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“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“弘歷的世界——乾隆御制詩(shī)文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展”于2021年4月23日在北京保利藝術(shù)博物館盛大啟幕，本次特展以首現(xiàn)的私人珍藏最大宗《乾隆御制詩(shī)文稿》和“緙絲之王”乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》兩組重磅展品為軸線，涵蓋璽印、書(shū)法、緙絲、瓷器、玉器、古琴、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設(shè)等諸多品類(lèi)，百余件宮廷藝術(shù)珍品。

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　私人珍藏最大宗《乾隆御制詩(shī)文稿》首現(xiàn)

　　清宮檔案再添重磅史料遺珍

乾隆御制文器物賞析端石硯銘系列之硃稿及墨稿

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“內(nèi)閣大庫(kù)”檔案是皇家檔案的代表性收藏，宣統(tǒng)元年曾有部分清宮內(nèi)閣大庫(kù)檔案不慎流入民間，該事件引發(fā)20世紀(jì)初學(xué)界震動(dòng)，將其與同期發(fā)現(xiàn)的“殷墟甲骨”“敦煌經(jīng)卷”“戰(zhàn)國(guó)秦漢竹簡(jiǎn)”譽(yù)為“四大學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)”。而作為帝王的私人行為，尤其是御制詩(shī)文書(shū)稿，無(wú)論其品級(jí)或是價(jià)值，均可比肩于內(nèi)閣大庫(kù)檔案。

前：乾隆御制文《天行健君子以自強(qiáng)不息》硃稿及墨稿硃批；后：崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽祝壽頌詞冊(cè)頁(yè)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　絕大部分乾隆御制詩(shī)文稿都秘藏于紫禁城內(nèi)，這次現(xiàn)身的《乾隆御制詩(shī)文稿》是故宮博物院以外、近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最大宗私人收藏的乾隆御稿，對(duì)于研究乾隆的內(nèi)心世界及其主導(dǎo)的18世紀(jì)盛清歷史，是極為珍貴而稀有的第一手史料。對(duì)于這些詩(shī)文研究的重要意義，不僅在于藝文層面的研究，更重要的是通過(guò)對(duì)御制詩(shī)文創(chuàng)作背景的復(fù)原，可以嘗試建構(gòu)出乾隆詩(shī)文背后的治國(guó)文化準(zhǔn)則。

崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽祝壽頌詞冊(cè)頁(yè)，即《皇太后八旬萬(wàn)壽鴻稱(chēng)積慶頌并序》（節(jié)選）

　　這組《乾隆御制詩(shī)文稿》皆為乾隆晚年（60歲-80余歲）所作，包括六十四紙和一本《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽祝壽頌詞冊(cè)頁(yè)》，文體和題材豐富，涉及經(jīng)筵御論、頌、記、贊、硯銘等多種文體；題材甚為全面，包括讀書(shū)評(píng)史、時(shí)政紀(jì)事、景物寄情、器物賞析、書(shū)畫(huà)題詠等。

乾隆御制詩(shī)《題黃鼎歲朝圖》硃稿 作于乾隆四十一年（1776）

　　清代皇帝推崇“二王”書(shū)法，乾隆帝也不例外，這次展出的乾隆“御筆硃稿”，不論是在書(shū)法風(fēng)格上，還是透過(guò)書(shū)法展現(xiàn)出的乾隆之精神風(fēng)貌，都透露出乾隆內(nèi)心世界中，鮮為人知的“魏晉風(fēng)度”——在這組御稿中，作于乾隆四十一年（1776）正月初一的《題黃鼎歲朝圖》硃稿，便為其中的典型代表。當(dāng)夜，在密集地主持完一天的新年慶典活動(dòng)后，乾隆收到了所謂“清朝耗資最巨戰(zhàn)爭(zhēng)”——金川之戰(zhàn)的捷報(bào)，喜悅之際欣然提筆書(shū)寫(xiě)下此作，硃稿字跡率真隨性飽含灑脫之氣，更有運(yùn)籌帷幄而決勝千里的統(tǒng)帥風(fēng)范。這與公元383年，指揮著名“淝水之戰(zhàn)”的東晉謝安有異曲同工之妙，是魏晉風(fēng)度的一種極致體現(xiàn)。

乾隆御制文《八徵耄念》系列硃稿及墨稿硃批-1

　　與常見(jiàn)的寫(xiě)在名貴箋紙上的御筆相比，這些乾隆信手寫(xiě)在四川夾江竹紙上的墨跡，反而更能體現(xiàn)其書(shū)法的灑脫之處，展現(xiàn)不同于以往的乾隆書(shū)法中秀媚的一面。

