時間:2021/3/13 16:57:40 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
展覽海報
展覽時間:2021-02-08 - 2021-03-15
開幕時間:2021-02-08 15:00:00
展覽城市:重慶 - 重慶
展覽機構(gòu):仁愛堂
展覽地址:重慶市渝中區(qū)七星崗山城巷80號
策 展 人:吳士新(中國當(dāng)代藝術(shù)研究院研究員)
學(xué)術(shù)主持:吳士新(中國當(dāng)代藝術(shù)研究院研究員)
主辦單位:渝中區(qū)歷史文化街區(qū)建設(shè)管理委員會
承辦單位:北尚文化當(dāng)代研究會/永宏智造文化旅游有限公司
協(xié)辦單位:渝中區(qū)南紀(jì)門街道辦事處
參展人員:傅榆翔
展覽備注:指導(dǎo)單位:渝中區(qū)委宣傳部/渝中區(qū)文旅委
支持機構(gòu):國家發(fā)改委《中國產(chǎn)經(jīng)》雜志,中國城市雕塑家協(xié)會,中國雕塑學(xué)會,雅昌藝術(shù)網(wǎng),中國《雕塑》雜志,中國《畫廊》雜志,南方科技大學(xué)/科學(xué)與人類想象力研究中心,廣州53美術(shù)館,深圳市新空間公共藝術(shù)研究院。 展覽地址:中國·重慶·渝中區(qū)山城巷仁愛堂一樓大廳
學(xué)術(shù)評論和支持(排名不分先后):
吳巖(南方科技大學(xué)科學(xué)與人類想象力研究中心主任)
朱尚熹(中國《雕塑》雜志主編)
范海民(中國《雕塑》雜志執(zhí)行主編)
杜紅宇(清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授)
李瓊波(中國《畫廊》雜志社社長/廣州53美術(shù)館館長)
溫琴佐·桑弗(意大利文化中心主席/意大利)
利博力奧·特米內(nèi)(都靈大學(xué)電影學(xué)院教授/意大利)
史芬娜·斯妲弗迪(意大利前駐中國大使館文化參贊/意大利)
展覽總監(jiān):黃恒
展覽統(tǒng)籌:方舟
英語翻譯:李曉溪
平面設(shè)計:賀丹
展覽設(shè)計:陳炎
展覽效果:鄭豐瀚
展覽介紹
痛點、記憶與遺忘:
關(guān)于人類與物種的另類思考——傅榆翔的藝術(shù)創(chuàng)作
文吳士新
傅榆翔是著名國際藝術(shù)家他的藝術(shù)創(chuàng)作對地球、物種以及人類命運等問題做出了深刻思考,引起了公眾和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。他的創(chuàng)作橫跨繪畫、雕塑、詩歌等,展現(xiàn)出驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力。他的作品參加了威尼斯第57屆雙年展、威尼斯第74屆電影節(jié)、威尼斯第17屆國際建筑雙年展等一系列重要的國際學(xué)術(shù)展覽,并在美國、法國、德國、日本等國家展出,在國際上獲得了廣泛贊譽。
本世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一霍金預(yù)言,未來千年將是人類的大限,到時地球?qū)㈦y以承受人類的消耗。在傅榆翔的油畫、雕塑創(chuàng)作中,他以隱晦而又直觀的圖像語言表達(dá)著自己的觀點。他將人、動物、植物置于歷史與自然發(fā)展的河流之中,以思考地球上的人類對其他物種生存的共生意義。