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　　展覽時(shí)間：2020-12-24 - 2021-01-28
　　展覽城市：北京 - 北京
　　展覽機(jī)構(gòu)：國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地（北京）國(guó)際藝術(shù)交流中心
　　展覽地址：北京市順義區(qū)金航東路3號(hào)院
　　策 展 人：彭鋒
　　學(xué)術(shù)主持：陳岸瑛
　　主辦單位：亞洲藝術(shù)周
　　協(xié)辦單位：藝薯家（北京）
　　參展人員：劉迎春
　　展覽備注：展覽執(zhí)行：陳敬哲 聶以為
　　展覽時(shí)間：2020年12月24日—2021年1月28日（周一閉館）
　　支持單位：CHS青少年國(guó)際馬術(shù)優(yōu)質(zhì)教育、意大利APPAINI、南通銀光大劇院、鶴眸創(chuàng)意、中威文化傳媒
　　展覽介紹

　　劉迎春的作品畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)約而灑脫，一派元?dú)饬芾斓臍庀?，而筆觸細(xì)節(jié)又幽妙入微，美輪美奐，結(jié)合鏡面本身具有的反射屬性，將人從反觀引向反思，給人豐富奇趣的感官享受和明朗玄妙的生命啟迪。劉迎春的作品極具個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言與當(dāng)代性，并傳達(dá)對(duì)于當(dāng)代文化的反思及個(gè)人的生命體驗(yàn)。
　　——彭鋒

　　劉迎春先生在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，形成了一個(gè)有意思的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也有利用玻璃、玻璃鏡為媒材的創(chuàng)作，但這個(gè)展覽中的作品，卻開(kāi)啟出不同的藝術(shù)探索方向，值得大家關(guān)注和參與。
　　——陳岸瑛

　　劉迎春的鏡繪藝術(shù)：美與真的邀請(qǐng)函
　　撰文/陳敬哲

　　劉迎春，磨花鏡工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，有著爐火純青的制鏡技藝，但對(duì)他而言創(chuàng)作不能僅僅止步于手藝的純熟。在對(duì)殘次品進(jìn)行審美再發(fā)現(xiàn)后，劉迎春開(kāi)始嘗試將玻璃與銀兩種材料從鏡子的目的性框架中解放出來(lái)，與兩種材料的物性進(jìn)行深度對(duì)話，最終創(chuàng)造出了鏡繪這一獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式。

　　第一次接觸劉迎春的鏡繪藝術(shù)是在他京郊的工作室。一幅立在桌案上的作品，藍(lán)色的背景上幾道氤氳的筆痕，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。當(dāng)我走向這幅作品，準(zhǔn)備細(xì)觀畫(huà)面細(xì)節(jié)時(shí)，我自己的形象出現(xiàn)在了作品上，無(wú)論我如何前后左右的踱步，我的鏡像始終與這幅作品同在，成為與銀痕相疊加的圖層，成為它的一部分。這般的觀看體驗(yàn)我之前從未遇到過(guò)。

　　在劉迎春的鏡繪藝術(shù)中，作為日常生活用具的鏡子被抽離出原有的實(shí)用語(yǔ)境，被賦予了表達(dá)心緒的感性形式，成為審美觀照的對(duì)象。他的作品中，抽象的色與形是畫(huà)面的全部視覺(jué)語(yǔ)言，但卻給觀眾一種夢(mèng)幻而深邃的美感，傳遞出一種寧?kù)o又敞亮的心境，如同透過(guò)孩童的雙眼仰望夜晚的星空。作品上揮灑流動(dòng)的色塊銀痕暗含著創(chuàng)作時(shí)的身體動(dòng)勢(shì)，迷人的色彩肌理來(lái)自銀離子自由的化學(xué)運(yùn)動(dòng)，畫(huà)面生成于可控與不可控之間，每一塊作品都是劉迎春與銀離子共謀的產(chǎn)物，一半人做，一半天成。

