時間:2021/5/8 9:59:10 來源:中國嘉德拍賣
劉旦宅 1931-2011
木蘭詩畫集
1954年作
紙本 冊頁二十一開
33×42.5 cm(每幅)
出版:
1.《木蘭從軍》單行本,上海人民美術(shù)出版社,1955年版。
2.《木蘭詞畫》單行本,香港幸福出版社,1960年版。
3.《木蘭從軍》年畫四屏,上海人民美術(shù)出版社,1963年版。
4.《木蘭從軍》郵票發(fā)行紀念冊。
5.《木蘭從軍》火花冊貼片,上?;鸩瘛?
葉恭綽(1881-1968)題跋:木蘭詩畫集。葉恭綽題。鈐?。喝~恭綽印
顧頡剛(1893-1980)題跋:序。木蘭真是一個奇女子,她為了祖國,為了家庭,換上男裝,代她的父親跑上戰(zhàn)場殺敵。一去十二年,立了許多功勛。但她不愿意做官,還到家鄉(xiāng),依然回復了女人的打扮。這一個突出的傳奇性的人物,這一個發(fā)揮出偉大的愛國主義精神的女英雄,在保衛(wèi)祖國的任務上費去漫長的時間。而且捱過了長期的艱苦之后,得到勝利的歸來。她內(nèi)心的怨哀和喜悅到了怎樣的程度,這是耐人無窮的咀嚼的。當時,她會受到北朝的魏周和南朝的梁陳人民的一致歌頌,自有其必然的理由。木蘭詩是中國古代敘事詩里最好的一篇,它寫得非常緊湊有力,可以說不多一個字也不少一個字,那般地嚴肅,又那般地婉約,文學的技術(shù)夐高到了極點,所以它比了“孔雀東南飛”更為習熟于人口。每一個讀它的人,不論孩子或成人,在情感上沒有不激起高度的共鳴的。
這首詩的著作時代,從清代中葉宋翔鳳等時論起,直到最近羅根澤教授為止,約略可以得到一個結(jié)論,就是年代在西魏宇文泰當國的時候,從公元五三五年至五五六年,是距今一千四百年前的作品,但其中可能有唐代人的修飾,地點則黑山是歸稱東南的殺虎山,燕山是蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山,木蘭的故鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古自治區(qū)之南,可能在陜甘一帶。我們的西北人民,本來多是習于艱苦斗爭的戰(zhàn)士,她也能卓絕地繼承了這個優(yōu)良的傳統(tǒng)。
從另一個角度來看,在西魏的府兵制之下,統(tǒng)治階級利用了“寓兵于農(nóng)”的復古的美化,對于人民作殘酷的壓迫,不但硬派沒有勞動力的人民作戰(zhàn),而且駿馬、鞍韉、嘈頭、長鞭都得人民自己準備,在這上面,想見老年人和窮人遭受了如何的困厄。所以這詩也正和杜甫的《石壕吏》、《兵車行》等篇同樣表現(xiàn)了人民的反抗的意識。這雖說是一個無名作家所描寫的故事,卻是最真實的人民受壓迫的歷史。
劉旦宅同志兼擅中西畫法,憑他的藝術(shù)的天才和壯年的精力,已創(chuàng)造了若干不朽的圖畫。這一回用了半年多的工夫,把木蘭詩深深地涵詠,繪成一冊,和原詩同樣地沒有浪費一點筆墨。他在每一幅里都有充足的表情。當?shù)闷鸸湃怂f的“此中有人,呼之欲出”的評語。我想,凡是讀了這冊的人,他的精神一定能與畫中人的感情及對同志藝術(shù)手腕融為一體,仿佛投入了木蘭所處的環(huán)境。發(fā)生了怨喜無端的情味。顧頡剛,一九五四年八月六日。時將離上海。鈐?。侯R剛
