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　　展覽名稱：海棠獨香——大足石刻的發(fā)現(xiàn)與傳承
　　展覽時間：2021/01/30~2021/05/05
　　展覽地點：[江蘇]-蘇州市姑蘇區(qū)東北街204號-(蘇州博物館)
　　主辦單位：蘇州博物館
　　參展藝術家：文物

　　 序

　　 一部中國石窟藝術史，是一部宗教史，也是一部文化史。鑿山開窟，鐫壁造像，漢魏以來，自西而東，代有興建，北方的云岡、龍門為其犖犖大者。隋唐以后，流風迤邐而南，重慶大足石刻繼起，自佛而道、而儒，融合三教，獨樹一幟，堪稱南方之代表。

　　 大足石刻始創(chuàng)于唐，中經(jīng)五代，至兩宋而臻于鼎盛，相關遺跡遍布大足西南、西北、東北諸山，凡二十余處，尤以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山為最。1999年12月，以“五山”為代表的大足石刻，入選“世界文化遺產(chǎn)”名錄，令人矚目?？v觀諸山造像，如北山、寶頂之佛教造像，南山、半邊廟之道教造像，石門、石篆、妙高山之三教融合造像，可一窺公元九至十三世紀中國石窟藝術風格之丕變與發(fā)展。儒、釋、道三家在大足兼容并蓄，似乎意味著信仰從神壇走向人間，漸趨本土化、世俗化，顯示出與塞北、江南迥異的地域特色。

　　 此次展覽得到重慶大足石刻研究院的大力支持，展示其館藏以五山石窟為代表的大足石刻，謹在此表示衷心感謝。女作家張愛玲曾說“人生三大恨，一恨海棠無香”，唐宋時期的大足，隸屬于昌州，一度以海棠有香名于世，唐人詩已贊其“一時開處一城香”。宋王象之《輿地紀勝》載“昌居萬山間，地獨宜海棠，邦人以其有香，頗敬重之，號海棠香國”，可惜明清以后，遽失其種。千載以來，惟諸山造像，曾沐其香，今與相對，一眼千年，如見海棠，花開漫山，獨香蘇城。

此為序。

蘇州博物館館長 陳瑞近

　　 序

　　 公元三世紀左右，源自古印度的石窟藝術，翻越蒼山大漠，沿著商旅古道，循著駝鈴之聲，經(jīng)西域傳入中國，并在北絲綢之路和黃河流域歷經(jīng)了北魏燦爛、隋唐輝煌，產(chǎn)生了諸如敦煌、云岡、龍門石窟這些偉大遺跡。

　　 然而，當唐末中國北方石窟慢慢褪去歷史的光暈走向衰落之際，在長江流域的大足，雕刻家們卻仍在揮錘鑿石，以其兼收并蓄、吐故納新的胸襟，創(chuàng)造了大足石刻這一驚世杰作。

　　 大足石刻是重慶市大足區(qū)境內(nèi)所有石窟造像的總稱，迄今公布為各級文物保護單位的石窟點多達75處，造像5萬余尊。它始鑿于初唐，歷經(jīng)晚唐、五代，盛極于兩宋，代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最后的一座豐碑。1999年，大足石刻以“無與倫比的天才的藝術杰作”等符合世界文化遺產(chǎn)的三項標準而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　 然而，這座珍貴的藝術寶藏,曾長期湮沒于荒山野嶺之中。直至清嘉慶年間，著名考據(jù)學家、大足知縣張澍尋幽探壑、拭跡辨文，才叩開了這座藝術殿堂的大門。其后百余年間，伴隨著一次又一次的科學考察，在大足石刻發(fā)現(xiàn)之旅的紀念冊上，寫下了梁思成、楊家駱、馬衡、顧頡剛、王朝文、劉開渠等一批又一批、一位又一位近現(xiàn)代中國學術界、文藝界熠熠生輝的名字。他們不僅用雙手拂去歷史的塵埃，還用淵博的學識揭開了這座寶藏的面紗。

　　 在石窟藝術發(fā)展的漫長歷程中，大足石刻對中國傳統(tǒng)文化的兼收并蓄，對外來藝術的改造和轉(zhuǎn)型，造就了中國美術史上的“大足石刻時代”。

　　 在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。本次展覽由蘇州博物館、大足石刻博物館精心策劃合作舉辦，旨在讓千年石刻從大足的山崖之上來到蘇城的文化殿堂，并將其特有的文化品質(zhì)和藝術氣質(zhì)分享給蘇城人民，讓獨香海棠在江南水鄉(xiāng)更添芬芳。

　　 是為序。

大足石刻博物館館長  黎方銀

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