精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　中貿(mào)圣佳2021春季拍賣會
　　預展：5月18日-19日

　　拍賣：5月20日-21日

　　北京國際飯店會議中心

　?。ū本┦袞|城區(qū)建國門內(nèi)大街9號）

　　逸翫—御制宮廷器物暨中國古代陶瓷專場

　　拍賣時間：5月20日 12：30

　　1035
　　清乾隆 御製黃地洋彩軋道錦上添花纏枝寶相花開光御題詩雙如意耳壁瓶
　　H:19.2cm
　　款識：“大清乾隆年製”六字篆書橫款
　　“乾隆宸翰”、“惟精惟一”
　　RMB:6,000,000-10,000,000
　　本件拍賣標的處于保稅狀態(tài)下，詳情請見本圖錄《保稅拍品競買須知》。
　　The item is held underthe bondedstatus, please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in thiscatalogue for details.

　　壁瓶燒造的第二次高潮為乾隆早期，主要是唐英榷陶珠山期間，為乾隆御瓷最具特色的造型之一，亦是乾隆朝瓷器藝術(shù)創(chuàng)造的最杰出貢獻，將壁瓶的造型、紋樣和裝飾水平發(fā)揮極致。乾隆時期，壁瓶還有一個主要用途就是在轎輦中插花供黃地欣賞。乾隆在位期間，六次南巡， 蠲賦恩賞、巡視河工、觀民察吏、加恩士紳、培植士族、閱兵祭陵。長途跋涉中，沿途擷采芳華，置于轎瓶之中，別具逸趣?！肚甯咦谟u詩文全集》有七首詠“掛瓶”的詩，反復吟詠，可見其對壁瓶珍愛。其中一首“官汝稱名品, 新瓶製雯嘉。隨行供嘯詠, 沿路擷芳華。掛處輕車稱, 簪束野卉斜。江塵安得近, 香籟度帷妙?！睂⑶〕鲂袝r轎內(nèi)安怡舒適，帳暖芬芳表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　附圖：北京故宮養(yǎng)心殿西暖閣三希堂陳設(shè)實景圖
　　乾隆皇帝對于壁瓶的喜愛不僅在出游時常置于轎輦以相伴，在乾隆的書房“三希堂”亦見其蹤跡。乾隆十二年（公元1747 年）至乾隆十五年（公元1750 年），乾隆帝敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內(nèi)府所藏歷代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》，收集自魏、晉至明代末年共135 位書法家的300 余件書法作品，因帖中收有晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三個珍寶，此處被稱為三希堂。三希堂東側(cè)墻壁上懸掛了十四之御製壁瓶，形態(tài)各異，皆御窯廠匠心精作，尤見帝王對此品類之偏愛。
　　本場之黃地青花巴洛克式纏枝花卉紋雙螭龍耳壁瓶一對就為壁瓶中御製精品。此對瓶之工藝獨特，為黃地青花裝飾之，黃地青花始于明代宣窯，其品格之美，為有明一代之冠，開啟后世低溫色地裝飾御瓷之先河。本品端莊典雅，挺拔飽滿，外壁以黃彩為地，上以青花繪之釉彩，纏枝蓮紋，墨分濃淡二色，相互襯之，盡顯宮廷擷其蒼妍璀璨之華貴。細觀其器身紋飾，與普通官窯不同，其用色清麗雅致，繪畫風格更是借鑒了18 世紀興盛的洛可可宮廷繪畫風格。皇家御園之大水法橫梁上之纏枝蓮紋裝飾方法就與本品之紋飾有著異曲同工之妙，中西合璧，器底金彩書“乾隆年製”四字篆書橫款，可見此對壁瓶品級之高，彌足珍貴。(見lot1034）

