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　　4月19日上午，佳士得揭曉了本季春拍的最大王牌——中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)巨匠徐悲鴻（1895-1953）的國(guó)之瑰寶油畫《奴隸與獅》，繼蘇軾《木石圖》、常玉《五裸女》等世界紀(jì)錄后，再度推出亞洲藝術(shù)史詩(shī)級(jí)杰作。該作將以3.5億-4.5億港元上拍，成為史上估價(jià)最高的亞洲藝術(shù)品。

　　《奴隸與獅》是中國(guó)現(xiàn)代寫實(shí)主義繪畫及中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者， 一代宗師徐悲鴻主題性創(chuàng)作繪畫的開山之作，可謂中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的里程碑。而為了彰顯該作的深遠(yuǎn)意義與重大價(jià)值，佳士得也將在5月24日的“20/21世紀(jì)藝術(shù)晚間拍賣”后，以獨(dú)件作品專場(chǎng)呈現(xiàn)這件史詩(shī)巨作。

　　01

　　悲天憫人的浪漫情懷

　　徐悲鴻（1895-1953）

　　《奴隸與獅》

　　油彩 畫布 123.3 x 152.8cm 1924年作

　　款識(shí)：悲鴻 甲子初秋 (左下)

　　估價(jià)：3.5億-4.5億港元

　　/4500萬-5800萬美元

　　《奴隸與獅》創(chuàng)作于1924年，當(dāng)時(shí)徐悲鴻29歲，已在西歐留學(xué)五載，正值徐悲鴻油畫創(chuàng)作成熟時(shí)期，《奴隸與獅》也是目前所見徐悲鴻最早的主題性油畫創(chuàng)作。它標(biāo)志著徐悲鴻藝術(shù)生涯的第一個(gè)創(chuàng)作高峰，亦是中國(guó)藝術(shù)史上的里程碑。

　　這張高1.23米、寬1.53米的大幅油畫凝聚了當(dāng)時(shí)這位年輕畫家的全部心血，它體現(xiàn)了徐悲鴻在留學(xué)時(shí)期對(duì)油畫語(yǔ)言（包括筆觸、明暗、構(gòu)圖、透視、色彩、造型等）的綜合性把握，反映了他早期對(duì)油畫風(fēng)格的選擇和取舍，展現(xiàn)了他表現(xiàn)矛盾沖突的場(chǎng)面，刻畫人物、動(dòng)物內(nèi)心世界的高超技藝。徐悲鴻的兒子徐慶平認(rèn)為，此畫的藝術(shù)價(jià)值不遜于《愚公移山》。

　　《奴隸與獅》局部

　　《奴隸與獅》局部中流血的獅爪

　　《奴隸與獅》局部

　　《奴隸與獅》在藝術(shù)上很有特色。兩個(gè)僅有的主要形象——獅子和奴隸，被安排在一個(gè)幽暗的山洞中，一左一右對(duì)視著，使得畫面極具張力和內(nèi)在的緊張性。光從居于畫面正中的洞口射進(jìn)來，洞外的陽(yáng)光、白云與洞內(nèi)的黑暗形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加劇了人與獅的緊張關(guān)系。獅子的前爪被刺傷流著鮮血，而用來遮蓋奴隸下體的圍布也為暗紅色，似乎顯示著他們都對(duì)生命有著渴望。兩個(gè)形象都強(qiáng)調(diào)力量感，肌肉強(qiáng)健，筆觸闊大。整個(gè)畫面不拘于細(xì)部描寫，整體性很強(qiáng)。

　　奴隸與獅的故事來自古羅馬傳說與《伊索寓言》，講述了不堪虐待而逃跑的奴隸，被主人捉住后押送到羅馬，準(zhǔn)備喂給馬戲團(tuán)的獅子。就在他被扔進(jìn)獅籠，眼看就要喪生的時(shí)候，卻不期然地被獅子認(rèn)了出來。原來在幾年前的非洲，奴隸曾為它取出過爪子上扎的一根刺。獅子知恩圖報(bào)，沒有傷害他。這個(gè)前所未見的場(chǎng)面甚至感動(dòng)了殘暴的奴隸主，奴隸的死刑得以赦免，并獲得了自由。

