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　　石雕佛像的無窮魅力

　　古代佛教藝術(shù)的淵源流長

　　自從由印度傳入中土以來，佛教造像制作的發(fā)展非常迅速，尤其是到了南北朝時期，雕刻藝術(shù)趨于巔峰境界，開始逐漸衍生出各種不同的風格特點。

　　北魏佛像初期留有較多的西域佛像特征，而在孝文帝太和年間遷都洛陽后漢風濃厚，佛像開始流行螺發(fā)，面相趨于清瘦，衣著也多見中原人士的風格，具有極強的唯美傾向；北齊佛像的漢化特征更為明顯，面容較為圓潤，軀體則多呈修長，身著服飾與姿態(tài)動作均顯簡潔，臉部柔美含蓄的表情深藏無以言表的意境；進入唐代，佛教造像也隨著審美的變化產(chǎn)生出了新的風格，體態(tài)多呈豐腴飽滿，發(fā)式與衣著的刻畫寫實而顯華麗，流暢生動；宋代佛像基本承襲了唐末造像的傳統(tǒng)，容貌豐滿端莊，神情慈愛祥和，身姿比例勻稱，衣飾自然大方。

　　日本是富藏中國古代石雕佛教藝術(shù)的寶庫，讓我們來欣賞東京國立博物館和根津美術(shù)館館藏的數(shù)件國寶級及重要文化財?shù)氖穹鹣窬x。

　　東京國立博物館東洋館藏

　　北齊時代 天保三年（552年）石灰?guī)r彫佛像

　　東京國立博物館東洋館藏

　　北魏時代 河南龍門石窟中窟

　　石彫佛頭部

　　根津美術(shù)館藏

　　北齊時代 如來三尊像

　　中國古代佛教與日本的淵源

　　中日兩國自古以來就有著廣泛而密切的聯(lián)系，由于是一衣帶水的近鄰，在各方面的交流也是源遠流長、水乳交融。中華的先進文明無時無刻不在影響著日本，其中一個典型的例子就是佛教的傳播。

　　中國古代佛教在日本的興盛可追溯到隋唐時期，先是與遣隋使、遣唐使一起來到中國的眾位留學僧人，他們前往長安和其他地方研習佛法，學成歸國后則是修寺講學，使中華式的佛學在日本得以發(fā)揚光大，又有鑒真等中國高僧不懼艱險遠渡東瀛，為這個封閉的島國帶去了權(quán)威、完整的佛教體系，不僅僅在宗教方面，更是在政治、經(jīng)濟、文化、教育等多個領(lǐng)域發(fā)揮出了重要的作用。

　　進入宋代，禪宗文化被引進到了日本，促進了茶道、花道等新文化的產(chǎn)生。傳入日本的禪文化，被當?shù)厝宋詹⒏牧汲闪烁鼮槠鹾媳就恋膬x式和觀念。無論是推崇無心無念的劍道，還是講究自然美感的花道，抑或是著重清冷寂寥的茶道，這些現(xiàn)今代表著日本傳統(tǒng)文化精髓的領(lǐng)域，無一不滲透著來自中國古代佛教的理念。

　　東京國立博物館東洋館藏

　　唐時代 天龍山石窟 石彫佛像

　　東京國立博物館東洋館藏

　　左1 山西 云崗石窟 北魏時代 砂巖佛頭

　　中 山西 天龍山石窟 北齊時代 砂巖佛頭

　　右1 河南 龍門石窟 唐時代 石灰?guī)r佛頭

　　唐時代 長安城 寶慶寺 石雕佛群組

　　東京國立博物館東洋館藏

　　唐時代 長安城 寶慶寺 石雕佛群組

　　根津美術(shù)館藏

　　唐時代 石灰?guī)r雕佛首

　　東京國立博物館東洋館藏

　　五代至遼時代 銅鎏金獅子

　　深耕東瀛 發(fā)掘?qū)殠?

　　日本美協(xié) 春季拍賣 佛緣法華專場專題介紹

　　3月18日-19日，日本美協(xié)拍賣將推出以佛緣法華為主題的古代佛造像專題拍賣。屆時將有30余件從日本當?shù)卣骷降闹袊糯鹣窬x將參與拍賣。

　　佛緣法華

　　古代佛教藝術(shù)專場

　　Lot 036

　　北魏 石雕佛座像

　　H31cm

　　銘文：

　　刺史陳宗公為父母敬造□佛像供奉普□□愿上□□?！跏馈酢踉晁?

