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張輝

　　他把考古學(xué)、人類學(xué)、圖像學(xué)、歷史學(xué)的方法論引入家具研究，提出了很多顛覆性的觀點(diǎn)。經(jīng)過十年的努力，他出版了《明式家具圖案研究》和《明式家具器型研究》對(duì)于業(yè)界影響深遠(yuǎn)。他喜愛收藏家具，辦過家具收藏展，他就是明清家具研究學(xué)者張輝。雅昌藝術(shù)網(wǎng)&藝術(shù)頭條APP對(duì)話張輝老師，聽聽他與古典家具的不解之緣。

　　您認(rèn)為明式家具的魅力是什么？

　　張輝：要理解明式家具的魅力，就要把它放到歷史的演變中去看。所有的美都是歷史的成果，也都隨著人們觀念的變化而變化。我總結(jié)了它的妙處：生得偉大，死后光榮。它出生在明晚期，是有錢人家所使用，奢靡風(fēng)尚的結(jié)果?！凹w绔豪奢,又以椐木不足貴,凡床櫥幾桌,皆用花梨、癭木、烏木與黃楊木，極其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬錢，亦俗之一靡也”。這一句史料就特別經(jīng)典地概括了富貴人家要用奢侈的東西。

　　在那個(gè)奢侈化的風(fēng)尚中，花梨紫檀烏木之類登臺(tái)了。貴重的好材料肯定需要有好工藝相配。工藝包括兩個(gè)方面，一個(gè)是設(shè)計(jì)，一個(gè)是制作，這就是它“生得偉大”。

　　1925年布勞耶所制“瓦西里椅”（簡(jiǎn)約主義代表作）

　　“死后光榮”，就是1919年，隨著包豪斯學(xué)說的出現(xiàn)。西方人在東方看到了黃花梨家具，他們認(rèn)為它的“簡(jiǎn)約”是和他們那種簡(jiǎn)約主義合拍的。這是來自遙遠(yuǎn)地區(qū)又年代古老的同盟。實(shí)際上，我們說明式家具有簡(jiǎn)單的，也有繁復(fù)的。但是，大量的基礎(chǔ)性器物是簡(jiǎn)約的，是那種條條棍棍板板的，所以他們就推崇它，收藏它，研究它。

　　目前，明清家具研究進(jìn)展如何？難點(diǎn)有哪些？

　　張輝：艾克、王世襄這些大家都是研究的標(biāo)桿。

　　國內(nèi)家具的研究，從王世襄起開宗立派，他做了全面的基礎(chǔ)性工作。他對(duì)于榫卯、術(shù)語系統(tǒng)以及大量的實(shí)例照片和繪圖的梳理，給我們呈現(xiàn)了明式家具的基本面貌。這是基礎(chǔ)性的工作，而在后來幾十年當(dāng)中應(yīng)該是有新的發(fā)展和突破，但是現(xiàn)狀和結(jié)果卻不盡如人意。目前的古典家具市場(chǎng)轟轟烈烈、如火如荼，但是關(guān)于它的研究并沒有匹配上這么火熱的市場(chǎng)。

　　不過，還是有許多事情值得肯定的。有些重要藏家把自己的藏品出版集結(jié)成冊(cè)并且公諸于世，這些藏品集里有大量的基本資料、信息披露以及個(gè)人的收藏心得。

　　清早期 黃花梨螭龍壽字紋架子床(中國嘉德拍賣)

　　另外，近10年來，各個(gè)拍賣行每年不斷有家具專場(chǎng)的出現(xiàn)。他們做功課，通過發(fā)掘拍品價(jià)值，進(jìn)行宣傳推廣，這些都極大地開闊了大家的視野。

　　再有，就是明式家具在國內(nèi)外已有出版物的經(jīng)營并且形成了產(chǎn)業(yè)。這些書籍讓我們看到更多實(shí)物和出版物的涌現(xiàn)，接近坐實(shí)、坐滿了研究的基礎(chǔ)條件，優(yōu)化了研究的環(huán)境。