畫者相通。訥于言的擅畫者似乎更能對于彼此是否擁有落筆成章的本事這件事了如指掌。嘉德曾經(jīng)上拍過一組劉旦宅、王微粼伉儷珍藏的陸儼少作品,透過那些作品,兩位“蟠結(jié)蛟龍會,平生管鮑儔;與君成兩老,來往亦風流”的忘年好友,儼如管鮑之交的情義顯現(xiàn)無疑。他們常常結(jié)伴而行,足跡遍布山水之間;而兩個家庭之間亦溫情備至,陸老為遠行的劉天暐所作的《送天暐遠行》亦可見到對晚輩的深厚期許;而為老友七十壽誕所作的《為旦宅先生壽》,則是少有的同行間的炫酷之作,或許在那一刻,陸老用他大膽的彩墨嘗試,給老友送上一份調(diào)皮的五彩祝福。
劉旦宅 1931-2011
坡公望湖樓醉書圖
丙子(1996年)作
紙本 立軸
136.5×69 cm
題識:黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天。放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開。水枕能令山俯仰,風船解與月徘徊。烏菱白芡不論錢,亂系青菰裹綠盤。忽憶嘗新會靈觀,滯留江海得加餐。獻花游女木蘭橈,細雨斜風濕翠翹。無限芳洲生杜若,吳兒不識楚辭招。未成小隱聊中隱,可得長閑勝暫閑。我本無家更安往,故鄉(xiāng)無此好河山。
予愛誦坡公望湖樓醉書詩。因拈其句,意為圖公胸懷曠達,寵辱皆忘于山水之間,興會淋漓,別饒妙趣。詩句若有神助者,讀之不覺神王。丙子仲夏,劉旦宅漫記。
劉旦宅這個名字的影響力顯然不囿于畫壇和書畫愛好者,更多的人通過文學名著、通過年歷掛圖連環(huán)畫、通過郵票小型張、通過舉目可見的歷史故事,熟悉他筆下上下五千年的男女主角,并經(jīng)由他的塑造,從小固化無數(shù)或真實或虛構(gòu)的人物樣貌。這些人物陪伴我們的學生時代、我們的閱讀時代,他們的開臉服飾占據(jù)我們的初始記憶;他們的人物關(guān)系闡述我們的文字形象,而多少年以后,我們想到這些人物,竟然真的依然還是劉旦宅筆下的那個樣子,舉凡孔子、老子、莊子、蘇東坡、屈原、李白杜甫、陶淵明、辛棄疾、張旭、米芾、李清照、蔡文姬、花木蘭等等不一而足;更不要提《紅樓夢》、《聊齋》這些反反復復數(shù)度塑造過的群像,這些人物所涵蓋的文學認知、場景建立和筆墨經(jīng)營,甚或于題識標榜,無一不拷問著作者的功力和學養(yǎng)。必不可缺的苦心經(jīng)營之外,是對于畫家關(guān)于故事情節(jié)、人物形態(tài)、山水花鳥、服飾組織以及詩情畫意等諸多整合能力的通盤考試。而劉旦宅無疑拿下的是綜合高分,是全科大夫,是集合“象外之象”、“味外之旨”的武林高手,是傳達國學脈絡中“文明神韻”之得心應手的編劇兼導演。
劉旦宅 1931-2011
擊鞠圖
辛酉(1981年)作
立軸 設色紙本
68×134.5 cm
題識:擊鞠圖。辛酉長夏畫于上海,劉旦宅。
出版:
1.《劉旦宅畫集》,圖版32,上海人民美術(shù)出版社,1988年版。
2.《劉旦宅書畫集》,上海書畫出版社,1996年版。
劉旦宅 擊鞠圖 局部