乾隆御制文《天行健君子以自強(qiáng)不息》墨稿硃批

乾隆御制詩(shī)《阿桂奏報(bào)荊州被水緣窖金洲漲沙激水之故詩(shī)以志愧》墨稿硃批 作于乾隆五十三年（1788）

乾隆御制文《八徵耄念》系列硃稿及墨稿硃批-2

　　而另一方面，通過(guò)御制文《天行健君子以自強(qiáng)不息》、御制詩(shī)《阿桂奏報(bào)荊州被水緣窖金洲漲沙激水之故詩(shī)以志愧》、以及“八徵耋念”系列等涉及的重大歷史事件的御制文中，可以洞悉清代帝王的“敬天”“勤政”“愛(ài)民”之祖訓(xùn)，展現(xiàn)出乾隆對(duì)祖訓(xùn)的秉承及勤勉和挑萬(wàn)民生息于肩的責(zé)任感。而在《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽祝壽頌詞冊(cè)頁(yè)》中，則是乾隆以‘孝’治天下的一種見(jiàn)證。

　　另外，這組詩(shī)文稿還收錄有為十七件繪畫(huà)所作的二十首御制題畫(huà)詩(shī)，部分畫(huà)作著錄于《石渠寶笈》，將對(duì)故宮書(shū)畫(huà)研究有所補(bǔ)益。

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

御制白玉雙龍鈕“太上皇帝之寶”寶璽

御制白玉雙龍鈕“太上皇帝之寶”寶璽

　　特展同時(shí)還展出十余方具有紀(jì)念碑意義的乾隆御璽，完整呈現(xiàn)弘歷從登極之初、到古稀之年、再到耄耋之年，終成太上皇帝的60年歷史。如：壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”、清乾隆御寶交龍鈕白玉璽（二方）“八徵耄念之寶”“五福五代堂八徵耄念寶”、御制白玉雙龍鈕寶璽“太上皇帝之寶”等，其中部分寶璽與《乾隆御制詩(shī)文稿》收錄內(nèi)容直接相關(guān)，借以展現(xiàn)宮廷文化藝術(shù)，與清代歷史進(jìn)程的緊密關(guān)聯(lián)。

御制白玉龍鈕”八徵耄念之寶“”五福五代堂八徵耄念寶“寶璽 （一組）

御制白玉龍鈕”八徵耄念之寶“寶璽

御制白玉龍鈕”五福五代堂八徵耄念寶“寶璽

　　其中，“八徵耄念之寶”與“五福五代堂八徵耄念寶”為一組御璽，是乾隆帝為八十萬(wàn)壽所制，該組御璽是乾隆帝對(duì)自己一生功業(yè)的回顧，其中表達(dá)的治國(guó)理念，是留給子孫的最為核心的帝王之道。其制作背景，記載于《乾隆御制詩(shī)文稿》收錄的《八徵耄念之寶記》中，乾隆在御筆硃稿中解釋“八徵耋念”之含義，表達(dá)了雖然年事已高，但依然要擔(dān)國(guó)家重任于肩的勤勉。

清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”

清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”

　　而清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”為首度現(xiàn)世的私人珍藏，這方御璽不僅是乾隆與嘉慶帝位相傳的象征，還通過(guò)西北高、東南低的紋飾設(shè)計(jì)，勾勒出中國(guó)的地形特征，用以象征乾隆平定西域，復(fù)興中華正統(tǒng)文化的功績(jī)。此方御璽，“以小見(jiàn)大”呈現(xiàn)出的即是乾隆眼中的天下大勢(shì)。

　　17米孤本巨帙“緙絲之王”現(xiàn)身

　　乾隆“蘭亭文化工程”巔峰之作

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》 題簽

　　本次特展的另一重磅展品，為乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》，此卷被譽(yù)為“緙絲之王”，是其一生浩瀚“蘭亭文化工程”的巔峰之作，也是中國(guó)歷史上“蘭亭”主題的集大成之作。

　　乾隆帝的“蘭亭文化工程”，對(duì)清朝完成“大一統(tǒng)”藍(lán)圖有極為重要的意義。以武力占領(lǐng)中原的清初統(tǒng)治者，尚不足以使?jié)h族士人真正從心理上認(rèn)同滿人皇帝的統(tǒng)治，他們還必須在文化上全面繼承和發(fā)揚(yáng)漢人的傳統(tǒng)，才能真正取得文化上的話語(yǔ)權(quán)，從而獲得道統(tǒng)上的至高地位。

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的乾隆御題詩(shī)