　　但是，現(xiàn)在的工作更多的是對(duì)于一器一物的自然描述，也就是形態(tài)研究。大家都在試圖深入解讀。不過，基本屬于剛才說的“學(xué)”中的部分。

　　我向同仁們呼吁一下，傳統(tǒng)文物知識(shí)治學(xué)的一些經(jīng)典的東西需要看一看。在實(shí)物和資料文本熟識(shí)的情況下，吸收各種學(xué)術(shù)的空氣。只有將學(xué)術(shù)思想和家具實(shí)物對(duì)接，才能撞擊出新的問題、新的解答。沒有這個(gè)學(xué)術(shù)的空氣，研究就難以得到突破，文字難免會(huì)膚淺。那些不關(guān)注家具的人去研究家具是自欺欺人。而只盯著家具，不了解其他人的學(xué)問，也做不出大的研究成果。古典家具要有“考證”成果，更需要學(xué)術(shù)上的深度開發(fā)。

　　黃花梨、紫檀家具作為古典物質(zhì)文明的一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，它應(yīng)該有更多的、系統(tǒng)的、重量級(jí)的研究成果，而不僅是圖錄、圖譜的形式。那么我們需要的是什么呢？我們要帶著某種社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)方法、基本知識(shí)學(xué)術(shù)工具，進(jìn)行系統(tǒng)地、深一步地解讀明式家具。

　　《明清家具鑒定》是王正書先生早年有突破的一部著作。他使用的學(xué)術(shù)方法色彩濃厚。雖然，不能說這部著作盡善盡美，有許多東西有爭(zhēng)議。它畢竟有一種意識(shí)，那就是帶著考古學(xué)、歷史學(xué)的治學(xué)方法來解讀上海博物館收藏的家具。這部書率先披露了許多明萬歷、崇禎刻本的資料，這實(shí)際上是很好的做研究的一種進(jìn)入方式。

　　《明式家具器型研究》 張輝 著

　　我個(gè)人用了幾年時(shí)間，寫了故宮出版社出版的《明式家具圖案研究》、《明式家具器型研究》。《明式家具圖案研究》是對(duì)明式家具圖案的系統(tǒng)解答，實(shí)際上，它又是關(guān)于文化史的研究。這本書將明清婚嫁制度、科舉制度與家具器物的關(guān)系進(jìn)行了論證。另一本《明式家具器型研究》使用了考古學(xué)的類型學(xué)方法，系統(tǒng)做了明式家具器型的分類、發(fā)展軌跡、規(guī)律的梳理。同時(shí)，它也運(yùn)用了歷史學(xué)、圖像學(xué)、當(dāng)代消費(fèi)理論等等，闡述了一系列的問題。在書中，我告訴讀者，我發(fā)現(xiàn)了什么？我如何去解答？我又是怎么去研究的？我既給出結(jié)論，還要去論證，還要說清楚論證的工具是什么。這種好幾層的揭示方法，才有利于大家真正的理解和接受。

　　當(dāng)然，如果我們的學(xué)術(shù)氛圍很活躍，我就不用交代那么多了。但是，現(xiàn)狀是你確實(shí)需要交代清楚結(jié)論、論證以及各種背景都需要再說一下，畢竟現(xiàn)在的學(xué)術(shù)空氣還是稀薄的。

　　我提倡對(duì)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)可、對(duì)學(xué)術(shù)工具的重視，確實(shí)以往家具圈子內(nèi)是沒有人提到的。需要先有了這個(gè)意識(shí)，再前進(jìn)一步才是有所作為。

　　舉例說，標(biāo)準(zhǔn)器，這種考古學(xué)、文物學(xué)最基本的概念，在我們明式家具圈子里是被亂用的。我們現(xiàn)在研究的古典家具多多少少要研究一下古代文物史、文化史。通過借用文物史、文化史的許多理念、名詞概念，融會(huì)貫通他們的成果和所展示的方法，再運(yùn)用到我們的古典家具研究中，才容易得出好的成果。

