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　　東瀛最後的武士

　　薩摩藩島津家的寶藏

　　薩摩國(guó)（現(xiàn)今的鹿兒島縣）位於九州島的西南端，其地理位置可以說(shuō)是古代六十六個(gè)令制國(guó)最為邊境的地方。這裡民風(fēng)彪悍，習(xí)俗獨(dú)特，時(shí)常反抗大和中央政權(quán)，故而住人們被視為蠻荒之民，冠以“隼人”之稱(chēng)。

　　十二世紀(jì)末，島津氏一門(mén)被鐮倉(cāng)幕府初代征夷大將軍源賴朝任命為薩摩、大隅、日向三國(guó)的守護(hù)，從此開(kāi)始了對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。爾後的四百年間，中央政權(quán)經(jīng)歷了從鐮倉(cāng)幕府變?yōu)槟媳背种危皇翌桓y(tǒng)一後又進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)紛亂時(shí)期，但被蔑為窮鄉(xiāng)僻壤的薩摩國(guó)卻始終由島津家牢牢掌控，島津家武士與薩摩隼人的血脈已融為一體，不可分割。島津家的家紋為“丸に十字”，據(jù)傳來(lái)自於一種咒符的樣式。

　　十六世紀(jì)末，島津家面臨著來(lái)到薩摩後最大的危機(jī)，當(dāng)時(shí)朝著統(tǒng)一天下的目標(biāo)邁進(jìn)的豐臣秀吉率大軍進(jìn)攻九州，島津方面無(wú)法抵抗舉全日本之力持續(xù)攻來(lái)的豐臣部隊(duì)，拜倒在其軍門(mén)之下。雖然輸了戰(zhàn)役，又被減了封地，但薩摩武士們的驍勇善戰(zhàn)還是讓豐臣秀吉極為看重，並在之後予以重用，新任家主島津義弘更是被賜予豐臣之姓，被視作同門(mén)重鎮(zhèn)。十幾年後，決定天下大勢(shì)的關(guān)原之戰(zhàn)打響，島津家作為擁護(hù)豐臣家的一方加入西軍，與德川家統(tǒng)領(lǐng)的東軍展開(kāi)激烈交戰(zhàn)，再次因其勇猛得到賞識(shí)，成為德川所創(chuàng)立的幕藩體制中極為重要的一股力量。

　　時(shí)間轉(zhuǎn)瞬來(lái)到幕末，此時(shí)的德川幕府權(quán)威式微，逐漸失去對(duì)日本全國(guó)的掌控，薩摩藩與長(zhǎng)州藩、土佐藩等西國(guó)大藩聯(lián)合起來(lái)，打著尊王的旗號(hào)拉開(kāi)了戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，一舉推動(dòng)了明治維新的進(jìn)程。倒幕勝利後，新政府開(kāi)展了大刀闊斧的改革，版籍奉還、廢藩置縣等一系列政策被實(shí)施開(kāi)來(lái)，士族們失去了俸祿，失去了領(lǐng)地，連一直以來(lái)被視為靈魂的武士刀也被廢止。此時(shí)，只有以原薩摩藩武士為中心的一部分人怎麼都不願(yuàn)放棄自己的驕傲，他們擁護(hù)從中央回到薩摩的西鄉(xiāng)隆盛為領(lǐng)袖，與新政府軍展開(kāi)了日本史上最後一次內(nèi)戰(zhàn)。雖然歷史的車(chē)輪無(wú)法阻擋，武士階級(jí)的輝煌一去不返，但薩摩隼人的血性和反抗精神依舊在人們心中留下了重重的一筆，不愧為“最後的武士”。

　　尚武的一面之外，薩摩藩在文化、藝術(shù)、科學(xué)等方面也頗有造詣。島津重豪、島津齊彬等人在日本歷史上也是數(shù)得著的文化大名，他們重視教育，鼓勵(lì)引入先進(jìn)文化和技術(shù)，為薩摩島津家能夠長(zhǎng)期保持強(qiáng)勁的實(shí)力作出了卓越的貢獻(xiàn)。在這些藩主的影響下，島津家中也形成了尊崇文藝的家風(fēng)，有不少舊家在明治維新後也一直私藏著當(dāng)年的武具和器具，這也是現(xiàn)在鹿兒島乃至整個(gè)九州地區(qū)仍留有眾多精品的重要原因。

　　《公爵島津家藏品入札目錄》

　　《公爵島津家藏品入札目錄》
　　昭和三年五月二十六日二十七日下見(jiàn)
　　二十八日入札
　　東京美術(shù)俱樂(lè)部

　　《公爵島津家藏品入札目錄》內(nèi)收錄寶刀

　　《公爵島津家藏品入札目錄》內(nèi)收錄寶刀

　　島津家族舊藏豐臣賜予的寶刀

　　島津家族舊藏豐臣賜予的寶刀

　　如有意者可以聯(lián)繫私洽

　　十幾年前，一部由美國(guó)人拍攝的日本題材電影《最後的武士》風(fēng)靡一時(shí)，湯姆克魯斯扮演的主人公被渡邊謙扮演的武士領(lǐng)袖的人格魅力吸引，親身體驗(yàn)到了日本明治維新後僅存的武士們的最後光輝。片中渡邊謙扮演角色的原型便是被稱(chēng)為維新三傑之一的西鄉(xiāng)隆盛，而那些堅(jiān)持傳統(tǒng)生活方式的武士正是鼎鼎有名的薩摩隼人——薩摩島津家最後的戰(zhàn)士。

