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　　金剛坡下傅抱石

　　石濤詩(shī)意

　　“山勢(shì)盤紆一徑斜，云垂四面日光遮。

　　清波石打天門雨，紅葉船沖洞口霞。

　　客過魂銷悲往事，亭空樹老不開花。

　　當(dāng)年歌舞人何處？獨(dú)?；呐_(tái)起暮笳?！?/p>

　　傅抱石（1904-1965）

　　石濤詩(shī)意

　　鏡心 設(shè)色紙本

　　壬午（1942年）作

　　89.5×37.5 cm

　　題識(shí)：山勢(shì)盤紆一徑斜，云垂四面日光遮。清波石打天門雨，紅葉船沖洞口霞?？瓦^魂銷悲往事，亭空樹老不開花。當(dāng)年歌舞人何處？獨(dú)剩荒臺(tái)起暮笳。壬午立夏讀清湘《過凌敲臺(tái)詩(shī)》寫此，并擬上人筆意。抱石。

　　鈐?。罕?、印癡、苦瓜詩(shī)意、抱石齋

　　裱邊：

　　傅二石（1936-2017）題：傅抱石作《過凌敲臺(tái)》詩(shī)意，此圖于一九四二年作于重慶，其題款上有言“并擬上人筆意”，故筆墨風(fēng)格上此圖有更多石濤特點(diǎn)，畫家十分崇敬石濤，作過許多石濤詩(shī)意畫像。此幀以石濤之筆意寫石濤之詩(shī)意，當(dāng)屬較為罕見也。傅二石拜觀并敬題。鈐?。焊刀?

　　蕭平（b.1942）題：抱石師清湘過凌敲臺(tái)詩(shī)意圖真跡，作于一九四二年，其筆墨亦取清湘意，枯潤(rùn)相間，章法似又參照王黃鶴，繁復(fù)迂回，奇趣疊生。以石濤筆意寫石濤詩(shī)意，正是現(xiàn)實(shí)其時(shí)之追求。戈父蕭平拜識(shí)。鈐?。焊旮?、蕭平之

　　出版：

　　《金剛坡下·傅抱石》，第30頁(yè)，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2019年。

　　來源：

　　原為歐洲私人收藏。原藏者為歐洲外交官，約上世紀(jì)五十年代得之，后留贈(zèng)其孫輩。

　　RMB:  3,800,000-5,800,000

　　1938年，傅抱石應(yīng)郭沫若之邀，進(jìn)入國(guó)民革命委員會(huì)政治部第三廳工作。1939年4月輾轉(zhuǎn)到達(dá)重慶，寓居在重慶西郊金剛坡下，直至1946年10月回到南京。在重慶的這幾年是傅抱石繪畫創(chuàng)作的高峰時(shí)期。一方面，家人因抗戰(zhàn)全面爆發(fā)而幾經(jīng)流離，終能團(tuán)聚一處，使得傅抱石有更多的時(shí)間和精力放在繪畫上。另一方面，戰(zhàn)亂令所有學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的圖書館散落各地，且因場(chǎng)地等因素的限制無法提供較為完整的研究資料，致使傅抱石相關(guān)的研究難以大范圍的開展，只有借用筆墨抒寫胸臆。

　　在《壬午重慶畫展自序》中，傅抱石寫道：“金剛坡為中心周圍數(shù)十里我常跑的地方，確是好景說不盡。一草一木、一丘一壑，隨處都是畫人的粉本。煙籠霧鎖，蒼茫雄奇，這境界是沉湎于東南的人胸中所沒有所不敢有的。這次我的山水制作中，大半是先有了某一特別不能忘的自然境界（從技法上說是章法）而后演成一幅畫?！⑶?，附帶的使我適應(yīng)畫面的某種需要而不得不修改變更一貫的習(xí)慣和技法，如畫樹，染山，皴石之類。個(gè)人的成敗是一問題，但我的經(jīng)驗(yàn)使我深深相信這是打破筆墨約束的第一法門?！苯饎偲聲r(shí)期的傅抱石迅速完成了風(fēng)格的定型，這得益于他對(duì)傳統(tǒng)的潛心研究和對(duì)巴山渝水的感情。“抱石皴”粗放中蘊(yùn)含精微的異常風(fēng)格令世人耳目一新，引來藝壇的矚目。