這其中需要的修養(yǎng)肯定不僅限于筆墨技術(shù)的本領(lǐng),更多的也許是來自藝術(shù)家本身的氣格和極度專注的恒定力,他的好友兼同行林鍇先生曾在《劉旦宅畫集》中揭示先生作品的秘藴,作出直入堂奧的解晰,以“其清在神、其秀在骨、其妍在質(zhì)、其淡在味、其適在韻、其靈在境”來形容劉旦宅人物風神疏朗、明秀溫潤、優(yōu)游不迫、端莊妍麗的氣質(zhì)規(guī)律。這種幾近苛刻的完美自執(zhí)也同樣表現(xiàn)在他的題識題款上,雖長短內(nèi)容率意,卻總是與畫面相得益彰,平添詩意,這得益于不間斷倦勤創(chuàng)作的一以貫之,也得益于先生對于文學語言的深刻領(lǐng)悟以及隨之形成的造境能力,“讀旦宅畫,有一種蕭散恬適之趣流蕩于絹素間,既沒有高嗓門,也沒有怪腔調(diào),所有躁動筆觸都被淘洗凈盡。萬物的平行、交錯、穿插、游走,都步伐整齊,徐疾中節(jié),如臨流看云起,如隱幾而聞天籟。”這美好的意境,伴隨著畫中人稟賦剛直的人設魅力,更使得劉旦宅的作品在很大范圍內(nèi)被熟悉和喜愛。
劉旦宅 1931-2011
綠天草圣
丁卯(1987年)作
紙本 鏡心
92×69 cm
題識:綠天草圣。丁卯長夏劉旦宅造。
出版:《劉旦宅畫集》,圖版11,博雅藝術(shù)公司,1988年版。
我們與劉旦宅先生的家人一起,認真整理出先生自早期創(chuàng)作開始,尤其是七十年代末至九十年代初期的三十余件精品,這些多為經(jīng)過淬煉后的劉旦宅藝術(shù)生涯黃金時期的典型代表作,其中有代表其早年創(chuàng)作高度的赫赫名跡《木蘭詩畫集》(1954年作)。也為其“神童”美譽的一個見證,顧頡剛為此畫集慨然作長序達八百余言,給當時剛剛年滿二十三歲的劉旦宅熱切贊美,稱為“此中有人,呼之欲出”。此外,或長篇歷史故實《蘭亭修禊圖》、《孔子施教》、《綠天草圣》、《坡公望湖樓醉書圖》;或充滿動感的皇皇之制《擊鞠圖》、《瑤池舞》;或仿古山水或沒骨花鳥,無不展現(xiàn)出藝術(shù)家對于多種題材和對象的駕馭能力。最為讓人稱奇的是出版于1985年的知名單行本《劉旦宅聊齋百圖》冊,百個傳奇,對應百樣戲劇沖突的片斷,千人千面,精彩紛呈。
劉旦宅 1931-2011
蘭亭修禊圖
癸亥(1983年)作
紙本 鏡心
90×49 cm
題識:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。癸亥暮春之初,作王羲之《蘭亭圖》拜臨馮摹帖。劉旦宅。
出版:《劉旦宅畫集》,圖版41,上海人民美術(shù)出版社,1988年版。
劉旦宅 蘭亭修禊圖 局部
流年逝水,2021的春天如期而至,距離劉旦宅先生駕鶴西行的那個春天,正好十周年。我們謹以此書告慰那個春天,也以此獻給誕辰九十周年的畫家劉旦宅。
劉旦宅 1931-2011
荊浩洪谷圖
甲子(1984年)作
紙本? 鏡心
48×59.5 cm
題識:旦宅作。
劉旦宅 1931-2011
文同筼筜谷圖
甲子(1984年)作
紙本 鏡心
48×58.5 cm
題識:旦宅作。
劉旦宅 1931-2011
王冕九里山圖
甲子(1984年)作
紙本 鏡心
48.5×59.5 cm
題識:旦宅作。
劉旦宅 1931-2011
米顛拜石圖
甲子(1984年)作
紙本 鏡心
47.5×59.5 cm
題識:甲子秋,知白堂作松竹梅石四幀。劉旦宅并記。
劉旦宅 1931-2011
紫氣東來
甲子(1984年)作
紙本 鏡心
161×87 cm
題識:甲子冬日,劉旦宅作于海上之虛室。
王遽常(1900-1989)題本幅:紫氣東來,青牛西去。博大道人,神明永駐。已丑深秋,題旦宅畫師老子騎牛出關(guān)圖。深得猶龍之意。王遽常。鈐印:王遽常印、瑗仲父、儀龍輊