　　來源：東京藏家藏

　　起拍價

　　JPY:500,000

　　在北魏文成帝的大力復興下，佛教得到了飛躍發(fā)展，孝文帝太和年間，北魏造像風格趨于成熟，形成一種特有的風范。

　　中心的佛像面相清瘦略長，額頭高寬，眉清目秀，臉型具備中原人士的特征雙目微合，盡顯慈祥安寧之感，令人安心、平靜。身披天衣，右手結(jié)施無畏印，左手結(jié)與愿印，給眾生以安心順應之感。端坐于臺座上，身形安定自然，輕盈而不失穩(wěn)重。背后立舟形背光，佛頭后又發(fā)出火焰形背光，以示將佛法普照世間。

　　臺座后方鐫銘：“刺史陳宗公為父母敬造□佛像供奉普□□愿上□□?！跏馈酢踉晁贰保瑲v經(jīng)歲月部分文字已磨損得難以認清，但依然能探究出此像制作的大概由來。

　　Lot 037

　　北齊 石雕觀音立像

　　H44cm

　　備注：木座

　　來源：京都佛教藝術(shù)藏家舊藏

　　起拍價

　　JPY:800,000

　　此觀音像結(jié)高發(fā)髻，頭戴寶冠，面容豐潤，雙目微合，表情安寧，開臉具經(jīng)典北齊造像之風。身著僧衣，胸佩瓔珞，下腹微挺，整體身形有所拉長。右手前臂上抬，但經(jīng)年已失，左手微曲下置腰間，雙跣足直立于高座蓮花臺面上。

　　北齊佛教造像動作較為單一，但整體富有的流線營造出令人百看不厭的獨特魅力，且佛像面部那種特有的柔和笑意也是其他時代作品中頗為少見的，以精致取勝，這個特點在本品上得到了極好的印證，確實是一件經(jīng)典的佛教造像作品。

　　Lot 038

　　宋 石雕戴冠觀音頭像

　　Lot 038

　　宋 石雕戴冠觀音頭像

　　H36cm

　　來源：東京資深佛教藝術(shù)藏家藏

　　起拍價

　　JPY:800,000

　　Lot 039

　　十一-十三世紀 石雕加彩佛頭像

　　H39cm

　　來源：京都寺廟舊藏、京都藏家繼藏

　　起拍價

　　JPY:500,000

　　本品取料厚實，質(zhì)感沉重，佛頭額面高寬，眉清目秀，雙目微閉，臉部圓潤豐滿，盡顯慈祥安寧之感，令人安心、平靜。身形瘦長，呈自然體披僧衣而立，其上沒有任何多余的裝飾，衣裾線條流暢自然，疏簡平淡而透醇潤，反襯出清雅悠然的氣質(zhì)，右手前臂上抬于胸前，左手自然下垂持壺，雙跣足直立于蓮臺之上，全身背后顯現(xiàn)寬大的舟形背光。

　　蓮臺與背光下方承矩形臺座，后部陰刻“北齊天保元年二月二十四日李文范為母行孝敬造佛像一區(qū)供養(yǎng)”字樣。北齊時期佛教造像制作技藝高超而數(shù)量眾多，但世間的不穩(wěn)和災害還是令百姓飽受其苦，人們在造像供佛時往往會在佛像臺座處刻字祈愿佛祖保佑國家安定、家人健康。此像上的這段文字便是為當時頗為流行的發(fā)愿文形式。

　　北齊造像長于線條的柔和美，以精致取勝，尤其是佛像面部所顯露出來的淡淡笑意顯得頗為含蓄、沉靜，蘊藏著無以言表的內(nèi)涵，這個特點在本品上得到了極好的印證，確實是一件經(jīng)典的佛教造像作品。

　　Lot 040

　　北齊 石雕佛像

　　H30cm

　　背銘文：北齊天保元年二月二十四日李文范為母行孝敬造佛像一區(qū)供養(yǎng)

　　起拍價

　　JPY:800,000

　　Lot 041

　　北魏 石雕釋迦牟尼佛

　　連座H37cm

　　起拍價

　　JPY:500,000

　　Lot 043

　　五代至遼 銅鎏金文殊菩薩

　　連座H32cm

　　備注：紅木座

　　來源：京都藏家舊藏

　　起拍價

　　JPY:3,000,000

　　這尊菩薩像在銅胎上施鎏金工藝，歷經(jīng)悠久歲月，原本光彩四溢、明朗照人的鎏金表面已有所褪去，露出內(nèi)部的銅胎底色，反倒形成一種肅穆靜謐的古韻。菩薩頭結(jié)發(fā)髻，戴寶冠，雙目微閉，長耳及肩，面容豐盈，表情安寧，頸佩項圈，胸飾瓔珞，身披僧卻崎露出半肩，左手抬起持經(jīng)卷，右手置于膝頭，雙足交叉全跏趺坐在蓮臺之上，而蓮臺則是被一頭身形強健有力的巨獅馱在背上，展現(xiàn)出文殊菩薩與其坐騎的經(jīng)典形象。