　　傅抱石一生最崇拜的畫家便是石濤，視石濤為“震驚世界的中國(guó)民族藝術(shù)家”，“由他的藝術(shù)中可以變化出‘興奮’與‘前進(jìn)’的力量?！逼渲铝τ谑瘽芯?，前后長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年。早在傅抱石就讀江西省立第一師范的時(shí)候，就對(duì)石濤的《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》及其題畫詩(shī)展開了研究。1933年傅抱石在日本留學(xué)期間發(fā)表了《苦瓜和尚年表》，此后又陸續(xù)完成了《石濤生卒年考》、《叢考》、《再考》、《三考》等研究文章。自1937年開始，傅抱石又孜孜不倦的收集、整理石濤散佚的題畫詩(shī)跋，精心考訂，去偽存真，輯錄完成700余首的《大滌子題畫詩(shī)跋校補(bǔ)》，探尋石濤的藝術(shù)思想和藝術(shù)蹤跡。直至1941年在重慶完成了《石濤上人年譜》。在《石濤上人年譜自序》中，傅抱石嘗謂：“余于石濤上人妙諦，可謂癖耆甚深，無能自已?！彼?，傅抱石通曉石濤詩(shī)文，對(duì)石濤內(nèi)心世界也有獨(dú)特的領(lǐng)悟，可謂心心相通。因此，傅抱石自然而然的選擇了石濤詩(shī)意進(jìn)行創(chuàng)作，盡力詮釋石濤詩(shī)的精神內(nèi)涵。1941年，傅抱石還特地精心刻了一方“苦瓜詩(shī)意”的自用印，專門蓋在石濤詩(shī)意畫作品上。

　　在石濤研究的過程中，傅抱石醞釀表現(xiàn)石濤一生的“史畫”陸續(xù)畫出了諸多石濤題材的作品?！爸陵P(guān)于明清之際的題材，在這次展品中，以屬于石濤上人的居多。這自是我多年來不離研究石濤的影響，石濤有許多詩(shī)往來我的腦際有許多行事、遭遇使我不能忘記。當(dāng)我擎毫伸紙的時(shí)候，往往不經(jīng)意又觸著了他。三月間，本企圖把石濤的一生，自出湘源，登匡廬，流連長(zhǎng)干、敬亭、天都，卜居揚(yáng)州，北游燕京…以至于死后高西塘的掃墓，寫成一部史畫，來紀(jì)念這傷心磊落的藝人。為了種種，這企圖并未實(shí)現(xiàn)，但陸續(xù)地仍寫了不少。如《訪石圖》、《石公種松圖》《過石濤上人故居》、《張鶴野詩(shī)意圖》、《四百峰中箬笠翁》、《大滌草堂圖》、《對(duì)牛彈琴圖》、《石濤上人像》、《望匡廬》、《送苦瓜和尚南返》……十余幅。其中大部分是根據(jù)我研究的成果而畫面化的，并盡可能在題語(yǔ)中記出它的因緣和時(shí)代。”（《壬午畫展自序》）通過石濤史畫和石濤詩(shī)意畫的創(chuàng)作，傅抱石心摩手追，完成了與石濤心靈上的時(shí)空對(duì)話。

　　這件《石濤〈過陵歊臺(tái)〉詩(shī)意》作于1942年5月，此時(shí)，傅抱石正埋首準(zhǔn)備作品參加“壬午重慶畫展”之事。凌歊臺(tái)，又作陵歊臺(tái)，是安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)古跡，位于安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)（姑孰），在黃山塔南。相傳南朝宋武帝劉裕所建，南朝宋孝武帝劉駿筑避暑離宮于其上。畫面中山石迂回，正合詩(shī)中“山勢(shì)盤紆一徑斜”之意。畫法上亦師石濤，全畫以水墨為主，間施少許花青。畫家以淡墨、淡彩輕然遠(yuǎn)山，近山、坡石做較細(xì)致的點(diǎn)染和皴擦，那種以輕微渲染來沖淡山體輪廓線的實(shí)驗(yàn)性表現(xiàn)方法得到了強(qiáng)化，真實(shí)表現(xiàn)出巖石的質(zhì)地肌理，已不再是傳統(tǒng)山水畫中所常見的筆墨樣式。其筆墨亦取清湘意，枯潤(rùn)相間，章法似又參照王黃鶴，繁復(fù)迂回，奇趣疊生。以石濤之筆意寫石濤之詩(shī)意，這在傅抱石的作品中是比較罕見的，也正是此一時(shí)期傅抱石的追求?？芍^吃透了石濤畢生經(jīng)歷的顛沛哀樂、參破了其詩(shī)句片言只字所流露的感情，是傅抱石苦心經(jīng)營(yíng)所得。