　　為此，乾隆傾盡一生為打造“蘭亭文化工程”付出巨大精力。他一生創(chuàng)作了10首“蘭亭”御制詩(shī)，69歲在圓明園刻制“蘭亭八柱”并在寧壽宮花園建禊賞亭，70歲以?xún)?nèi)府收藏的明代藩王所刻端石《蘭亭圖》為底本“補(bǔ)刻蘭亭圖端石”，85歲左右織造本卷“蘭亭圖帖緙絲全卷”，憑此巔峰之作，乾隆的“蘭亭文化工程”圓滿收官。

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《定武本蘭亭》

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的虞世南臨本《蘭亭集序》

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的褚遂良臨本《蘭亭集序》

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的唐模賜本《蘭亭集序》

　　此“蘭亭圖帖緙絲全卷”，以緙絲工藝呈現(xiàn)書(shū)、畫(huà)、印、碑帖的完美藝術(shù)效果。全卷囊括五大內(nèi)容：其一，囊括史上最負(fù)盛名版本的《蘭亭集序》，有《定武本蘭亭》《虞世南臨本》《褚遂良臨本》和《唐模賜本》等；

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（局部）

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的乾隆御旨

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的 朱有燉跋

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的宋高宗御札

　　其二，為《仿李公麟流觴圖》畫(huà)卷；其三，乾隆御旨和御題詩(shī)各一則；其四，集緙數(shù)十篇名人序跋，包涵了孫綽蘭亭后序，柳公權(quán)札和宋高宗御札，以及米芾、趙孟頫、藩王朱有燉和朱翊鈏、梁國(guó)志、董誥等人跋文；其五，通幅收錄印文51枚，其中46枚以緙絲織就，另5枚為緙絲完成后所鈐鑒藏御璽，包括“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“寶笈三編”“嘉慶鑒賞”“宣統(tǒng)御覽之寶”。在逾17米的長(zhǎng)卷上，共織就60個(gè)人物、9162字，被譽(yù)為“緙絲之王”。

“弘歷的世界”特展策展人、北京保利拍賣(mài)中國(guó)古董珍玩藝術(shù)總監(jiān)李移舟現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（局部）

　　此卷從織造工藝上，代表著清宮乃至世界緙絲的歷史最高水準(zhǔn)。善于表現(xiàn)花鳥(niǎo)、山水繪畫(huà)色彩和風(fēng)采的緙絲織造工藝，生產(chǎn)效率低而織造成本極高，如用來(lái)表現(xiàn)印文和書(shū)法變化多端的筆勢(shì)，難度就更大。此卷在工藝上突破諸多史無(wú)前例的技術(shù)難題，完美集結(jié)書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖和璽印諸多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

　　在裝裱方式上，此卷極為講究。首先，是所用絳帶的紋飾很有特點(diǎn)，為配合王羲之寫(xiě)作《蘭亭集序》的暮春時(shí)節(jié)，特意選用落花流水紋，其上又有明朝宮廷的雜寶紋如犀角珊瑚，既有宮廷的色彩，又符合蘭亭的主題；其次，絳帶上系的青玉別子，特地選用了“大明萬(wàn)歷年制”款，表現(xiàn)對(duì)萬(wàn)歷時(shí)期益王朱翊鈏重刻《端石蘭亭圖帖》一事的紀(jì)念；最后，還可看到包首選用了素雅的宋錦卐字小花。由此可以看出，其中的每一處細(xì)節(jié)，都傾注著乾隆的用心經(jīng)營(yíng)。

乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（局部）

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“蘭亭圖帖緙絲全卷”留下的種種文化印記，還揭示出明清兩朝之間關(guān)系的另一種面向——雖然清朝取代了明朝，但是在文藝領(lǐng)域、尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，乾隆和明朝已經(jīng)達(dá)成了和解并形成一種緊密的傳承關(guān)系。

　　此卷經(jīng)《石渠寶笈》三編著錄，皇室珍藏傳承有序，原藏于紫禁城建福宮內(nèi)，上面留有“宣統(tǒng)御覽之寶”鑒藏印一枚。在宣統(tǒng)十四年（1922）十一月初二的一張賞單中，有“欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖緙絲全卷，一卷，靜字六百二十七號(hào)”的記錄，標(biāo)記著此卷因溥儀賞賜而流出故宮的經(jīng)歷，大約半年之后，建福宮花園發(fā)生大火，所幸“蘭亭圖帖緙絲全卷”因此躲過(guò)一劫，堪稱(chēng)傳奇至寶。