胡邦彥題本幅:昔有楚畸人,狂歌笑孔丘。德衰因文喪,寂寞歸西疇。先生乃有高世志,駕言出游非寫憂。嘆鳳叱犢徒作苦,何如抱樸跨青牛。太乙天都御風過,相從曾上峨眉游。不數(shù)周王夸八駿,赤驥綠耳與驊騮。華蓋冉冉升紫氣,關(guān)尹齋戒罷庶羞。欲聞道兮豈難求,下百川兮匯海流。百煉剛即繞指柔,吾自無為故無尤。周孔道廣今在不,五千言者亦謬悠。大方無隅隘九州,八千年春八千秋?;匈忏辟馐胭s酬,非道非名不系舟,欲探奧賾問莊周。旦宅先生制圖屬題,為作長歌以張之。俚語鉤辀,不直方家一笑也。丙寅谷雨,弟胡邦彥敬題,時年七十有二。鈐?。汉顝┯?、彥龢
出版:《劉旦宅畫集》,圖版53,上海人民美術(shù)出版社,1988年版。
注:胡邦彥為劉旦宅摯友。胡邦彥(1915-2004)文字學家。字文伯,一字彥龢,號蹇翁。鎮(zhèn)江人。1935至37年任天津中南銀行文書;1937至39年任職于盧作孚創(chuàng)辦的民生公司;1939至41年任復旦大學文書主任兼中文系助教;1941至49年任中央銀行文書主任。1950年代后任高中語文教員。1960年參加《辭海》重編,任語詞分冊編輯;1963年調(diào)任上海教育出版社文科編輯。
劉旦宅 1931-2011
草圣會神之圖
丁卯(1987年)作
紙本 鏡心
137.5×68.5 cm
題識:草圣會神圖。張旭見公孫大娘舞劍器。自此草書長進。予見其名跡,豪蕩感激,乃為圖。丁卯春,劉旦憲并記。
出版:《劉旦宅畫集》,圖版88,上海人民美術(shù)出版社,1988年版。
劉旦宅 1931-2011
菩提達摩造像
戊辰(1988年)作
紙本 鏡心
畫:95×58.5 cm
字:21×58.5 cm
題識:旦宅。
詩堂:菩提達摩造像。戊辰秋,海云生。鈐?。汉T粕?
出版:《劉旦宅畫集》,圖版33,博雅藝術(shù)公司,1988年版。
劉旦宅 1931-2011
瑤池舞
丙子(1996年)作
紙本 鏡心
96×179 cm
題識:瑤池舞??v橫下土,優(yōu)游上閑。霜蹄霧鬣,金勒雕鞍。靜思鳳氣,渴就龍淵。軼塵超影,簫云凌煙?,幊匚桕I,騰踏高騫。骨相可見,汗血誰憐。彥翁好予畫,遇差可觀者,輒有題略。瀏漓頓挫,識者自知之耳。丙子盛夏,海上知白堂劉旦宅并記。
出版:《劉旦宅書畫集》上海書畫出版社,1996年版。
劉旦宅 1931-2011
東坡赤壁
丁卯(1987年)作
紙本 鏡心
68×67.5 cm
題識:赤壁。丁卯之秋劉旦宅戲彩。
出版:《劉旦宅畫集》,圖版39,博雅藝術(shù)公司,1988年版。
劉旦宅 1931-2011
翠壁丹楓
丁卯(1987年)作
紙本 鏡心
69×70 cm
題識:翠碧丹楓之圖。丁卯秋,劉旦宅。
出版:《劉旦宅畫集》,圖版42,博雅藝術(shù)公司,1988年版。
中國嘉德2021春季拍賣會
上海精品展
4月29日 10:00-17:00
4月30日 10:00-16:00
靜安香格里拉大酒店 5層
靜安區(qū) 延安中路1218號
中國嘉德2021春季拍賣會
預展
5月14日-5月17日
嘉德藝術(shù)中心、金茂萬麗酒店
拍賣
5月18日-22日
嘉德藝術(shù)中心
王府井大街1號
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