　　高克恭『即事』詩(shī)意

　　“古木陰中生白煙，忽從石上見流泉。
　　閑隨委曲尋源去，直到人家竹塢邊?！?/p>

　　傅抱石（1904-1965）

　　高克恭『即事』詩(shī)意

　　立軸 設(shè)色紙本

　　83×40.5 cm

　　題識(shí)：古木陰中生白煙，忽從石上見流泉。閑隨委曲尋源去，直到人家竹屋邊。抱石寫房山詩(shī)。

　　鈐印：抱石、新諭傅氏、抱石齋、新諭

　　出版：

　　1.《藝海鉤沉—西南五?。▍^(qū)）文物商店藏品圖錄選》，第142頁(yè)，四川省文物商店等，1991年版。

　　2.《翰海二十周年精品錄》（書畫卷），第238頁(yè)，文物出版社，2014年版。

　　3.《金剛坡下·傅抱石》，第36頁(yè)，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2019年版。

　　來源：

　　云南省文物商店舊藏。

　　RMB:  3,500,000-4,500,000

　　大德八年（1308）夏天，高克恭自江西至蘇州，過虎丘，朋友子敬攜卷請(qǐng)他題詩(shī)，“俗客以惡酒相撓”，作詩(shī)不成，遂寫了這首途中所作《即事》詩(shī)：古木陰中生白煙，忽從石上見流泉。閑隨委曲尋源去，直到人家竹塢邊。

　　傅抱石《高克恭〈即事〉詩(shī)意》約作于1942年，時(shí)傅抱石寓居在重慶西郊金剛坡下，直至1946年10月回到南京。

　　《高克恭〈即事〉詩(shī)意》描繪的是一位策杖高士，在深山古樹中行吟，林中云煙繚繞，潺潺泉水從山石中流出。高士順著流水去尋找源頭，“直到人家竹塢邊”。畫面完美的闡釋了高克恭《即事》詩(shī)意，傅抱石“以其自身的審美體驗(yàn)對(duì)詩(shī)人主體體驗(yàn)的融攝”，通過他對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)意的理解，將抽象隱晦的詩(shī)歌意像轉(zhuǎn)換為具體形象的視覺圖像，正是蘇軾所言的“文以適吾心，畫以適吾意”，將畫中物象與詩(shī)文情景相互交融，從而達(dá)到中國(guó)古代藝術(shù)“言有盡而意無窮”和“立象以盡意”的境界。

　　《品茗圖》

　　傅抱石（1904-1965）
　　品茗圖
　　鏡心 設(shè)色紙本
　　癸未（1943年）作
　　143×34 cm

　　題識(shí)：癸未九月蜀中寫，抱石。
　　鈐?。焊?、抱石長(zhǎng)年、新諭、抱石齋
　　鑒藏?。何幕洳?
　　著錄：
　　《傅抱石年譜（增訂本）》，第105，上海書畫出版社，2012年版。
　　出版：
　　1.《傅抱石的世界》，第210-211頁(yè)，羲之堂文化出版事業(yè)有限公司（臺(tái)北），2004年版。
　　2.《傅抱石全集》（第一卷），第185頁(yè)，廣西美術(shù)出版社，2008年。
　　說明：
　　“文基”為香港藏家郭文基，齋號(hào)一硯齋，香港著名收藏家。其性嗜書畫，大量收藏名家字畫。對(duì)傅抱石的藝術(shù)創(chuàng)造特色及意境韻味尤為鐘愛，以收藏傅抱石畫作為主，藏品曾展于香港藝術(shù)館。
　　RMB:  8,000,000-12,000,000
　　《品茗圖》又稱《煮茶圖》或《品茶圖》，是傅抱石喜歡的題材之一。茶是中國(guó)的特產(chǎn)，如同瓷器一樣，自古就馳名海外。作為生活必不可少的開門七件事——柴米油鹽醬醋茶之一，以其生津止渴，清火明目，醒腦提神，甘醇芳冽著稱為成為中國(guó)古代幾乎是唯一的飲料。唐代陸羽著《茶經(jīng)》，對(duì)茶的功能、產(chǎn)地、培植、采制、茶器、烹飲等作了周詳?shù)挠涊d和總結(jié)，從實(shí)踐上升到理論，既是科學(xué)，又是藝術(shù)，創(chuàng)始了一門專業(yè)學(xué)問，形成了中國(guó)特有的茶文化。由于陸羽對(duì)茶文化的卓越貢獻(xiàn)，被后世尊稱為“茶神”。