　　乾隆壁瓶中還有一類，質(zhì)量、品級更為珍罕可貴，那就是乾隆御旨專製的御題詩壁瓶?，F(xiàn)北京故宮博物院藏有乾隆時期瓷質(zhì)壁瓶共320 件， 其中書有御題詩的壁瓶138 件。最早在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計清檔中見到燒造壁瓶的記錄在乾隆七年。“乾隆七年九月二十三日，太監(jiān)高玉交御製詩一首。傳旨：將此詩交與唐英燒造在轎瓶上用, 其字并寶， 爾酌量收小, 其安詩地方并花樣亦酌量燒造，欽此?！坝诒灸晔率呷眨朴斓糜u詩轎瓶十二件，交與太監(jiān)高玉呈進?！敝筇朴⒕痛耸逻€寫一篇《恭紀御製詩碑后敬賦小詩識事》從此檔案中我們可以知道幾點信息，第一，御題詩壁瓶是奉御旨燒造，區(qū)別于尋常官窯。第二，從唐英《恭紀御製詩碑后敬賦小詩識事》中可知，唐英燒造壁瓶集當時所有精工巧匠而燒製，質(zhì)量品級皆屬一流。

　　附圖：《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處各做成作活計清檔》（乾隆七年九月），檔案首次提及燒造御制詩壁瓶
　　注：《詠掛瓶》即為乾隆七年秋九月竭景陵往通州道中所作，從時間我們推測此類書《詠掛瓶》御制詩壁瓶即為檔案所載乾隆七年初次下旨所制御制詩壁瓶之一。
　　本場之清乾隆御製黃地洋彩軋道錦上添花開光御題詩纏枝寶相花紋雙如意耳壁瓶，就為御題詩中壁瓶之頂級品。為何如此說，我們先看一條清宮檔案記錄?！扒∈吣晔率?，總管王常貴交御題詩四套。傳旨，著賞唐英，嗣后燒造磁器，應用詩之處即用此詩揀選燒造，不必用樂善堂詩文。欽此”。從此條記錄我們可以知道寫有《樂善堂全集》御題詩的瓷器其燒造年代下限為乾隆十七年，也就是尚屬唐英督陶期間。此壁瓶上書：“一瓣名香靜里焚，篆煙縷縷白如云。幽情未許旁人會，手自翻書到夕曛。”此詩選自《夏興三十首》（載于《御製樂善堂全集定本·卷三十》）。因此其是能鎖定為唐英精制貢御之器并為研究乾隆早期御制洋彩具有斷代意義的一件標準器?！皹飞铺谩睘榍∩倌陼r在皇家林園桃花塢讀書的書室堂名。乾隆即位前所作詩文輯成《樂善堂全集》，共14 卷， 《樂善堂全集》中的詩文除用于御窯瓷器中，也常用于 其他清宮藝術(shù)品中。詩文內(nèi)容反映出了涉世未深的年輕皇子弘歷的政治理想、生活情趣以及閑適恬淡的心境。