　　圖為18世紀(jì)《奴隸與獅》版畫，傳統(tǒng)西方繪畫對(duì)《奴隸與獅》故事的描繪，多集中在奴隸給獅子拔刺的瞬間，但徐悲鴻打破了這一慣例

　　此后這一民間神話又在西方天主教徒中反復(fù)傳頌，并逐漸定格為類似“因果報(bào)應(yīng)”、“感恩報(bào)恩”的說教，只是在故事和主人公的命名上又有各異的說法——譬如“奴隸與獅子”、“義獅報(bào)恩”、“感恩的獅子”、“獅子拔刺”等不同的故事名稱，以及安得羅克勒(Androclus)等相異的奴隸名字。

　　之所以選擇這個(gè)題材，首先是因?yàn)槊枥L歷史和宗教故事是當(dāng)時(shí)學(xué)院派的傳統(tǒng)。其次，徐悲鴻的這幅畫，既顯示了他向西方傳統(tǒng)挑戰(zhàn)而顯露自我藝術(shù)的鋒芒銳氣，也是他潛心學(xué)習(xí)西畫數(shù)年后學(xué)有所成的成果呈現(xiàn)。

　　02

　　獅子精神

　　1921年，中國(guó)國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，基本斷絕了留學(xué)公費(fèi)的供給。為了縮減開支，又適逢1921年7月至1923年春德國(guó)馬克大幅貶值，徐悲鴻故而遷居德國(guó)，在柏林渡過了節(jié)衣縮食的兩年。他前往德國(guó)的收獲，除了從萊茵河以北的繪畫中吸取了營(yíng)養(yǎng)之外，便是酣暢地過了畫獅之癮。

　　藝術(shù)家徐悲鴻

　　徐悲鴻生性喜畫猛獸，其中以獅子為最，他說獅子雖是猛獸，但其性和易，和虎豹不同，所以稱為獸王。而柏林動(dòng)物園的獅欄呈半圓形，三面朝向觀眾，使人可以從各個(gè)角度盡情觀賞獅子的動(dòng)態(tài)，最有利于畫家進(jìn)行速寫，這使他畫興大發(fā)。在柏林期間，只要是風(fēng)和日麗，特別是上午游人少時(shí)，他必到動(dòng)物園畫獅。正是由于他這個(gè)時(shí)期畫獅速寫甚多，在畫動(dòng)物上下了苦功，因此方能在日后創(chuàng)作時(shí)，以各種動(dòng)物的動(dòng)態(tài)來表達(dá)想法。

　　作為徐悲鴻對(duì)國(guó)家崛起的信念，獅子貫穿了他整個(gè)創(chuàng)作生涯，此后還創(chuàng)作過數(shù)十幅以獅子為題材的中國(guó)畫巨作。他畫的獅子，并不表現(xiàn)獅的獸性，而是賦予人格化的構(gòu)思，他渴望他的祖國(guó)像一只真正的雄師，終有一天，從《負(fù)傷之獅》(1938)到《會(huì)師東京》(1943)，向世界發(fā)出覺醒的吼聲。

　　徐悲鴻《負(fù)傷之獅》 110x109cm 1938年 紙本水墨 徐悲鴻紀(jì)念館藏

　　徐悲鴻《會(huì)師東京》中國(guó)畫 113×217cm 1943年作 徐悲鴻紀(jì)念館藏

　　不過由于1924年畫材十分有限，徐悲鴻在構(gòu)思《奴隸與獅》時(shí)也曾經(jīng)幾易其稿。在徐悲鴻紀(jì)念館所收藏的若干幅與油畫《奴隸與獅子》有關(guān)的素描稿中可以看到，在創(chuàng)作初期徐悲鴻曾更傾向于將畫面定格為奴隸與獅子初遇時(shí)的情景，因?yàn)樵谄渲幸环P(guān)于奴隸的素描稿中，其面部被塑造為某種驚恐萬狀的表情，人物的肢體動(dòng)作充滿動(dòng)勢(shì)而呈逃避之狀。

　　《奴隸與獅》1924年 素描 47.5x63cm。 北京徐悲鴻美術(shù)館藏

　　然而在最終的畫面中，奴隸的形象雖仍保持了某種蜷縮的姿態(tài)，但是徐悲鴻有意消減了人物的動(dòng)勢(shì)，從而使整個(gè)畫面深入至人與猛獸之間的微妙關(guān)系和復(fù)雜心理活動(dòng)的刻意描繪。