　　文殊菩薩為佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，象征佛智，深得人們的信崇。而在佛教文化中，獅吼則具有無畏氣魄的象征，代表著教化眾生、引導眾生解脫的精神，同樣有著智慧的涵義，長久以來獅子都作為文殊菩薩的坐騎出現(xiàn)在人們的眼前。

　　此像體型勻稱合理，線條流暢自如，刻紋精美細巧，盡顯匠人的精湛手藝，確實是一件不可多得的佛教造型的佳作。

　　Lot 002

　　唐 銅鎏金方座觀音立像

　　H11.5cm

　　來源：日本關(guān)西同一藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 無底價

　　Lot 004

　　唐 銅鎏金力士像

　　H6cm

　　來源：日本關(guān)西同一藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 無底價

　　Lot 005

　　北魏 銅鎏金三尊佛

　　H10cm

　　來源：日本關(guān)西同一藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 無底價

　　Lot 006

　　唐 銅鎏金釋迦牟尼像

　　H5.5cm

　　來源：日本關(guān)西同一藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 無底價

　　Lot 008

　　北齊 銅鎏金戴冠觀音像

　　H22cm

　　來源：日本關(guān)西同一藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 500,000

　　Lot 009

　　唐 銅鎏金觀音像

　　H18cm

　　來源：東京藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 1,200,000

　　此像呈自然體站立，體態(tài)悠然自得，輕松寫意。頭部結(jié)高發(fā)髻，頂端置化佛，以示觀音本尊。面容豐盈飽滿，祥和安穩(wěn)。頸戴項圈，胸佩瓔珞，左手放松下垂，右手前臂上抬結(jié)印，跣足站立在臺面上，其婀娜多姿瑩潤豐滿的身姿充滿著盛唐時期審美所推崇的那種富態(tài)感，極具時代特征，與遍布全身的燦爛鎏金也是達到了天融合一的效果。

　　Lot 010

　　五代 銅鎏金佛座像

　　H9.5cm

　　來源：東京藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 無底價

　　Lot 042

　　十三-十四世紀 青瓷釋迦如來佛

　　H19cm

　　備注：木箱

　　來源：東京資深佛教藝術(shù)大閑堂藏

　　起拍價

　　JPY:100,000

　　Lot 012

　　明 銅泥金彌勒像

　　H31cm

　　來源：東京藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 100,000

　　Lot 013

　　明 銅泥金韋馱

　　H23cm

　　來源：東京藏家藏

　　起拍價

　　JPY: 200,000

　　韋馱又稱韋馱天，原為印度太子，后化身為韋馱，成為知名的護法神，為執(zhí)金剛神之一，其形象一般是古代身披盔甲、手持寶杵的武士，統(tǒng)領(lǐng)東、西、南三洲巡游護法事宜，保護出家人，能驅(qū)除邪魔、護持佛法。

　　此像為韋馱天經(jīng)典造型，劍眉星目，鼻如懸膽，目光直視前方，威武異常，表現(xiàn)出身為護法神的無所畏懼。立像體形魁梧，身材挺拔，雙手置于胸前呈作揖狀，兩腳開立同肩寬，踏在祥云底座之上，顯得雄壯有力，仿佛在證明沒有任何邪魔歪道能逃過其的制裁。頭戴戰(zhàn)盔，身著甲胄，內(nèi)裹戰(zhàn)袍，盔甲上的刻紋與鱗片被塑造得工整堅硬，戰(zhàn)袍的衣裾和綬帶則是線條流暢，對邪魔的毫不留情和對眾生的懷柔加護這么兩種看似矛盾卻又完美融合于一體的特點在銅像的刻畫上被充分體現(xiàn)出來。銅胎表面有漆金，但經(jīng)過歲月的流逝，許多部位的泥金發(fā)生了脫落的現(xiàn)象，現(xiàn)出里面的古銅原色，反倒呈現(xiàn)出一種古樸寂寥的氛圍。

　　Lot 048

　　明 古銅文殊菩薩像

　　H25cm

　　起拍價

　　JPY:500,000

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