　　對(duì)于古典家具紋式您有過一本論著，很多觀點(diǎn)可以說是顛覆了傳統(tǒng)。您對(duì)于這些紋式的研究具體采用了哪些方法？具體有哪些紋式解讀被顛覆？

　　張輝：在我寫的故宮出版社出的《明式家具圖案研究》一書，無意中我確實(shí)是運(yùn)用了考古學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)的基本方法，一個(gè)圖案的自然形象是什么？為什么會(huì)雕這個(gè)圖案？這個(gè)圖案背后的含義是什么？它反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)文化心理，也就是按照學(xué)術(shù)方法的研究。

　　我通過大量的樣本，對(duì)常見的圖案進(jìn)行歸納。而后，我發(fā)現(xiàn)明式家具主要有5大類型，螭龍紋、螭鳳紋、龍鳳紋、麒麟紋、喜鵲登梅紋最多。

　　喜鵲登梅紋鏡臺(tái)

　　其中，喜鵲登梅紋大部分用在女性梳妝、嫁妝的器物上，比如鏡臺(tái)鏡架、洗臉盆、衣架。這種表現(xiàn)出來的圖案就是喜上眉梢，它取梅花和眉毛的“眉”的諧音，還有喜從天降的意思，這是辦喜事才有的圖案。另外，還有鳳紋，我們都知道傳統(tǒng)概念中，這就是一個(gè)女性符號(hào)。螭鳳肯定是女性符號(hào)，我研究了當(dāng)時(shí)的歷史資料，明清時(shí)期它就是厚嫁，結(jié)婚時(shí)要有大批陪嫁家具，富有家庭陪嫁土地、陪嫁房產(chǎn)、陪嫁丫環(huán)。在陪嫁家具里頭，你可以陪滿堂家具，最差的家庭也要有一點(diǎn)梳妝用品，這就跟我的研究契合了。

　　黃花梨螭鳳紋翹頭案

　　清代史料中也有提到這種情況?？滴鯐r(shí)，一個(gè)出嫁女帶一個(gè)紫檀鏡架發(fā)生的故事。這個(gè)故事就說明了鏡架、螭鳳紋和女性有關(guān)、和出嫁用品有關(guān)。其他，還有表示夫婦和美的龍鳳紋和鸞鳳紋。鸞鳳紋表現(xiàn)出來的圖案是兩只鳥，原來是雙鳳。實(shí)際上，明清時(shí)期的觀念就是鸞鳳。一鸞一鳳，鸞是指雄鳥，鳥尾巴的形態(tài)跟雌鳥還是有區(qū)別的。這些區(qū)別尤其在精細(xì)的或大面積雕刻面上會(huì)表現(xiàn)得很明顯。保利拍賣公司成交的將近一個(gè)億的大柜子，就特別徹底地展示了這個(gè)圖案。

　　黃花梨頂箱柜上的鸞鳳紋

　　那么古代人結(jié)婚是為什么？古代《禮記》說，結(jié)婚的關(guān)鍵就是生子，生子可以傳香火，上可以祭祀，下可以延長家族。結(jié)婚不重要，要孩子更重要。所以，在結(jié)婚的時(shí)候，器物中一定要有求子的符號(hào)，這就有了麒麟送子、麒麟葫蘆這種直接表明要孩子的圖案，還有石榴紋，寓意多子。其實(shí)，這都是一種巫術(shù)的意義，把圖像當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。那么，這個(gè)孩子還有一個(gè)很濃厚的寄托，那就是孩子要有出息，也就是我們常常說的望子成龍。

　　麒麟送子紋鏡臺(tái)

　　2019年，國內(nèi)翻譯了一本書，就是何炳棣先生的《明清社會(huì)研究》。這本書主要研究了明清社會(huì)的階層流動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，只有通過科舉考試才能完成階層的上行?？婆e考試是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，也是一個(gè)家族的戰(zhàn)斗。如果不讀書不科考，不但家族不能發(fā)達(dá)，階層不能上升，而且家族還會(huì)敗落。他也舉了很多例子，包括特別詳盡的引用了《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉不讀書的事情。賈寶玉不讀書，賈家必定要衰落，僅僅是靠著祖上的福蔭，消耗完了，到最后也只能是家庭敗落的下場(chǎng)。

