遺留素描稿、油畫寫生素材共四十一件,這些作品作為奠定油畫終稿效果的重要嘗試,以不同角度展現(xiàn)著王式廓不朽的創(chuàng)作精神,與1959年版素描《血衣》一起,成為彌補缺憾的關(guān)鍵要素,彌足珍貴。

  王式廓《血衣》 1959 素描 192x345cm 國家博物館藏

  王式廓《血衣》油畫稿 1973年 100x184cm

  中國美術(shù)館藏

  王式廓早年曾在杭州國立藝專學(xué)習(xí),在林風(fēng)眠、吳大羽等先輩的影響下,接受著嚴(yán)格西畫訓(xùn)練的王式廓從未忘記從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取靈感。對革命斗爭與勞苦大眾的深刻同情,更促使了他在創(chuàng)作中表現(xiàn)對民主與獨立的追求。1935年,王式廓留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校,師從藤島武二學(xué)習(xí)寫實藝術(shù),并有意識地將當(dāng)時流行于日本的西方現(xiàn)代藝術(shù)語言融匯在自己的作品中,為后來其樸實深沉的藝術(shù)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。1937年回國后的王式廓參加了抗日救亡運動,并逐漸開始進(jìn)行歷史畫與革命宣傳畫的創(chuàng)作,成為革命美術(shù)運動的實踐者,其作品體現(xiàn)出的審美趣味和審美理想,無不體現(xiàn)著革命的時代的烙印。

  1940年,于延安魯藝,右起許可、力群、馬達(dá)、蔡若虹、華君武、吳咸、王荻地、王式廓、陳布文

  1950年土地改革運動在全國范圍內(nèi)開展,時任中央美院教師的王式廓作為土改參觀團(tuán)的成員,在京郊體驗到土改斗爭給農(nóng)民帶來的深刻變化,為其表現(xiàn)農(nóng)民覺醒的創(chuàng)作埋下了種子,前后共歷時23載的《血衣》系列藝術(shù)工程就發(fā)端于此。本組拍品中推出的1件《血衣》素描手稿,用蒼勁的線條表現(xiàn)出農(nóng)民憤怒之下向前的動勢,體現(xiàn)出中國農(nóng)民的斗爭力量和憤懣之情。而另外3件《血衣》人物水墨習(xí)作,則用高度凝練的筆觸表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感,體現(xiàn)出王式廓深厚的傳統(tǒng)繪畫功底。

  1950年代,王式廓(中間)同江豐、徐悲鴻、戴澤、李宗澤、倪貽德、馮法祀、莊子曼、曹思明一起

  1973年4月,王式廓在接受《血衣》油畫的創(chuàng)作任務(wù)后,深入河南農(nóng)村收集創(chuàng)作素材,夜以繼日創(chuàng)作的他完成了多幅高水平的農(nóng)民肖像作品。本組拍品中展示的數(shù)十件油畫肖像和4件素描寫生素材就屬其中的代表之作,這些作品體現(xiàn)出王式廓敏銳的洞察力和對社會現(xiàn)實真切的體悟,他筆下線條的強弱粗細(xì)、空間的明暗輕重、筆觸的剛?cè)岱綀A等都因人物的身份、神態(tài)和心境發(fā)生著微妙的變化,彰顯出王式廓對農(nóng)民的深厚感情和根植生活的創(chuàng)作態(tài)度。

  王式廓創(chuàng)作素描《血衣》(張祖道攝)

  《血衣》系列開創(chuàng)了新中國主題性創(chuàng)作的范式,這種范式的特征在本組拍品的41件《血衣》油畫稿中被彰顯得淋漓盡致。無論是持槍昂首的農(nóng)民、地頭認(rèn)罪的地主,還是會場的油畫寫生,均再現(xiàn)了其“深入生活—素材寫生—草圖研究—畫布創(chuàng)作”的創(chuàng)作方式。在《血衣》油畫全景稿中,王式廓將西方繪畫的古典技法與中國革命現(xiàn)實主義的情感結(jié)合在一起,以一位革命現(xiàn)實主義畫家觀察者的視角,捕捉到中國農(nóng)民在反抗與斗爭中最動人純正、自然真切的造型語言。

  本組拍品其中兩張人物油畫稿

  現(xiàn)實主義在西方繪畫史上是一種藝術(shù)的革命,而中國的現(xiàn)實主義繪畫,不僅僅是藝術(shù)的革命,更是結(jié)合了國家民族斗爭后形成的革命的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)繪畫早在宋代時就已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰,不過在隨后千年的時間里,技法的延續(xù)并未制造出新的火花。而到20世紀(jì),革命藝術(shù)家先驅(qū)們用激情突破了技法的束縛,他們在有限的創(chuàng)作環(huán)境中不斷創(chuàng)新以尋求風(fēng)格上的突破,最終在21世紀(jì)這個藝術(shù)風(fēng)格和流派多元化發(fā)展時代為藝術(shù)界留下了珍貴的寶藏。王式廓本組創(chuàng)作跨度長達(dá)20年的作品,無論在作品的材料、尺幅上,還是在內(nèi)容表達(dá)和情感傳遞上,均凝結(jié)著王式廓對人民、社會和國家深深的關(guān)切。以他為代表的藝術(shù)家前輩們,用罕見的革命激情和創(chuàng)作熱忱,在表現(xiàn)人的精神風(fēng)貌中將藝術(shù)的邊界向前推進(jìn),繪就了一部部藝術(shù)的史詩,照寫出中國革命時代的民族精神并傳頌至今。

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