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　　展覽名稱

　　觀：中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)展

　　展覽時(shí)間

　　2021年4月11日—4月25日

　　展覽地點(diǎn)

　　俄羅斯國立裝飾藝術(shù)博物館

　　畫冊出版

　　展覽出版同名畫冊，收入作者簡介、作品圖片等文獻(xiàn)資料

　　聯(lián)合策展

　　俄羅斯國立裝飾藝術(shù)博物館

　　當(dāng)代油畫

　　協(xié)辦

　　北京龍吟雅風(fēng)視覺藝術(shù)中心

　　01

　　主題闡釋

　　“觀: 中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)展”前言

　　整個(gè)藝術(shù)史是基于不同觀看方式的歷史。時(shí)代的更迭導(dǎo)致觀看方式的改變，影響到創(chuàng)作者審美意識(shí)的變化，賦予了藝術(shù)作品不同的精神風(fēng)貌。

　　中國的近現(xiàn)代繪畫（尤其是油畫），吸收了西方繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)，同時(shí)在自身的文化習(xí)慣下又有了進(jìn)一步發(fā)展。及至當(dāng)下，中國的繪畫藝術(shù)在視覺語言與西方藝術(shù)融合接軌的同時(shí)，其精神內(nèi)蘊(yùn)逐漸凸顯出中華文化的特質(zhì)——比如追求“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”、“空靈”等東方文化特有的審美價(jià)值。當(dāng)然，除了文化傳統(tǒng)的影響之外，中國藝術(shù)家和西方藝術(shù)家所處的社會(huì)人文環(huán)境不同，由此各自持有的觀看方式亦不盡相同，導(dǎo)致在作品的指向上也有所差異。總的來說，中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展所形成的軌跡，以及和西方藝術(shù)的差異性，對(duì)世界當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)值得研究的文本和借鑒的路徑。

　　俄羅斯國立裝飾藝術(shù)博物館位于俄羅斯首都莫斯科，是俄羅斯重要的國立美術(shù)館。該館以收藏與展示藝術(shù)史上各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品為主旨。因此，“觀：中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)展”系統(tǒng)梳理當(dāng)下中國藝術(shù)家的繪畫作品，在該館呈現(xiàn)給俄羅斯公眾，具有十分重要意義：這不僅是讓俄羅斯民眾感受中國繪畫藝術(shù)的魅力，同時(shí)讓俄羅斯乃至西方藝術(shù)界以專業(yè)的學(xué)術(shù)視角深入觀察中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展樣態(tài)。

　　本次展覽將通過繪畫藝術(shù)架起東西方藝術(shù)對(duì)話的契機(jī)與文化交流的橋梁，定將在中俄兩國美術(shù)史以及文化交流史上留下深刻的印跡。

　　02

　　參展藝術(shù)家蘇天賜作品欣賞
　　
　　風(fēng)景作品

　　蘇天賜曾在日記中寫道：“當(dāng)春天再來時(shí)，我特別注意了一下，天天走過的路長出了新草，空氣變得溫潤，柳枝上的嫩芽在微風(fēng)中飄蕩，這是一個(gè)早就存在而不曾被我所注意到的世界，我嘗到了發(fā)現(xiàn)的樂趣。我忘不了有那么一天，我走進(jìn)近郊的一個(gè)樹林，那時(shí)剛下過陣雨，陽光從云中鉆出，周圍所有樹木上嫩黃嫩綠的新葉上掛滿著水珠，忽然象滿樹珠寶，閃閃發(fā)光，這個(gè)世界充滿了童話般的神奇使我有說不出的興奮，覺得自己和大自然一樣生機(jī)勃發(fā)。以后，每逢碰到生活或?qū)W習(xí)上的挫折，我總愛跑上城外的小山，仰臥山頂，享受山風(fēng)草語，大自然的撫慰會(huì)使我心胸開闊，精力陡增。這是我和大自然交往的早期經(jīng)歷，它使我日后愛上藝術(shù)，并且在藝術(shù)中追求表達(dá)出我在大自然中所發(fā)現(xiàn)的神奇和我對(duì)它們的激動(dòng)之情?！?/p>