　　黃花梨翹頭案擋板上的螭龍紋

　　科舉成功與否，對(duì)于上層家庭的壓力更大。在當(dāng)時(shí)，讓后代十年寒窗苦讀，一舉成名天下知是大家族特別的期盼。這些期盼恰恰也會(huì)反映到家具上。明清時(shí)期，無論是硬木家具還是柴木家具，子母螭龍紋符號(hào)獨(dú)大。這種寓意為蒼龍教子，它一直是統(tǒng)治性、主流化的符號(hào)。教子成才是當(dāng)時(shí)一個(gè)主流的觀念，而主流圖案無不是主流觀念的反映和表達(dá)，螭龍紋就是如此。我們還找到了許多注腳，跟教子這個(gè)符號(hào)共存。例如，同在的魚化龍、一甲傳臚、一路連科圖，都跟科考相關(guān)。這些是螭龍紋的愿景，又是研究結(jié)果的一種背書。

　　我通過解讀了這些符號(hào)，把明式家具和當(dāng)時(shí)婚嫁風(fēng)尚、科舉制度、“明清奢侈風(fēng)尚”等等聯(lián)系起來，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化對(duì)標(biāo)明式家具的發(fā)生、發(fā)展，做了重新的解讀。無意中，這就是對(duì)原來傳統(tǒng)的文人家具論特別針鋒相對(duì)的顛覆。

　　明清家具有哪些分類標(biāo)準(zhǔn)？

　　張輝：其實(shí)分類標(biāo)準(zhǔn)都是逐漸由粗到細(xì)的，像我對(duì)明式家具的研究分類，是大類里頭有分式，式里頭有分型，就屬于三級(jí)分類了。好比椅子類里頭有四出頭椅式，四出頭椅式里頭還有許多不同型，自然形態(tài)就很多可以進(jìn)行細(xì)分的。

　　哪方面吸引您對(duì)其進(jìn)行研究探索？研究過程中是否遇到過困難，怎樣解決？

　　張輝：明式家具的特點(diǎn)，從傳統(tǒng)上來說，它的優(yōu)秀用簡(jiǎn)單的幾句話就可以概括。從材質(zhì)、造型、加工方面來說，它的材質(zhì)精良，造型優(yōu)美，加工精細(xì)。其實(shí)，我們想想看，天下所有的人工制品，所有的好東西都是這樣的，比如當(dāng)代的汽車、手表、時(shí)裝、首飾都是如此。

　　關(guān)于我研究過程中遇到的困難，我想綜合地、提煉性地講一講。其實(shí)，這種困難是有共性的。不但我有這個(gè)困難，所有研究者都會(huì)面臨這樣的困難。通過我自己的研究經(jīng)歷，可以總結(jié)出它的基礎(chǔ)是“天氣地氣人氣三項(xiàng)”問題：一個(gè)是接地氣、一個(gè)是接人、一個(gè)是接空氣。

　　《明式家具圖案研究》 張輝 著

　　首先，是地氣，就是實(shí)物和其他資料。這種研究必須要盡量接近和閱讀實(shí)物。不僅僅包括傳世的古典家具，還包括新仿的古典家具。因?yàn)檫@些都會(huì)提供很多有益的信息。

　　其次，你要盡量多地接近和閱讀出版物。因?yàn)榭磳?shí)物容易受到限制，你在博物館里能看到它，往往無法近看。去看家具，有的能夠細(xì)看，也有時(shí)候只能走馬觀花一下。而在拍賣行看家具也這樣的情況。所以，需要盡量用一切時(shí)機(jī)，有機(jī)會(huì)就要接近它，而且是閱讀式的看。這種方法往往難以做到，這就是一個(gè)困難。