　　諸多門(mén)類(lèi)、百余件重磅展品

　　全面呈現(xiàn)乾隆朝宮廷藝術(shù)之盛況

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　此次特展展出的百余件乾隆宮廷藝術(shù)珍品，涵蓋璽印、書(shū)法、緙絲、瓷器、玉器、古琴、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設(shè)等諸多品類(lèi)。

清乾隆和闐青玉填金王獻(xiàn)之《中秋帖》暨《洛神賦十三行》插屏

清乾隆碧玉“御制五福五代堂記”臺(tái)屏

　　玉器品類(lèi)有清乾隆和闐青玉填金王獻(xiàn)之《中秋帖》暨《洛神賦十三行》插屏。王獻(xiàn)之《中秋帖》原為“三希堂”所藏，后被乾隆帝刻于和闐青玉之上，可視為乾隆希望子孫永保“二王”書(shū)脈正宗的愿望，也可視為另一“蘭亭”文化佳作。

清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開(kāi)光御制詩(shī)“惠山煮泉觀卷圖”茶壺 18×10×12 “大清乾隆年制”款

清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開(kāi)光御制詩(shī)“惠山煮泉觀卷圖”茶壺 18×10×12 “大清乾隆年制”款

　　在茶事方面，乾隆亦顯示了對(duì)漢文化的傳承和吸收。他不僅寫(xiě)有二百多首以茶為主題的御制詩(shī)，還會(huì)在每年正月，召內(nèi)廷大學(xué)士、大臣、翰林等至紫禁城重華宮，御賜茶宴，品茗聯(lián)句，君臣同樂(lè)。

清乾隆 洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開(kāi)光御制詩(shī)“雨中書(shū)室烹茶圖”蓋碗

清乾隆 洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開(kāi)光御制詩(shī)“雨中書(shū)室烹茶圖”蓋碗

　　當(dāng)朝瓷器，更是有諸多以“茶”為題的精品傳世。本次展出的清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開(kāi)光御制詩(shī)“惠山煮泉觀卷圖”茶壺、清乾隆洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開(kāi)光御制詩(shī)“雨中書(shū)室烹茶圖”蓋碗，不僅是乾隆御瓷風(fēng)格的典范，也是紫禁城乾清宮、圓明園之中的珍藏。

清乾隆 御制霽紅釉火焰青描金御題詩(shī)膽式瓶

清乾隆釉里紅九龍鬧海圖抱月瓶

清乾隆青花海浪福壽云龍抱珠紋雙螭龍耳大抱月瓶

　　瓷器類(lèi)精品，還有清乾隆御制霽紅釉火焰青描金御題詩(shī)膽式瓶、清乾隆仿古銅釉彩描金浮雕“夔龍拱福”雙螭耳瓶、清乾隆釉里紅九龍鬧海圖抱月瓶、青花海浪福壽云龍抱珠紋雙螭龍耳大抱月瓶。

銅鎏金六世班禪坐像

明宣德青花“永平安頌”高足碗

清乾隆紫檀三鑲古玉錯(cuò)金銀御題詩(shī)如意

清乾隆御賞“頭等十六號(hào)”月露知音琴

　　宗教類(lèi)展品清乾隆銅鎏金六世班禪坐像、明宣德青花“永平安頌”高足碗，玉器類(lèi)清乾隆紫檀三鑲古玉錯(cuò)金銀御題詩(shī)如意，以及古琴類(lèi)乾隆御賞“頭等十六號(hào)”月露知音琴等多件珍品一同亮相特展。

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

清 乾隆 御制青花纏枝花卉海浪紋御題詩(shī)書(shū)燈成對(duì) 高16cm

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

清 乾隆 青玉無(wú)量壽佛

　　本次北京展覽將持續(xù)至5月10日，隨后巡展將亮相上海和深圳。除展覽外，系列“乾隆文化活動(dòng)”也將持續(xù)登場(chǎng)，包括同期研討會(huì)，出版系列學(xué)術(shù)出版物、專(zhuān)題紀(jì)錄片等，架起學(xué)術(shù)界、收藏界與公眾交流的橋梁。借此向傳承1700年的蘭亭文人傳統(tǒng)致敬，向240年前（四個(gè)甲子前）乾隆補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖之文化盛舉致敬。（記者 馬博瀚）

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

“弘歷的世界“展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽信息

展覽名稱(chēng)：“弘歷的世界——乾隆御制詩(shī)文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展”

展覽時(shí)間：2021年4月23日—5月10日（每日9:30-17:30，周末、節(jié)假日正常開(kāi)放）

展覽地點(diǎn)：保利藝術(shù)博物館10層  

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