　　油畫從西方引進(jìn)中國，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展注入了新的力量，幾代中國油畫家的努力，都在于努力掌握和運(yùn)用油畫語言，表達(dá)中國人的思想情感，反映中國社會(huì)變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造具有中國文化內(nèi)涵與品格的中國油畫，蘇天賜先生就是自20世紀(jì)中葉以來堅(jiān)持這種文化信念并不懈實(shí)踐的油畫家。他自幼以藝術(shù)為理想，在抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月中，他滿懷熾熱的民族情感，積極投身抗日救亡的文化運(yùn)動(dòng)，書寫了青春時(shí)代的丹青華章。后來，他入藝術(shù)學(xué)府正規(guī)學(xué)習(xí)，得林風(fēng)眠先生親授，將探索創(chuàng)新的精神與自覺的文化意識(shí)相結(jié)合，從此堅(jiān)實(shí)地踏向油畫藝術(shù)、東方精神的道路。幾十年來，他的探索不曾間斷，他的風(fēng)格一以貫之，他的造詣蔚成風(fēng)范。

　　——范迪安（中央美術(shù)學(xué)院院長）

　　蘇天賜先生飽含對(duì)于祖國家園的真摯熱愛，以頌詠?zhàn)匀伙L(fēng)景為自己的人生寄托。無論在何種條件下，他的內(nèi)心世界總擁有與自然對(duì)話的專注和寧靜，在感受和發(fā)現(xiàn)自然之美的旅程中，記寫自然的生命儀態(tài)。他的油畫風(fēng)景是寫生也是創(chuàng)作，是畫布上的創(chuàng)造，更是心靈的傾訴，充滿著江南風(fēng)景的水色天光與氤氳氣息，涌動(dòng)著無限的靈性與生機(jī)。在油畫的表現(xiàn)語言上，他以深厚的學(xué)養(yǎng)做中西融合的研究，把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念與審美意識(shí)摻入油畫造型，集書寫性的筆調(diào)與高品質(zhì)的色澤為一體，開拓出寫意油畫的嶄新境界。他的作品匯集起來，是一個(gè)深含東方意韻的藝術(shù)世界，也是一方高雅大氣、和諧通融的文化風(fēng)景。

　　——范迪安（中央美術(shù)學(xué)院院長）

　　先生之藝，醇香雋永；先生之風(fēng)，山高水長。蘇天賜先生一生秉承為社會(huì)奉獻(xiàn)藝術(shù)的信念，他生前曾表示自己的藝術(shù)歸于國家和人民。他的夫人凌環(huán)如老師攜全家子女把蘇先生的一批油畫代表作和素描、水彩捐獻(xiàn)給國家，由中國美術(shù)館永久收藏，實(shí)現(xiàn)了蘇天賜先生的愿望，也體現(xiàn)了蘇先生親屬無私奉獻(xiàn)的高尚精神。中國美術(shù)的光輝史冊將銘記蘇天賜先生的藝術(shù)貢獻(xiàn)，他的藝術(shù)也將在中國美術(shù)的研究、教育與傳播中發(fā)揮重要作用。

　　——范迪安（中央美術(shù)學(xué)院院長）

　　藝術(shù)家簡介

　　蘇天賜（1922—2006），廣東省陽江人，自幼喜歡畫畫，1937年考入廣東省立兩陽中學(xué)，參加縣立民眾教育館組織的抗日救亡宣傳工作。1943年5月，考進(jìn)重慶國立藝專，師從林風(fēng)眠教授。1945年10月，國立杭州藝專在西湖原址復(fù)學(xué)，進(jìn)入林風(fēng)眠畫室學(xué)習(xí)。1946年畢業(yè)并任教廣東省立藝專，1948年受聘為國立藝專林風(fēng)眠畫室助教。1951年，執(zhí)教山東大學(xué)藝術(shù)系，1952年院系調(diào)整，任教華東藝專，1958年執(zhí)教南京藝術(shù)學(xué)院，曾任江蘇省人大代表，中國油畫學(xué)會(huì)顧問。

　　蘇天賜先生一生致力于油畫教學(xué)、創(chuàng)作與研究。上世紀(jì)40年代蘇天賜就開始了中國油畫的探索創(chuàng)新之路。創(chuàng)作了《蒂娜》《四十年代的林風(fēng)眠先生像》《藍(lán)衣女像》等，更畫出了被當(dāng)今畫壇譽(yù)為"實(shí)現(xiàn)了油畫語言從西方體系向中國表達(dá)方式的基本轉(zhuǎn)換"的《黑衣女像》。建國后在藝術(shù)上，他努力把對(duì)藝術(shù)真諦的追求與革命的現(xiàn)實(shí)要求作巧妙的結(jié)合，創(chuàng)作出了《黑媛》《節(jié)日試新衣》《蘇北姑娘》《春風(fēng)又綠江南岸》《江南秋熟》《書記送飯》等一大批同樣可以載入中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史冊的佳作。

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