　　第二，接人，你要接近和這個(gè)行業(yè)密切相關(guān)的人。這個(gè)方法也是我們接“中氣”的方式，包括古家具經(jīng)營行家、修理者、仿古家具制作者，因?yàn)樗麄冇兄罅康膶?shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，都是多年積累下來的成果。他們的那些經(jīng)歷是你不能再現(xiàn)的，也沒有機(jī)會(huì)去進(jìn)行重復(fù)。所以，我們必須向有真知灼見的業(yè)內(nèi)師傅學(xué)習(xí)，這就得接中氣、接人氣。

　　第三，吸收空氣，就是吸收各種學(xué)術(shù)養(yǎng)料。僅僅看了實(shí)物和接觸了這些專業(yè)人員，實(shí)際上如果沒有學(xué)養(yǎng)，是無法發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)問題和解決學(xué)術(shù)問題的。這就需要你具備一定的文史哲經(jīng)學(xué)養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用人文科學(xué)的許多方法以及學(xué)術(shù)工具。其實(shí)，這都是基礎(chǔ)，傳統(tǒng)史學(xué)講做學(xué)問的“才、膽、識(shí)、學(xué)”，“三氣”這些都屬于“學(xué)”的部分。做學(xué)問做研究，更多的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，論證、表達(dá)出來。這些都屬于“才、膽、識(shí)”，更要有意去磨練和提高。這些都是要面臨的困難。

　　當(dāng)然，做好這幾方面也是寫出好文章的必要條件。研究古典家具的過程當(dāng)中，對(duì)于每一部分我都抱著極大的努力去做，這種去彌補(bǔ)短板的過程就是克服困難的過程。

　　黃花梨臉盆架

　　對(duì)于明式家具的紀(jì)年，從家具名稱上很難體現(xiàn)出來，有哪些方法來進(jìn)行古典家具具體的年代判斷？

　　張輝：關(guān)于年代分期的問題，我把明式家具分了4個(gè)階段：明晚期、明末清初、清早中期還有清末期。我加了個(gè)清早中期的概念，就是把黃花梨家具最風(fēng)起云涌的一段，即康熙至乾隆這三個(gè)朝代細(xì)分了一些，跟以往的認(rèn)知有一點(diǎn)區(qū)別。

　　您提出了一個(gè)新的理論叫作“古典家具觀賞面不斷加大法則”，怎么理解這個(gè)理論？

張輝：觀賞面不斷加大法則，這個(gè)是我在做器物演變研究中發(fā)現(xiàn)的。顯而易見，明式家具是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。我參照兩大時(shí)間坐標(biāo)顯示，上線的早期家具就簡(jiǎn)單，也就是明萬歷出土物以及明崇禎的一些出版物的畫像。下線是晚期的大坐標(biāo)，就是清中期乾隆朝的家具，那些大部分都是繁褥復(fù)雜的。

　　現(xiàn)狀觀察器物，我們大的地層標(biāo)準(zhǔn)就是以上的兩大杠：早期是明晚期，末期是清早中期，發(fā)展趨勢(shì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。如果按照我們考古類型學(xué)進(jìn)行一定的排列，就可以找到一個(gè)演變的規(guī)律，也就是造型工藝越來越復(fù)雜。

　　對(duì)于一堆同等器型的器物來說，找出一個(gè)它們共同具備的構(gòu)件，按照一個(gè)合乎發(fā)展邏輯的規(guī)律進(jìn)行排列，這就是考古類型學(xué)排列。具體比如說，排列案子牙頭或者擋板，它們的變化越來越大，越來越繁復(fù)。

　　所以說由簡(jiǎn)而繁，由小而大，由少而多，是一個(gè)總的發(fā)展軌跡，我就歸納出一個(gè)觀賞面不斷大加大法則。它的含義挺豐富的，越來越多的從光素到雕工，構(gòu)件越來越大，結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，器型越來越大，越來越繁華俏麗。另外，還有材料越來越大，工藝越來越復(fù)雜，加工越來越精細(xì)，視覺上越來越求繁華。文字上，我還歸納出了6個(gè)側(cè)面，進(jìn)行細(xì)化總結(jié)。

