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　　展覽時(shí)間：2021-01-15 - 2021-03-14
　　開(kāi)幕時(shí)間：2021-01-15 15:30
　　展覽城市：浙江 - 杭州
　　展覽機(jī)構(gòu)：浙江省博物館孤山館區(qū)精品館
　　展覽地址：孤山路25號(hào)
　　展覽備注：地點(diǎn)：浙博孤山館區(qū)報(bào)告廳
　　主講人：蔣樂(lè)平
　　展覽介紹

　　發(fā)現(xiàn)

　　20年田野發(fā)掘的故事

　　這個(gè)距我們11000年的故事，其實(shí)也才現(xiàn)世20年左右。20年前，在浦陽(yáng)江上游一個(gè)低矮的臺(tái)地上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古遺址，出土的陶器和石器很不起眼，但年代測(cè)定最早能追溯到11000年。

　　這就是浦江上山遺址，迄今這樣的遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19處，它們分布在錢塘江及附近區(qū)域，考古學(xué)界將這一史前文化定名為上山文化。

　　研究

　　稻作與上山文化先民的生存

　　上山文化的先民們無(wú)疑是勤勞矯健的，主要靠采集、狩獵為生。研究人員對(duì)上山文化遺址與其地理環(huán)境的關(guān)系開(kāi)展系統(tǒng)分析后發(fā)現(xiàn)，這些遺址主要傾向于分布在高度適中、坡度和緩的盆地中腹部區(qū)域。這種分布不僅為遺址提供了適宜耕作的土壤，也因?yàn)楸晨亢途彽纳降?，便于獲取植被資源和開(kāi)展狩獵采集活動(dòng)。從出土器物分析來(lái)看，小型石片和石器是他們采集和處理食物的工具，如可以敲砸堅(jiān)果的石錘以及能夠脫殼碾粉的石磨盤、石磨棒，一些石片石器也可以割肉剔骨，石球也可能用來(lái)對(duì)付野獸。

　　令上山文化先民自帶“突出特效”走入研究人員視野的還是上山文化諸多遺址中發(fā)現(xiàn)的豐富稻作遺存。盡管稻米在他們的飲食結(jié)構(gòu)中所占比例并不是很大，但也出現(xiàn)了早期人們?cè)噲D馴化野生水稻的證據(jù)。野生稻為了傳播種子，谷粒極易脫落，而人工馴化的水稻為了保證谷物收獲，其谷粒會(huì)相對(duì)不易脫落。上山文化時(shí)期，人們對(duì)水稻的馴化尚在初期階段，不同遺址中出土的野生稻比例更大，水稻野生特征也更為明顯。但不可否認(rèn)的是，上山文化的先民是迄今為止錢塘江流域最早種植水稻的群體。為了獲得更多的野生稻資源，上山文化先民開(kāi)始實(shí)施耕種行為，例如改良土壤、集中播種、定居守護(hù)、按季節(jié)收獲等等。

　　令上山文化先民自帶“突出特效”走入研究人員視野的還是上山文化諸多遺址中發(fā)現(xiàn)的豐富稻作遺存。盡管稻米在他們的飲食結(jié)構(gòu)中所占比例并不是很大，但也出現(xiàn)了早期人們?cè)噲D馴化野生水稻的證據(jù)。野生稻為了傳播種子，谷粒極易脫落，而人工馴化的水稻為了保證谷物收獲，其谷粒會(huì)相對(duì)不易脫落。上山文化時(shí)期，人們對(duì)水稻的馴化尚在初期階段，不同遺址中出土的野生稻比例更大，水稻野生特征也更為明顯。但不可否認(rèn)的是，上山文化的先民是迄今為止錢塘江流域最早種植水稻的群體。為了獲得更多的野生稻資源，上山文化先民開(kāi)始實(shí)施耕種行為，例如改良土壤、集中播種、定居守護(hù)、按季節(jié)收獲等等。

　　如趙志軍在“上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”中闡述的，耕作行為和定居生活方式是栽培稻馴化的前提，更是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的先決條件。如是，上山文化也許可以被看做是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成過(guò)程的起點(diǎn)。

　　發(fā)展

　　文明的起點(diǎn)與延續(xù)

　　上山文化是浙江地區(qū)最早的新石器時(shí)期考古學(xué)文化，值得一提的是，上山遺址也發(fā)現(xiàn)了跨湖橋文化的遺存物，豐富了浙江新石器時(shí)期考古學(xué)文化序列。浙江新石器時(shí)期考古學(xué)文化序列以錢塘江為界，江北臨近環(huán)太湖流域的考古學(xué)序列，從馬家浜文化-崧澤文化-良渚文化起始，在錢塘江南的考古學(xué)序列則由上山文化-跨湖橋文化引領(lǐng)。

　　錢塘江南北兩岸的眾多考古學(xué)文化早已在漫長(zhǎng)的時(shí)空中消散于歷史，但它們留下的飯稻衣麻的傳統(tǒng)卻已融入生活，逐步形成了特有的稻作農(nóng)業(yè)體系，包括農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)、谷物加工方式和蒸煮粒食習(xí)慣，以及與之相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)思想觀念和文化傳統(tǒng)。

　　換句話來(lái)體現(xiàn)上山文化在稻作農(nóng)業(yè)和文明上的潛移默化影響：你在讀這篇文章前是否剛吃過(guò)白米飯呢？也許你吃的這個(gè)米溯源到頭就出現(xiàn)在上山文化的稻田里了，相隔萬(wàn)年的緣分確實(shí)微妙。時(shí)至今日再回首，上山文化的諸多遺址在地理位置上離我們那樣近，可在時(shí)間上又離我們那樣遠(yuǎn)，以至于這個(gè)一萬(wàn)年的故事不好講。

　　不過(guò)也許本次展覽能讓你也有機(jī)會(huì)近距離多了解一下上山文化和生活在那時(shí)的先民們的故事。

　　展覽旨在用考古實(shí)物資料介紹上山文化，展出的遺物包括浦江上山遺址、義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址出土的陶器和石器。這三個(gè)遺址囊括上山文化早、中、晚三個(gè)階段。橋頭遺址、下湯遺址是新發(fā)掘的兩個(gè)遺址。

　　距今9000年的義烏橋頭遺址出土了迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的彩陶，其中太陽(yáng)紋等圖案反映了文明初創(chuàng)階段人類的精神生活和審美旨趣，神秘的短線組合圖符被一些研究者指認(rèn)為原始卦象，令人驚訝，值得深入解讀。

　　仙居下湯遺址是浙江省最早被發(fā)現(xiàn)的新石器遺址。此處出土了大量陶器、石器，陶器以大口盆、圈足罐、平底罐、碗、杯為基本組合，文化面貌具有顯著的地域特色，是上山文化的一個(gè)新類型。

　　也許看完展覽，你也能和別人講起“上山”的故事了，這個(gè)一萬(wàn)多年前在錢塘江流域緩緩拉開(kāi)帷幕的故事，如今也和你有關(guān)了。

　　前些日子正好館內(nèi)出了一個(gè)關(guān)于上山遺址石磨盤、石磨棒的視頻，感興趣也可以戳一戳、看一看呀！

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