　　這進(jìn)一步增強(qiáng)了歷史畫的情感張力，從而避免了膚淺而空泛的說教，同時(shí)徐悲鴻又在此基礎(chǔ)上將所謂的“因果報(bào)應(yīng)”、“感恩報(bào)恩”，提升為一種悲天憫人，一種博愛情懷，一種超離倫理說教之上的人文關(guān)懷。進(jìn)而審思人性與博愛的人文主義精神，以及自救民族于危亡，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義和民族主義，實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大復(fù)興目標(biāo)。而這正是徐悲鴻藝術(shù)的精神所在。

　　03

　　流傳有序的美術(shù)史開山之作

　　《奴隸與獅》是徐悲鴻第一幅主題性油畫作品。正是帶著這些家國(guó)情懷的選擇和追求，歸國(guó)后徐悲鴻創(chuàng)作了《愚公移山》、《徯我后》、《田橫五百士》等諸多來源于神話故事的主題油畫。但是《奴隸與獅》中的人道主義精神，則一直貫穿在這些作品之中，與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神遙相呼應(yīng)。無論從徐悲鴻個(gè)人創(chuàng)作序列，還是從二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的角度看，《奴隸與獅》都是中國(guó)古典主義藝術(shù)的開山之作，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)開拓出一條改革創(chuàng)新之路，歷史價(jià)值極高。

　　徐悲鴻 《田橫五百士》 布面油畫 197x349cm 1930 徐悲鴻紀(jì)念館藏

　　徐悲鴻 《愚公移山》 布面油畫 213x462cm 1940 徐悲鴻紀(jì)念館藏

　　由于《奴隸與獅》的重要性，徐悲鴻在歸國(guó)后，盡管多次輾轉(zhuǎn)于東南、西南、以至國(guó)外時(shí)，都將它帶在身邊。直至1941年徐悲鴻“獅城藏畫”的公案后，《奴隸與獅》未能被帶回國(guó)，而是輾轉(zhuǎn)被新加坡重要藏家收藏，直至2006年重新在佳士得香港拍賣會(huì)上出現(xiàn)，以5388萬港元?jiǎng)?chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫拍賣的世界紀(jì)錄，流傳有序。而即使在徐悲鴻多件油畫巨作已面世的今日，《奴隸與獅》也是私人藏家手中尺幅最大的徐悲鴻油畫，絕無僅有。

　　徐悲鴻一生作品約3000幅，但油畫卻僅有100余幅。而在近20年間，能夠釋出市場(chǎng)，且來源清晰，保存狀況良好的作品僅在20件左右。在中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展初期，徐悲鴻藝術(shù)一直是引領(lǐng)市場(chǎng)向前的最大動(dòng)力，在2000年至2007年間，徐悲鴻油畫就曾5次刷新中國(guó)油畫的拍賣紀(jì)錄，大幅抬升了中國(guó)油畫的價(jià)格。

　　2000-2007年，徐悲鴻油畫曾5次刷新中國(guó)油畫世界紀(jì)錄

　　雖然由于油畫稀缺、藏家惜售，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，及海外華人藝術(shù)的興起，徐悲鴻油畫逐漸淡出人們視野。但在國(guó)內(nèi)對(duì)徐悲鴻研究的并未因此減弱，其在新中國(guó)藝術(shù)地位反而越來越明確，按照“好作品、好價(jià)格”的市場(chǎng)原則，徐悲鴻最重要的作品無疑仍保持著沖擊中國(guó)油畫拍賣紀(jì)錄的能力。

　　而當(dāng)下高端拍品的收藏主力，主要集中在企業(yè)、美術(shù)館及少數(shù)大藏家間，他們的收藏依美術(shù)史系統(tǒng)而建立，對(duì)精品的追逐意愿強(qiáng)烈。而在新加坡國(guó)家美術(shù)館“徐悲鴻在南洋”大展中，徐悲鴻《奴隸與獅》是處在最顯著位置的明星作品。這樣一件堪比博物館收藏的重要拍品出現(xiàn)，無疑最對(duì)他們的胃口。

　　在中國(guó)油畫百家爭(zhēng)鳴，已進(jìn)入全新市場(chǎng)發(fā)展階段的今日，《奴隸與獅》這一中國(guó)油畫史上重要作品的重新面市更有其重要意義。它對(duì)我們重新梳理中國(guó)油畫的發(fā)展過程，研究二十世紀(jì)中國(guó)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程的互補(bǔ)與交融關(guān)系，探索中西藝術(shù)應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)、發(fā)揮所長(zhǎng)，都會(huì)有著重要的啟迪。

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