　　橫格板的架格

　　最后，如果器型影響到它加大的時(shí)候，它可以改變型體。最簡(jiǎn)單的例子就是亮格變?yōu)槎鄬毟?，從橫格板的架格變成了加豎墻多寶格。從隔板式變成了一個(gè)小方格式，這就是改變了結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了結(jié)構(gòu)革命。當(dāng)然，這也是符合觀賞面不斷加大法則的。

　　但是，也有少數(shù)器物式樣屬于一直比較穩(wěn)定，略有變化的情況。在某些邊緣地區(qū)或者某個(gè)建造系統(tǒng)里，它們所面對(duì)的消費(fèi)人群比較低端，就不怎么有大的變化或者僅僅是微微地跟著變化。在柴木家具里，這種情況就更多了。到上世紀(jì)50年代舊器型還在用著，而明式家具以黃花梨、紫檀為主體，它們的變化很大。

　　加豎墻的多寶格

　　這個(gè)觀賞面不斷加大法則可以作為觀察的主導(dǎo)方法。我們?cè)诳吹狡魑飼r(shí)，可以大致評(píng)估其年代相對(duì)的早晚。不過，需要注意的還有另外的次要、輔助的軌跡：它的器型總是變化慢和小，它有晚期的符號(hào)，我們?nèi)匀徽J(rèn)為它年代就偏晚，盡管許多時(shí)候它并不是這么的華麗和繁復(fù)。

　　這種古代硬木家具和當(dāng)代硬木家具最大的特點(diǎn)是什么？目前國內(nèi)的家具工藝是否已經(jīng)接近或者達(dá)到古代硬木家具的工藝水平？

　　張輝：古代硬木家具材質(zhì)以黃花梨、紫檀為主?，F(xiàn)在的硬木家具包括兩大類，一個(gè)是仿古家具，一個(gè)是新中式家具。講到仿古家具，不管它的工藝如何，它畢竟是仿品。仿品對(duì)于原作來講，有著天然的不同品質(zhì)，有內(nèi)涵上的差別。

　　現(xiàn)在有些新的海南黃花梨家具價(jià)錢不低于傳統(tǒng)存世的古家具。因?yàn)樾碌募揖哌x料好，造型上又選最精美的那種款式，式樣比一般式樣的老家具看著舒服，有些消費(fèi)群就是買新不買老。

　　一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文明、文化文明，尤其是巔峰時(shí)期的文明是不可以再現(xiàn)的，不可以超越的，這是我們文化史的一個(gè)通則。

　　就像在精神文化中，楚辭、詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說，后人不可能超越這些經(jīng)典，只是可以模仿它，或創(chuàng)造出其他新的式樣，而物質(zhì)文明也是這樣的情況。高古青銅器、漢代的漆器、唐代的金銀器以及明清的瓷器，你只能仿，仿得好就不錯(cuò)了。

　　說白了，古代工藝是由當(dāng)時(shí)智商最高的人完成的。各個(gè)時(shí)代審美的興奮點(diǎn)是不一樣的，都是那個(gè)時(shí)期最強(qiáng)大腦制造的，整個(gè)社會(huì)的能工巧匠都集中在那里?，F(xiàn)在，我們的最強(qiáng)大腦都用到了航天、電子互聯(lián)網(wǎng)上，確實(shí)復(fù)刻是一個(gè)對(duì)古人智慧的再現(xiàn)和學(xué)習(xí)。不能貿(mào)然地說我們達(dá)到了古人的高度，超越了古人，那是不可能的。我們說再現(xiàn)古人的智慧，把它作為一個(gè)家具風(fēng)格再現(xiàn)出來，就可以了。無論是原創(chuàng)性還是加工細(xì)致度我們絕對(duì)干不過古人的。