　　反應(yīng)九州武士抗拒天皇新兵的電影

　　《最後的武士》劇照

　　島津族 - 族徽

　　清乾隆 仿汝釉鋪首耳爐的外包裝盒

　  島津一門(mén)在江戶時(shí)期是僅次於德川、前田的名家，當(dāng)時(shí)整個(gè)日本基本處?kù)舵i國(guó)狀態(tài)，島津家領(lǐng)導(dǎo)的薩摩藩卻通過(guò)琉球與海外展開(kāi)間接貿(mào)易，從而獲取了巨額的財(cái)富和先進(jìn)文化的熏陶，並將這些收穫轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)力，到幕末時(shí)成為尊皇倒幕的主力軍，引領(lǐng)了推翻幕府統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了明治維新的成功實(shí)行，家中也湧現(xiàn)出大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛等後來(lái)被尊為“維新三傑”的眾多人才。維新後，島津本家被授予公爵之位，是為皇族之外最高等級(jí)的貴族家係。島津家歷代都對(duì)文化藝術(shù)極為重視，尤其是江戶期的島津重豪、島津齊彬等人，在日本史上都是數(shù)得著的文化大名，熱衷於收藏來(lái)自中國(guó)、西洋的各種美術(shù)品、藝術(shù)品，同時(shí)鼓勵(lì)例如薩摩燒之類(lèi)的工藝品的製作，本品亦或是在當(dāng)時(shí)流入島津收藏之列，一直傳承至今。

　　Lot 075
　　清乾隆 仿汝釉鋪首耳爐
　　D24cm H11cm
　　備註：紅木原座、純銀海獸祥雲(yún)透雕蓋、錦布仕服、原裝家紋付漆木盒
　　來(lái)源：島津大名家舊藏、九州陶瓷器藏家繼藏
　　款識(shí)：大清乾隆年製
　　起拍價(jià)
　　JPY: 3,000,000

　　清人藍(lán)浦曾說(shuō)：“汝窯釉色，鎮(zhèn)廠所仿者，色青而淡，帶藍(lán)光，非近碧之粉青也……鎮(zhèn)廠蓋內(nèi)發(fā)真汝器，所仿俗亦呼為雨過(guò)天青”，《南窯筆記》有載：“今景德鎮(zhèn)仿做用里藥釉入青料少許，以不泥為骨，多魚(yú)子紋者，略得遺意矣。不泥者不子素泥矣”。明代宣德官窯曾有仿汝釉作品，而與之相比，清代雍乾時(shí)期官窯所製的仿汝釉瓷器不光釉色更為接近北宋汝窯，胎釉質(zhì)地也在其之上。

　　此器器體寬大，圓口肥唇，短頸溜肩，扁圓的鼓腹短小精悍，下承圈足。器形比例協(xié)調(diào)，線條流暢自如，剛?cè)醽K濟(jì)，張弛有度。肩兩側(cè)各置一鋪首作耳，獸首面部特征刻畫(huà)細(xì)緻入微，形象逼真、栩栩如生。通體施仿汝釉，釉質(zhì)均勻似玉，光潤(rùn)欲滴，色澤淡雅雋秀，晶瑩剔透，帶有一種陰柔之美。淺青的釉色純正清爽，透出一種幽深靜謐的意境，極具耐看性。足沿?zé)o釉露胎，足內(nèi)以青花料書(shū)“大清乾隆年製”六字篆書(shū)款。

　　乾隆帝對(duì)瓷器的喜愛(ài)達(dá)到了癡迷的程度，尤其是對(duì)五大名窯的瓷器累積收藏，並寫(xiě)下了多首御製詩(shī)。北京故宮博物院現(xiàn)收藏清代景德鎮(zhèn)御窯仿汝釉瓷器三百多件，其中乾隆朝的製品多達(dá)二百三十三件，造型豐富多變。這件鋪首耳爐形制經(jīng)典大氣，瓷胎扎實(shí)緊湊，富有質(zhì)感，釉面細(xì)膩勻淨(jìng)，色澤淡雅清淨(jìng)，將乾隆時(shí)期的高超制瓷技藝毫無(wú)保留地展現(xiàn)在今人的面前。

　　同器配有紅木座、純銀海獸祥雲(yún)透雕蓋、錦布仕服、漆木盒作為附品。值得注意的是，黑漆木盒蓋面上綴有一個(gè)大大的“丸に十字”紋樣，正是日本歷史上從鐮倉(cāng)時(shí)代一直傳承至明治維新以後、時(shí)至今日仍保持著巨大影響力的島津家的家紋。

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