　　此圖畫陸羽煮茶品茗之場(chǎng)景，描寫的是高人逸士的生活雅趣。圖中陸羽席地而坐，低眉沉思，正襟危坐，身旁的矮幾上置茶壺、茶杯各一。一童子在門外煮水爐旁仔煽火燒焙，老仆端瓢汲水，展示了當(dāng)時(shí)的飲茶之道。

　　場(chǎng)景中是松林茅屋，簡(jiǎn)約沖淡，或即是陸羽所生活的苕溪之風(fēng)物。畫面中的用筆洗練，注重氣韻，達(dá)到了出神入化的效果。人物以形求神，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，矜持而恬靜。
《品茗圖》畫于1943年的九月，正是傅抱石的金剛坡時(shí)期。傅抱石的人物畫主要是上古衣冠一統(tǒng)天下，他早期的人物畫追隨顧愷之的風(fēng)神，人物的形態(tài)如春蠶吐絲般的線描，無不高古典雅。后來，他又汲取了陳洪綬的造型、石濤的意趣，由自我的性情統(tǒng)領(lǐng)駕馭，形成了獨(dú)特的自家風(fēng)格。傅抱石筆下的人物無一例外的都是長(zhǎng)袍大袖，筆法多用高古游絲描，放松飄逸，似信筆而為，尤得六朝時(shí)的古雅韻味。作此畫時(shí)，正值艱難的抗戰(zhàn)時(shí)期，民族危殆，國(guó)事日非，知識(shí)分子心情苦悶，企盼解脫，一些人傾向于逃避現(xiàn)實(shí)，憧憬遠(yuǎn)離俗世塵囂，自由自在的陶淵明式世外桃源生活。此圖正是他們的理想追求和精神愿望。是在苦悶、失望、彷徨中追求一點(diǎn)心靈的慰藉。

　　《后宮詞》

　　“淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

　　紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！?
　　--白居易《后宮詞》

　　傅抱石（1904-1965）
　　后宮詞

　　鏡心 設(shè)色紙本

　　乙酉（1945年）作

　　69.5×34.5 cm

　　題識(shí)：斜倚薰籠坐到明。乙酉初夏日。傅抱石重慶西郊金剛坡下。

　　鈐?。罕罄?、其命唯新、乙酉

　　鑒藏?。喝鹦銟钦洳貢嬛?

　　裱邊：

　　傅二石（1936-2017）題：斜倚薰籠坐到明，為先父抱石所作唐人詩(shī)意畫。一女子思念遠(yuǎn)方親人，倚爐等待直到天明。圖中場(chǎng)景簡(jiǎn)單，只薰籠燭臺(tái)與坐毯，畫家著力描寫女子內(nèi)心世界，女子面容姣好，卻神情有些暗淡，其時(shí)已離天明不遠(yuǎn)了。此圖的感人之處在于萬籟寂的環(huán)境和女子波動(dòng)不息的內(nèi)心，畫家以其生花妙筆畫出了詩(shī)的妙境也。傅二石敬題。鈐?。焊刀?

　　蕭平（b.1942）題：傅抱石先生一九四五年作唐妝仕女真跡妙品。先生于古銅器間置淡妝仕女，極具古秀之趣。仕女衣紋線描挺勁連綿，細(xì)若蠶絲，非高手莫能也。辛卯（2011年）立秋后三日，關(guān)于石頭城寓所。戈父蕭平。鈐印：蕭·平

　　展覽：

　　“現(xiàn)代中國(guó)畫開拓者——傅抱石大型藝術(shù)展”，炎黃藝術(shù)館，2011年9月6日—10月25日。

　　著錄：

　　《傅抱石年譜》（增訂本），第148頁(yè)，上海書畫出版社，2012年版。

　　出版：

　　1.《現(xiàn)代中國(guó)畫開拓者：傅抱石》，第66頁(yè)，人民美術(shù)出版社，2012年版。

　　2.《所謂伊人一傅抱石仕女畫集》，第98頁(yè)，譯林出版社，2014年版。

　　3.《金剛坡下·傅抱石》，第288頁(yè)，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2019年版。