　　您怎樣看待新中式家具？目前，國內(nèi)的新中式家具工藝水平如何？
　
　　張輝：全世界的硬木都被中國人給拉回來了。新中式家具也是硬木的。

　　三色茶臺(tái)（新中式款）

　　對(duì)于新中式家具，我給它定義為傳統(tǒng)的框架和基本元素，加上時(shí)代的風(fēng)尚。你可以按照現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)觀念來調(diào)整它、改造傳統(tǒng)家具。不過，這種改變不可能有結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，甚至沒有構(gòu)件上的創(chuàng)新，只是說多一點(diǎn)少一點(diǎn)、正一點(diǎn)歪一點(diǎn)、平一點(diǎn)圓一點(diǎn)的這種小改動(dòng)。我看了看，那些傻傻地改了樣式的家具，一定是對(duì)傳統(tǒng)家具比較陌生的一些人做的。

　　許多新中式的缺點(diǎn)就是吃古不透、盲目發(fā)揮。加強(qiáng)創(chuàng)新的同時(shí)是加強(qiáng)習(xí)古，創(chuàng)新意識(shí)和傳統(tǒng)的修養(yǎng)，這兩點(diǎn)都要具備，而且只有兩者的平衡，才能設(shè)計(jì)出好的家具。如果對(duì)傳統(tǒng)家具里有些基本規(guī)矩掌握透徹，是不會(huì)出大的紕漏。許多新中式家具還有一個(gè)不好的趨勢(shì)，就是單品造型不過硬，強(qiáng)調(diào)所謂空間，即以燈具、地毯、飾品來眩人耳目。有這種彎道超車的企業(yè)，家具只能越來越差，雖然有時(shí)銷量還不錯(cuò)。當(dāng)然，正常意義上的強(qiáng)調(diào)空間是沒問題的。

　　目前，國內(nèi)、國際明清家具市場(chǎng)狀況是怎樣的？

　　張輝：相對(duì)而言，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、有雕刻的或者雕刻繁復(fù)的家具，一般強(qiáng)于簡(jiǎn)單的家具。雖然人們都喜歡簡(jiǎn)約、自然的風(fēng)格，但是在市場(chǎng)中，確實(shí)那種重工 、設(shè)計(jì)和制作復(fù)雜的家具還是要賣得很好，被市場(chǎng)所認(rèn)可。

　　有的器物天生就是稀缺的，會(huì)賣得貴，因?yàn)橛械牟丶胰边@個(gè)品種的家具。而有些做得不錯(cuò)的東西，規(guī)規(guī)矩矩的造型，但是它存量很大，價(jià)格就很平凡。有的時(shí)候，少倆扶手的燈掛椅價(jià)格高于四出頭椅，就是因?yàn)闊魭煲蔚拇媸懒可佟?/p>

　　清早中期 黃花梨云龍?bào)埣y官皮箱(佳士得香港拍賣)

　　決定一件明清家具市場(chǎng)價(jià)格高低的標(biāo)準(zhǔn)是什么？具體有哪些？

　　張輝：有許多參數(shù)影響，價(jià)格常常也有偶然性，不可當(dāng)做絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我原來寫過一篇文章，關(guān)于決定明式家具價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有5個(gè)層面：物理價(jià)值、設(shè)計(jì)工藝價(jià)值、歷史價(jià)值、稀缺性、流傳附加性。

　　物理價(jià)值，材質(zhì)是有決定意義的，但不是簡(jiǎn)單的只看材質(zhì)，物理價(jià)值是綜合的。同種材質(zhì)里，用料本身也有密度、花紋好次之分、下料大小厚薄之別。有時(shí)候東西大一點(diǎn)，都增加很多錢，因?yàn)樗x材難。另外還有，整體配料的一致性，接近一木一器等等，這些都屬于物理價(jià)值。