　　附圖：《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處各做成作活計清檔》（乾隆十七年十月）

　　注：清宮檔案載乾隆十七年不再用《樂善堂全集》詩文，故如拍品之類題有《樂善堂全集》試文之壁瓶系唐英于乾隆十七年以前所燒之品。

　　附圖：乾隆帝 臨三希文翰卷 北京故宮博物 院藏（北京故宮展覽現(xiàn)場照片）
　　紅圈標示處為“乾隆宸翰”朱文篆印

　　此件御制黃地洋彩開光御題詩壁瓶係乾隆早期唐英精制貢御作品，其署款、彩飾特點、精致程度皆與臺北故宮博物院典藏原紫禁城乾清宮所藏的多件洋彩器一致，這也是唐窯的典型面貌之一，甚至青花篆款同係一人所書。當中最值一提是其鈐印方式，詩后紅彩鈐印“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”一陰一陽篆書方章，與《清宮造辦處各做成作活計清檔》所載｛配匣入乾清宮 琺瑯器皿內(nèi)｝的乾隆七年 磁胎洋彩山水人物觀音瓶一對、乾隆八年 磁胎洋彩殿閣詩句玉梅瓶一對、乾隆八年 磁胎洋彩翠地山水詩意雙喜罇一致（上述臺北故宮所藏，見附圖）。另見北京故宮博物院原清宮舊藏清乾隆洋彩開光御題詩山水瓶、黃地粉彩軋道開光山水御題詩雙聯(lián)瓶等亦繪飾此兩方帝王篆章。縱觀兩岸故宮原清宮舊藏所有裝飾御制詩文御窯器物，詩后署“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”一陰一陽篆文方章者約僅占比十分之一，其等級之高不言而喻?！扒″泛病币挥∈菍ｉT用于乾隆帝御筆書畫作品的璽印，“花迎宸翰發(fā)，葉待御筵披”，“宸翰”一詞意即帝王的墨跡，這是從唐代起就有的詞匯。乾隆皇帝的諸璽印大多都有幾個來源，多用四書五經(jīng)、程朱理學和文學名篇的經(jīng)典辭句?！拔┚┮弧背鲎浴渡袝罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！鼻〉鄣闹T璽印 大多情況下對應不同尺寸書畫、鑒藏行為的需求。如“乾隆宸翰”就常與“惟精惟一”一同使用，這兩方內(nèi)容的璽印都有陽文和陰文兩種不同的形式，且搭配在一起都采取一陰一陽的方式進行組合，講究陰陽調(diào)和。

　　因此誠如本件拍品，乾隆御旨所燒御題詩壁瓶的題詩裝飾布局亦與其書畫格式一致，后礬紅彩繪“乾隆宸翰”、“惟精惟一”兩方一陰一陽朱文、白文鈐印，為乾隆御筆之印信，以示區(qū)別于其它御窯廠所制常規(guī)宮廷陳設(shè)之物，是為帝王寶玩。

　　附圖：《御制樂善堂全集定本》 夏興三十首之一

　　北京故宮原清宮舊藏一件清乾隆黃地洋彩開光題詩勾蓮紋如意耳壁瓶，與拍品彩飾、造型、紋樣一致。唯見所題御製詩文不同，故宮藏之上題：“雨余青豪長莓苔，洗盡塵氛爽氣來。日暮涼颶拂巾履，扶筇獨上最高臺?！迸c本品同為《夏興三十首》之一，詩后鈐“乾隆宸翰”“惟精惟一”兩方紅彩印章。應與本拍品為同一時間所造，可資比較。

　　乾隆的文治武功與漢學素養(yǎng)

　　附圖：清高宗乾隆朝服像 北京故宮博物院藏
　　清高宗繼承康熙、雍正盛世余緒，在位六十余年中，兩平準噶蘭，一定回部，再掃金川，一靖臺灣，一入緬甸，一復安南，雨勝廓爾喀，他將這些事跡合稱“十全武功”，并志得意滿地自號“十全老人”。乾隆一生不僅政治上功績斐然，對藝術(shù)的審美鑒賞也令人稱道。他酷愛珍寶文玩，王公大臣投其所好，極力搜羅獻貢 , 使皇宮成為了盈千累萬的文物收藏地。翻閱清高宗御製詩集，有關(guān)吟詠珍玩的詩作不勝枚舉，特別是對名畫法書，乾隆帝鐘愛有加。政事之余，展卷觀賞 ,興之所致常揮筆題贊 , 宮中收藏的大量名畫，多留有他的墨跡、鈐章。此類印章在乾隆寶璽中不一而足 , 如“機暇鑒賞之寶”、“乾隆御賞之寶”、“內(nèi)府書畫之實”、“鐾古”、“學古有獲”等，經(jīng)史子集涉獵甚廣。拍品后礬紅彩繪乾隆兩方印章“乾隆宸翰”“惟精惟一”，乾隆鈐印作品中亦常見之?，F(xiàn)此兩方印藏于北京故宮博物院中。其中“惟精惟一”印，昌化石質(zhì)，隨形雕蘇軾《赤壁賦》文意方形璽。篆書。面 6.9 厘米見方，通高 11.9 厘米。貼黃簽一，上墨書“惟精惟一御寶一方”。此璽與“乾隆宸翰”相配，鈐諸御筆書畫之上?！拔┚┮弧闭Z出《尚書·大禹謨》:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！贝搜运詾榫蚊裰?，恰如孔疏所云 :“居位則治民，治民必須明道，故戒之以人心惟危，道心惟微。道者，經(jīng)也，物所從之路也。因言人心，遂云道心。人心為萬慮之主，道心為眾道之本。立君所以安人，人心危則難安，安民必須明道，道心微則難明，將欲明道，必須精心，將欲安民，必須一意，故以戒精心一意，又當信執(zhí)其中，然后可得明道以安民耳。”為人君者，應“精一”兼執(zhí)，修行己身?！扒″泛病庇?，昌化石質(zhì)，隨形雕鴛鴦荷花方形璽。篆書。面 8.4 厘米見方，通高 15.2 厘米。周邊陰刻詩文。鈐諸御筆書畫。乾隆皇帝在體驗、咀嚼作品意境的同時，亦挖掘出其內(nèi)在的藝術(shù)魅力 ,以求“繪月有色水有聲”, 在欣賞過程中陶冶自己的情操。正因如此，乾隆帝對于古代文化藝術(shù)品的整理尤為重視 , 在位期間 , 飲定、編纂、刊刻了大量有關(guān)古代文化藝術(shù)品的著錄書目 , 如《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《西清古鑒》等。凡是被著錄書目收入的作品 , 特別是繪畫、法書，都要鈴蓋相應書籍的印章 , 作為皇宮收藏的標志。