傅榆翔通過他的想象力將我們帶入一個自然的、原始本自具足的狀態(tài)之中:在灰色背景下,奔騰的野馬群居的猩猩、邁著輕盈步伐的長頸鶴,還有身著宇航服的宇航員 是一個離奇的、充滿了魔幻現(xiàn)實的場景——天上飛的、地下跑的、樹上居住的,不同的物種被并置在同一個二維畫面之中,如傅榆翔自述那樣,“雕塑創(chuàng)作是我的一個轉(zhuǎn)折點,從立體全息的角度見證生存的個體轉(zhuǎn)變?yōu)榧w本能的再現(xiàn),每個人都會完整地扮演自己,扮演就是一種多維度的相遇和交流,是充滿內(nèi)在價值的不同顯現(xiàn)。思想和情感是持久的積聚,創(chuàng)作者總會有希望和恐懼,正是這種情懷聯(lián)結(jié)了精神依歸形成巨大的儲存庫,任何生命體的印記都會黏合其他未知的可能一起袒露出來。作為這個時代的旁觀者,我們會一起完成所有未曾預(yù)約的變化,直到永遠(yuǎn)。
他的主要成名之作《移民外星人》提供了系列的社會圖景,“社會雕塑“是一個更加延展的藝術(shù)概念,是短語式的凝固。約瑟夫博伊斯曾創(chuàng)造了“社會雕塑實現(xiàn)藝術(shù)家對雕塑的理解潛力——改造和追問社會現(xiàn)實。作為一種藝術(shù)在場的證據(jù),“社會雕塑包括塑造和改造,社會環(huán)境對人類心靈的印叩。社會學(xué)家、思想家和藝術(shù)家在詞語不同的使用中,從不同的思想采集、行動和物件中創(chuàng)造出不同結(jié)構(gòu)和言說體系。
對《移民外星人》來說,傅榆翔的藝術(shù)概念在作品的思考實踐中都得到了有效的擴(kuò)展,我們完全可以意識到雕塑的最高意義在于人本的創(chuàng)造和價值?!靶袨橹髁x雕塑在藝術(shù)作品中呈現(xiàn),“藝術(shù)構(gòu)成了一種唯一在場的表述 是一個完的完成一種人道主義的立場和態(tài)度,在常態(tài)的生活化中詮釋生存的當(dāng)下 容忍和未來理解。國際著名策展人溫琴佐桑弗評價道:“傅榆翔是一個完整的藝術(shù)家,有一個完善的人格,鑒于他對世界的認(rèn)識和理解,和他在一起可以聊成千上萬的事情和話題,他有著聰明和不凡的思辨。一方面我驚異于他對創(chuàng)作概念得心應(yīng)手又輕松自如的駕馭,一方面在其藝術(shù)創(chuàng)作中我們也發(fā)現(xiàn)了,傅榆翔在以自己的方式摸索著他獨特的藝術(shù)之路,他總是嘗試著創(chuàng)新,而且不只是形式上而是內(nèi)容的創(chuàng)新。
傅榆翔是一位跨界而多產(chǎn)的藝術(shù)家。他的雕塑作品《獅白象》《鳳凰鹿》《后山海經(jīng)》《云中漫步》《遠(yuǎn)方如夢》以隱喻的方式表達(dá)著對這個時代的看法。對榮獲中國《雕塑》第22屆雕塑論壇最佳公共藝術(shù)獎”的作品《青獅白象》,中國美術(shù)館館長、中國城市雕塑家協(xié)會主席吳為山如此評價:“城市公共藝術(shù)最首要屬性是公共性,它要連接城的歷史文脈與未來發(fā)展的方向。藝術(shù)家傅榆翔的作品《飛過遠(yuǎn)方的鷹與青獅白象的片段》便是其中代表,其創(chuàng)作靈感源于清代青獅白象鎖大江chr(39)的傳說居民修建青獅”白象,以鎖住安康,通過數(shù)字時代的視覺語言重新建構(gòu)傳統(tǒng)文化圖騰,很 容易勾連人們對城市歷史的記憶。”在傅榆翔看來,對自然、人類物種相互關(guān)系的態(tài)度似乎將決定人類社會發(fā)展的未來。如果說人類為了自己生存而剝奪其他物種生命的權(quán)利只是生物圈食物鏈的一部分,那么人類的現(xiàn)代工業(yè)文明對地球的破壞將會徹底毀滅食物鏈的基礎(chǔ)——地球。
2021.1.29北京
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