　　設(shè)計(jì)工藝價(jià)值，設(shè)計(jì)與加工。我們往往都說設(shè)計(jì)優(yōu)美、加工精良是好的，但這個(gè)描述很空泛。我就找了一個(gè)可操作的、可拿捏的把手：有效勞動(dòng)時(shí)間的計(jì)算。通過按同等水平的工匠制作來衡量，家具制作用時(shí)更多的價(jià)值更大。比如，都是大師級(jí)的家具，一件是用了三個(gè)月時(shí)間，一件耗時(shí)一個(gè)月完成，這種價(jià)值就不言而喻了。這個(gè)時(shí)間價(jià)值，有造型的設(shè)計(jì)功夫、有加工雕刻的功夫、打磨的功夫。這幾個(gè)過程都以通過時(shí)間量來替代，都加以數(shù)字計(jì)算化。兩件東西放一起，這個(gè)設(shè)計(jì)更復(fù)雜、制作起來更難更細(xì)致、更耗時(shí)，有效勞動(dòng)日更多，那么它的價(jià)值就更高。當(dāng)然還有一些其他參數(shù)，比如，有一些難以考慮到的工藝難度。還有，作為老器物，它有歷史價(jià)值，這種年代感是一個(gè)增分項(xiàng)。

　　稀缺性，例如，小半桌總是賣得過大方桌。方桌雖然用料大，但它存世量大。從市場(chǎng)供求量上看，這個(gè)就不是完全以物理價(jià)值來算的。

　　以上這五大要素決定了一個(gè)器物的價(jià)值量。市場(chǎng)價(jià)值這個(gè)東西就是要浸泡其中，多年以后才能深刻把握，而且也要時(shí)時(shí)和行內(nèi)有互動(dòng)，要了解它在行內(nèi)一時(shí)一地的變化。

　　如果想系統(tǒng)學(xué)習(xí)和進(jìn)行明清家具的收藏，對(duì)于新晉藏家，您有哪些建議和忠告？

　　張輝：收藏建議不敢多言呀，太復(fù)雜了。古典家具有不同重量級(jí)的，身價(jià)幾億、幾十億的富豪在玩這東西，揮手一年就扔下幾個(gè)億。而一般人喜歡也可以買一些，建議先從小的、樸素簡(jiǎn)潔一點(diǎn)、大眾化一點(diǎn)的家具入手。資金充足的藏家應(yīng)該請(qǐng)高級(jí)專業(yè)人員做參謀，這個(gè)參謀確實(shí)既要有依靠，又要有審核，又要有監(jiān)督，這樣才有一個(gè)良性的互動(dòng)。

　　確實(shí)各個(gè)藏家的收藏有悲歡離合，也有凱旋而歸，這個(gè)東西命運(yùn)各自不一樣，有造化走運(yùn)的問題，也有努力和個(gè)人把握的問題。

　　我們研究者需要多看、多問、多學(xué)、多想，這個(gè)詞又成標(biāo)簽化了。實(shí)際上，對(duì)于所有收藏者也是這樣的。

　　拓展閱讀

　　張輝老師近年來著作豐富，先后出版了《曾國藩之謎》(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社)，整理《曾國藩全集》(中國致公出版社)、《中國通史》(中國檔案出版社)、《中國名畫全集》(京華出版社)、《古董收藏價(jià)格書系》(遠(yuǎn)方出版社)等著作。

　　從2000年開始，他從事明清家具、文玩古董收藏和研究，曾任北京雍乾風(fēng)尚藝術(shù)品有限公司董事長，出版《明式家具圖案研究》(故宮出版社)、《明式家具型制研究》(故宮出版社)《中國家具日歷2020》《中國家具日歷2021》(中國林業(yè)出版社)、《閩作明清家具研究》(中國林業(yè)出版社，2021年待出版)。

　　對(duì)于古典家具的研究和推廣，他不僅僅局限在圖書出版領(lǐng)域，更是深入地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。他是雅昌講師團(tuán)最敬業(yè)、最出色的古典家具導(dǎo)師。在雅昌講堂上，張輝先生已錄制了40余期視頻課，在雅昌藝術(shù)網(wǎng)的專欄上已發(fā)表原創(chuàng)文章逾100篇，很多家具愛好者通過雅昌專欄成為了他的鐵粉。

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