　　附圖：《是一是二圖軸》北京故宮博物院藏
　　乾隆皇帝不僅好古敏求，還善吟詩舞文，乾隆皇帝所作詩篇，即位前有《樂善堂全集》，在位期間先后有《御製詩初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》和《御製文初集》、《二集》、《三集》，退位之后還有《御製詩余集》和《御製文余集》。他的詩內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面；歷史價值尤高，對今人研究清代的歷史和清代的帝王，具有極其重要的意義。其中《樂善堂全集》是弘歷在藩邸時期詩文作品的集結(jié)，集中顯示了年輕皇子弘歷的理想、抱負、情趣以及閑適恬淡的心境。其中浸透著正統(tǒng)儒家的理念。

　　拍品圖
　　乾隆皇帝勵精圖治，積極參與藝文，善鑒好藝，親選能工巧匠，精製藝術(shù)臻品。乾隆時期國富力強，政事通達，民生富泰，政經(jīng)文藝，顯赫輝映。

　　附圖 “乾隆宸翰“乾隆帝御用篆章及印文，北京故宮博物院藏。
　　昌化石質(zhì)，隨形雕鴛鴦荷花方形璽。面8.4 厘米見方，通高15.2厘米。周邊陰刻詩文。鈐諸御筆書畫。

　　附圖 “惟精惟一“乾隆帝御用篆章及印文，北京故宮博物院藏。
　　昌化石質(zhì)，隨形雕《赤壁賦》文意方形璽。面6.9厘米見方，通高11.9厘米。此璽與“乾隆宸翰”相配，鈐諸御筆書畫之上。
　　“乾隆宸翰”一印是專門用于乾隆帝自己書寫書畫作品的璽印，“花迎宸翰發(fā)，葉待御筵披”，“宸翰”一詞代表著帝王的墨跡，這是從唐代起就有的詞匯。乾隆皇帝的諸璽印大多都有幾個來源，多用四書五經(jīng)、程朱理學和文學名篇的經(jīng)典辭句?！拔┚┮弧背鲎浴渡袝罚骸叭诵奈┪?，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?

