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　　作為20世紀(jì)80-90年代中國(guó)最具代表性的當(dāng)代藝術(shù)家之一，王廣義的藝術(shù)創(chuàng)作有著鮮明的特色，通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代主義以來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言及觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，他以獨(dú)特的藝術(shù)面貌表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)、政治、文化、生存環(huán)境以及藝術(shù)現(xiàn)狀的思考和判斷，為波普藝術(shù)在中國(guó)的傳播和發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。

　　王廣義（b.1957）

　　杜尚的九個(gè)小便池和四個(gè)小便池

　　1987年

　　布面 油畫(huà)

　　60×50 cm×2

　　發(fā)表：

　　《王廣義：創(chuàng)作與思想 1985-2012》，迪米特里奧·帕帕羅尼著，Skira，米蘭，意大利，2013年，第69頁(yè)

　　《王廣義：信徒的遺物》，德沐、安東·卡斯特羅 著，當(dāng)代藝術(shù)與能源（A.I.E.），西班牙，2015年，第56至57頁(yè)

　　RMB：4,500,000-6,500,000

　　《杜尚的九個(gè)小便池和四個(gè)小便池》 局部
　　王廣義出生于20世紀(jì)50年代黑龍江哈爾濱的一個(gè)普通家庭，1980年他考入浙江美院，在美院學(xué)習(xí)的時(shí)光培養(yǎng)了他開(kāi)放和思辨的思維。畢業(yè)后，王廣義和舒群等15個(gè)青年藝術(shù)家成立了“北方藝術(shù)群體”。隨后，他創(chuàng)作了大量的經(jīng)典之作如《毛澤東》、《大批判》、《冷戰(zhàn)美學(xué)》等，成為中國(guó)政治波普的領(lǐng)軍人物。王廣義活躍于改革開(kāi)放之后的時(shí)代，當(dāng)時(shí)介紹到國(guó)內(nèi)的西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)既讓中國(guó)的藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言方面打開(kāi)了視野，但同時(shí)也激發(fā)起藝術(shù)家們探索具有個(gè)人藝術(shù)面貌的創(chuàng)作熱情。王廣義的藝術(shù)根植于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜語(yǔ)境之中，這成就了他多樣化的藝術(shù)語(yǔ)言。自上世紀(jì)90年代起，他嘗試創(chuàng)作了大量的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、雕塑藝術(shù)作品，受到了廣泛的關(guān)注和討論。其對(duì)于社會(huì)和藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，也為他的作品增加了思想上的深度。

　　1984年，北方藝術(shù)群體第一次會(huì)議期間

　　在一定程度上來(lái)說(shuō)，“政治波普”這個(gè)詞最初就是用來(lái)形容王廣義特定的帶有政治含義的波普藝術(shù)風(fēng)格的作品，后來(lái)這種風(fēng)格延伸到了日常的圖像當(dāng)中，成為了一種帶有鮮明波普形式語(yǔ)言特征的藝術(shù)風(fēng)格。而在王廣義的這類作品中，也并不是全都具有政治意味，相反，有些作品是對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的純粹的思考和探討，作于1987年的油畫(huà)作品《杜尚的九個(gè)小便池和四個(gè)小便池》就是這類作品的代表之一。

　　杜尚和他的作品《泉》（Julian Wasser攝）
　　作品的整幅畫(huà)面分為左右兩個(gè)部分，借鑒和挪用了達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家杜尚的經(jīng)典之作《泉》，在致敬經(jīng)典的同時(shí)也是對(duì)經(jīng)典的再創(chuàng)造。在這張畫(huà)中王廣義并沒(méi)有使用他慣用的鮮艷色彩，而是采用了暗淡的灰色調(diào)，這讓畫(huà)面的整體性得到了加強(qiáng)，帶有一種冷靜和凝重的情緒。左側(cè)九個(gè)小便池三個(gè)為一列地連接起來(lái)，再現(xiàn)了波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的經(jīng)典圖示，通過(guò)不斷的重復(fù)，他將杜尚的小便池變成了一種符號(hào)，表達(dá)了“某種特定形象的重復(fù)就是力量”這一觀念，這種力量賦予了小便池新的含義，使藝術(shù)史經(jīng)典在當(dāng)代語(yǔ)境中復(fù)活，并與當(dāng)下的社會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

　　王廣義《紅色理性—偶像的修正A》1987 布面油畫(huà) 150×200 cm 中國(guó)嘉德2019秋季拍賣會(huì) Lot 2035，成交價(jià)：RMB 23,000,000

　　作品中運(yùn)用多種元素的雜糅似乎表達(dá)了一種對(duì)于消費(fèi)社會(huì)和藝術(shù)神話展開(kāi)反思的含義，右側(cè)畫(huà)面中的四個(gè)小便池兩兩一組，被打上了黑色的方格，這一手法在他的其他系列作品中就已經(jīng)有所使用，是他頗具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言。將作品打上黑色的方格，似乎表達(dá)的是自己對(duì)于社會(huì)變革的復(fù)雜心理。通過(guò)這種具有強(qiáng)烈個(gè)人特色的創(chuàng)作語(yǔ)言，他將波普藝術(shù)本土化，在用圖像諷刺當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作商業(yè)化趨勢(shì)的同時(shí)，也諷刺了藝術(shù)世界對(duì)于藝術(shù)神話的塑造，試圖在日漸浮躁的藝術(shù)世界中找尋一種純粹的藝術(shù)觀念。

　　王廣義（b.1957）

　　大批判系列.LG

　　1998年

　　布面 油畫(huà)

　　150×150 cm

　　發(fā)表：

　　《王廣義 1985-2012》，Skira Editore，米蘭，意大利，2013年，第339頁(yè)

　　RMB:600,000-800,000

　　王廣義的作品在很多時(shí)候并不僅僅局限于揭露區(qū)域性的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，而是提升到了更高的層面，表達(dá)了一種全球性的問(wèn)題。藝術(shù)家曾說(shuō)自己的作品始終秉承一個(gè)“無(wú)立場(chǎng)的態(tài)度”，只有這樣才能夠保證藝術(shù)的純粹性，或許正是這樣一種對(duì)于藝術(shù)純粹觀念的執(zhí)著，才使得他的作品能夠在看似單純的圖像風(fēng)格背后獲得一種更為復(fù)雜和深刻的意義。

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