　　來源：

　　駐華法國(guó)外交官田友仁（Mr.Hugues jean de Dianous，1914-2008）舊藏。1942年壬午畫展后，傅抱石畫名益盛，特別是外國(guó)駐華友人，紛紛以結(jié)識(shí)傅抱石為榮，并向其訂制畫作，其中尤以田友仁先生為代表。田友仁是駐華法國(guó)外交官，因其對(duì)漢學(xué)與中國(guó)文化有深入研究，并得其于1930年抵華，能操流利國(guó)語(yǔ)的夫人愛明女士從旁協(xié)助，田氏得以結(jié)識(shí)其時(shí)中國(guó)文藝界人士，并與傅抱石先生關(guān)系最為密切。其藏傅抱石多且精，冠絕歐洲。

　　RMB: 3,000,000-5,000,000

　　以唐人詩(shī)意入畫是傅抱石創(chuàng)作的特色之一。這件作品取意自白居易《后宮詞》，傅抱石取材白居易詩(shī)的作品，以《琵琶行》最為常見，《后宮詞》較為少見，僅見于1948年的《唐人詩(shī)意冊(cè)》中一開。

　　白居易《后宮詞》的主人公是一位不幸的宮女，她一心盼望君王的臨幸而終未盼得，一夜輾轉(zhuǎn)難眠。全詩(shī)由希望轉(zhuǎn)到失望，由失望轉(zhuǎn)到苦望，由苦望轉(zhuǎn)到最后絕望；由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想，由幻想進(jìn)入癡想，由癡想再跌入現(xiàn)實(shí)，千回百轉(zhuǎn)，傾注了詩(shī)人對(duì)不幸者的深摯同情。詩(shī)人借宮女怨詞以喻未遇明主賞識(shí)的抑郁之情。盡管徹夜未眠，獨(dú)坐到黎明，仍然得不到君主的臨幸，這無疑與知識(shí)分子空懷報(bào)國(guó)熱情，卻無報(bào)效途徑的苦悶心情如出一轍。對(duì)照畫家寫成此圖的時(shí)間，正值抗戰(zhàn)末期，期盼早日勝利的又對(duì)前途一片茫然的心情夾雜在一起，傅抱石筆下所描繪出的無疑是借古意抒今情。

　　畫中宮女席地而坐，背倚薰籠，身旁燭臺(tái)剩殘燭一小截，點(diǎn)燃已久，即將天明。宮女垂首，微向前傾，凝眸前視，但雙目乏神，跟前卻無一物，茫然無緒。宮女一手拈羅巾，一手垂袖，分置膝上，似枯坐多時(shí)，如“老僧入定”般，屏息動(dòng)作，一切都自“坐到明”之意而生。畫中無論布局、用筆及設(shè)色都非常細(xì)膩，經(jīng)營(yíng)之妙盡在不刻意間顯露，畫面空疏清冷，營(yíng)造出了一種幽怨寂寥的氛圍。一方羅巾，一小截殘燭，點(diǎn)出了主角的心情及時(shí)光的流逝。全畫用色素雅，以淡赭淡墨為基調(diào)，僅靠幾點(diǎn)殷紅提亮畫面的色彩，但其古艷不妖，與周遭的色調(diào)自生和諧。運(yùn)筆尤其見工致，線條爽利，見于衣袖的處理如春蠶吐絲，綿延不絕，曲折迂回，盡顯一文曲疊復(fù)摺的起伏，用心細(xì)意處，足見傅抱石嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。

　　中國(guó)嘉德2021春季拍賣會(huì)

　　上海精品展

　　4月29日 10:00-17:00

　　4月30日 10:00-16:00

　　靜安香格里拉大酒店 5層

　　靜安區(qū) 延安中路1218號(hào)

　　中國(guó)嘉德2021春季拍賣會(huì)

　　預(yù)展

　　5月14日-5月17日

　　嘉德藝術(shù)中心、金茂萬麗酒店

　　拍賣
　　5月18日-22日
　　嘉德藝術(shù)中心
　　王府井大街1號(hào)

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