　　附圖：乾隆帝 辛卯(1771年)作 行書《喜雨帖》局部圖（私人珍藏，曾展于中國國家博物館 2013年11月）
　　紅圈標示處為“乾隆宸翰”、“惟精惟一”兩方 朱文、白文篆印
　　乾隆帝的諸璽印相同內(nèi)容，不同刻工的擁有數(shù)量頗多，大多情況下還是對應不同尺寸書畫、鑒藏行為的需求。如“乾隆宸翰”就常常與“惟精惟一”一同使用，這兩方內(nèi)容的璽印都有陽文和陰文兩種不同的形式，且搭配在一起都采取一陰一陽的方式進行組合，講究陰陽調(diào)和。

　　拍品局部特寫圖：“乾隆宸翰”、“惟精惟一”兩方紅彩篆印

　　因此誠如本件拍品，乾隆御旨所燒御制詩壁瓶的題詩裝飾布局亦與其書畫格式一致，后礬紅彩繪“乾隆宸翰”、“惟精惟一”兩方一陰一陽朱文、白文鈐印，是為乾隆皇帝座右御玩之帝王印信，以示區(qū)別于其它御窯廠所制常規(guī)宮廷陳設(shè)之物，是為帝王寶玩。

　　附圖：乾隆七年 磁胎洋彩山水人物觀音瓶一對.臺北故宮博物院藏 詩后紅彩鈐印“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”篆書方章

　　附圖：乾隆八年 磁胎洋彩翠地山水詩意雙喜罇 .臺北故宮博物院藏 詩后紅彩鈐印“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”篆書方章

　　附圖：清乾隆 洋彩開光御題詩山水瓶.北京故宮博物院原清宮舊藏 詩后紅彩鈐印“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”篆書方章

　　附圖：清乾隆 黃地粉彩軋道開光山水御題詩雙聯(lián)瓶.北京故宮博物院原清宮舊藏 詩后紅彩鈐印“乾隆宸瀚”、“惟精惟一”篆書方章
　　//

　　1041
　　清乾隆 唐英製洋彩胭脂紅地軋道錦上添花纏枝寶相花紋臥足杯
　　款識：“大清乾隆年製”六字三行篆書款
　　記錄：紐約佳士得，1993 年12 月2 日，編號344
　　D:9.5cm H:5.4cm
　　RMB:1,500,000-2,500,000

　　記錄：紐約佳士得，1993 年12 月2 日，編號344
　　乾隆一朝堪稱中國彩瓷歷史之巔峰時代，其彩釉之豐富，品類之繁復技術(shù)之高超，皆空前絕后。拍品小巧精致，盈手可握。紋飾華麗秀美，妍而不俗。通體以胭脂紅為地，其上軋道工藝刻卷草紋飾，上以洋彩繪纏枝西番蓮紋。其形玲瓏精巧，胭脂彩厚潤勻凈，花飾柔美舒雅，盡現(xiàn)乾隆盛世繁縟奢華之美。

　　此類胭脂紅地洋彩軋道器皿非常少見，為清宮御窯之珍罕佳作，受琺瑯彩瓷影響，乾隆朝始製胭脂地軋道洋彩瓷，在當時亦屬珍稀之品。此類器型為品茗佳器，《活計檔》中曾記載乾隆六年十二月及七年十一月額，各有十件及三十二件的紅地錦上添花茶圓茶壺等配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)。可見此類胭脂紅地洋彩器皿，乾隆一朝將其歸于琺瑯一類，足見其品級之高。唐英在乾隆八年編撰完成的《陶冶圖冊》第十七編“圓琢洋采”中曾作如此評述：“圓琢白器，五采繪畫，摹仿西洋，故曰洋采。須素習繪事高手，將各種顏料研細調(diào)和，以白瓷片繪染燒試，必熟諳顏料、火候之性，始可由粗及細，熟中生巧，總以眼明、心細、手準為佳?！迸钠饭に嚲?，集名匠天工之大成，當為乾隆御窯小品之頂級製器。