　　劉迎春的鏡繪藝術(shù)不是一種單純的媒材創(chuàng)新，也不是一種繪畫(huà)技法的突破，而是一種體驗(yàn)的開(kāi)啟，邀請(qǐng)觀眾與作品互動(dòng)，邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入作品，邀請(qǐng)觀眾的意識(shí)在自我形象與抽象畫(huà)面間疊加、切換、游戲，與他共享一種喜悅的感受，一段澄明的心緒。

　　如果將鏡繪藝術(shù)放在古德曼（Nelson Goodman）的記譜理論（ notation theory）中討論，我們會(huì)更加清晰的理解這一藝術(shù)形式的獨(dú)特性。每一件鏡繪作品都有且僅有一個(gè)物理實(shí)存的“真跡”，不存在制作復(fù)制品的可能性。同時(shí)，由于每一件鏡繪作品都帶有鏡面反射的屬性，映照周?chē)娜伺c環(huán)境，每一次特定時(shí)空條件下的展示都會(huì)直接改變，且持續(xù)改變作品的樣貌。因此，鏡繪藝術(shù)同時(shí)兼具著“記譜性”與“非記譜性”，是一種需要演繹的，但卻只存在唯一實(shí)體的獨(dú)特藝術(shù)形式。每一件完整的鏡繪作品都是作品實(shí)體與具體呈現(xiàn)方式的結(jié)合。劉迎春創(chuàng)造了每一件鏡繪作品的唯一實(shí)體，而作品自身卻向無(wú)限可能性開(kāi)放，作品實(shí)體已經(jīng)完成，而作品的呈現(xiàn)方式卻處在永恒的進(jìn)行時(shí)之中。

　　劉迎春的鏡繪藝術(shù)不僅是全新的藝術(shù)創(chuàng)作形式，也是一種反思當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)作形式。我們當(dāng)前生活著的世界，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)被遮蔽的世界。如今，每日以驚人數(shù)量增加的圖像與文字業(yè)已形成一個(gè)時(shí)間上不間斷、空間上全覆蓋的整體，逐漸將其背后的現(xiàn)實(shí)密不透風(fēng)地遮擋起來(lái)，成為讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）理論中替代現(xiàn)實(shí)真實(shí)的“超真實(shí)”。

　　然而，鏡繪這一藝術(shù)形式卻是“超真實(shí)”的克星。在對(duì)鏡繪作品的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中內(nèi)含有一種多層次的觀看關(guān)系：我看作品，我在作品中看到我自己，我看到我自己正在看作品，我看到我自己對(duì)作品的感受。在這樣的觀看體驗(yàn)中，觀眾自身的實(shí)存得到了確證，自我意識(shí)得到了確證，自我的情感體驗(yàn)得到了確證，自身與世界的關(guān)系也得到了確證?？梢哉f(shuō)，劉迎春用鏡繪藝術(shù)的形式對(duì)“超真實(shí)”的構(gòu)建進(jìn)行了最為徹底的反叛，撕開(kāi)“超真實(shí)”的虛假皮相，讓觀眾得以在審美經(jīng)驗(yàn)中回歸真實(shí)的自我與現(xiàn)實(shí)。

　　本次以《XIN道》為標(biāo)題的展覽，是劉迎春鏡繪藝術(shù)作品的首次公開(kāi)展示，是對(duì)鏡繪作品無(wú)限呈現(xiàn)方式的一種嘗試，也是第一次嘗試。在本次展覽中，成組展示的鏡繪作品將構(gòu)建出一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)域，無(wú)限豐富化的觀看層次將引導(dǎo)觀眾重新體驗(yàn)真實(shí)的自我與世界。同時(shí)，作品與觀眾之間的互動(dòng)關(guān)系也將構(gòu)建出一個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)域。在這一場(chǎng)域中，觀眾與藝術(shù)家、藝術(shù)作品相互映照，在體驗(yàn)中思考和探索：什么是藝術(shù)？什么是藝術(shù)家？什么是藝術(shù)作品？

　　《XIN道》是劉迎春與鏡繪藝術(shù)發(fā)出的第一封邀請(qǐng)函：歡迎來(lái)到我的世界，也歡迎來(lái)到你的世界。

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