　　附圖：清乾隆 唐英製粉彩詩文臥足杯（私人收藏）
　　臺北故宮博物院藏一批同類胭脂紅地軋道器皿，臺北故宮博物院出版之華麗彩瓷一書中，收錄一只乾隆六年磁胎洋彩錦上添花掛瓶，又見一例乾隆六年磁胎洋彩錦上添花海棠式瓶，其都為胭脂紅地軋道工藝，洋彩繪畫方式與本品亦屬同工之物。另之乾隆六年磁胎洋彩錦上添花茶壺與乾隆七年磁胎洋彩錦上添花茶盅一對在清宮檔案中亦有明確記載，皆為當時乾清宮養(yǎng)心殿所藏，可見此類品茗器具為乾隆帝之座右珍玩之器。剔繪工藝精湛，錐畫講究，本品與其亦可媲美之，可資比較。參閱：《華麗彩瓷——乾隆洋彩》，臺北故宮博物院，圖2、4、18、19，2008 年。

　　附圖：乾隆七年 磁胎洋彩紅地錦上添花茶鐘一對 臺北故宮博物院藏

　　附圖：乾隆六年 磁胎洋彩紅地錦上添花茶壺  臺北故宮博物院藏
　　//

　　1034
　　清乾隆 黃地青花巴洛克式纏枝花卉紋雙夔龍耳壁瓶一對
　　款識：“乾隆年製”四字橫款
　　H:22.2cm
　　RMB: 250,000-500,000
　　拍品為壁瓶式樣，頸部雙夔龍耳裝飾，口沿微外敞。背部有一斜孔，用于懸掛。壁瓶亦稱轎瓶，掛瓶，是專門為懸掛于壁而設(shè)計燒造的一種瓶式，器形為瓶的一半即半器造型。壁瓶最早始見于明代宣德朝，萬曆朝最為流行，品種日益多樣。清初三朝都有燒造，但以乾隆朝最為鼎盛，造型規(guī)整且多種多樣，品種有青花，粉彩和斗彩等。

　　此對瓶工藝獨特，以黃地青花裝飾，黃地青花始于明代宣窯，其品格之美，為有明一代之冠，開啟后世低溫色地裝飾御瓷之先河。本品端莊典雅，挺拔飽滿，外壁以黃彩為地，上以青花繪之釉彩，纏枝蓮紋，墨分濃淡二色，相互襯之，盡顯宮廷擷其蒼妍璀璨之華貴。

　　乾隆之際，受西方繪畫風格的影響，洛可可風格裝飾手法成為了皇家御用，皇家御園整體皆延續(xù)此風格，極為華麗美觀。御園之大水法橫梁上之纏枝蓮紋裝飾方法就與本品之紋飾有著異曲同工之妙，細觀其器身紋飾，與普通官窯不同，其用色清麗雅致，洛可可的繁復華貴之風十分鮮明，中西合璧，可見此對壁瓶品級之高，彌足珍貴。

　　附圖：皇家御園石雕建筑

　　//

　　935
　　清乾隆 粉地洋彩軋道錦上添花八寶紋花觚一對
　　H:24.2cm
　　RMB:6,500,000-10,000,000
　　記錄：倫敦蘇富比，1991 年6 月11 日，編號218
　　款識：『大清乾隆年制』六字篆書橫款

　　花觚成對，仿自商周青銅觚，原為五供之一。常見有嘉慶朝之作品，乾隆朝之極為罕見。器撇口，長頸，球形腹，覆杯狀高足?；齼?nèi)施松石綠釉。腰部紅彩橫書『大清乾隆年制』篆書款。器外以粉紅釉為地，粉彩為飾，繪有番蓮紋，八寶紋，回紋，蕉葉紋等?！喊藢殹灰卜Q八吉祥紋，始見于元代，流行于明清兩代，并多與佛門圣花-- 蓮花組成圖案，具有濃厚的宗教色彩?；嫻ぞ?，以粉色為地，其上以粉彩繪纏枝蓮花搭配八寶紋樣，其蓮花花瓣脈絡(luò)精細， 花葉揚卷，曲線優(yōu)美，其間烘托出佛教八寶，布局工整，繁而不亂，頗具功力。其粉彩紋飾周圍再施展軋道耙花技法，從而使整器紋飾顯得密不透風，極盡精工。

版權(quán)與免責聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。